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Uma doutrina filosófica é capaz de se impor, ganhando força de crença e peso de verdadeiro preconceito sobre as mentes, caso não seja questionada e posta em movimento. Torna-se, assim, uma espécie de fábula que faz obstáculo às capacidades intelectuais e à instalação de uma mentalidade científica. O trecho acima descreve o que Francis Bacon chamou de ídolos

A do teatro.
B do templo.
C da tribo.
D do fórum.
E da caverna.

Edmund Husserl pretendeu fundamentar a filosofia e as ciências numa análise rigorosa das estruturas fundamentais da experiência. Com relação ao projeto fenomenológico de Husserl, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa:

( ) Objetivou uma redução da filosofia à psicologia, na medida em que tratou de buscar os mecanismos da percepção.

( ) Entendeu a consciência como atividade caracterizada por se direcionar a realidades e dotá-las de sentido.

( ) Concebeu o númeno como realidade inacessível à consciência cuja postulação, no entanto, é logicamente necessária. As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

A F – V – V.
B F – V – F.
C V – F – F.
D V – V – F.
E F – F – V.

O filósofo da ciência Karl Popper defendeu a ideia de falseabilidade como critério lógico para avaliação das teorias científicas. Assinale a opção que descreve corretamente um aspecto do falsificacionismo popperiano.

A Uma teoria deve ser avaliada pela quantidade de fatos que corroborem suas afirmações.
B Uma teoria é abandonada quando seu paradigma é esgotado, levando a uma ruptura total.
C Uma teoria se aproxima da verdade na medida em que oferece descrições verossimilhantes da realidade.
D Uma teoria é científica quando suas asserções são passíveis de refutação pela verificação empírica.
E Uma teoria é eficaz quando consegue incorporar de forma coerente os conhecimentos anteriores.

Hoje, uma das problemáticas mais discutidas é a chamada pós- verdade . Trata-se da crescente dificuldade de estabelecer o que é verdadeiro ou não, o que tem consequências graves quando é preciso decidir qual a melhor forma de agir. A respeito do problema da pós-verdade , analise as afirmativas a seguir.

I. É característica da pós-verdade que as afirmativas transmitidas por certos emissores tomadas como juízos de valor sejam verificadas e confirmadas como juízos de fato.

II. É característica da pós-verdade que os juízos de fato sejam reconhecidos ou rejeitados em função das preferências pessoais de cada indivíduo ou grupo.

III. É característica da pós-verdade que a indistinção da fronteira entre juízos de fato e juízos de valor torne-os equivalentes em certos casos. Está correto o que se afirma em

A I, apenas.
B III, apenas.
C I e III, apenas.
D II e III, apenas.
E !, l e lll.

Indagamos como a alma possa sempre se encaminhar num curso equilibrado, seja propícia para si, olhe alegre para sua condição e não interrompa esse contentamento, mas permaneça num estado plácido, sem jamais exaltar-se ou deprimir-se: isso será a tranquilidade [euthymía]. Adaptado de SÊNECA. Sobre a ira. Sobre a tranquilidade da alma. São Paulo: Penguin Classics Cia. das Letras, 2014. A preocupação exposta no trecho acima é característica da reflexão

A epicurista.
B cética.
C estoica.
D hedonista.

O filósofo Benedictus de Spinoza iniciou sua atividade filosófica como um seguidor do pensamento de Descartes. Na sequência, ao desenvolver a sua própria filosofia, Spinoza

A contrariou o pensamento cartesiano ao defender a superioridade do intelecto sobre a afetividade.
B continuou o pensamento cartesiano ao afirmar que Deus também se expressava como extensão.
C contrariou o pensamento cartesiano ao tomar a razão como a capacidade mais elevada do homem.
D continuou o pensamento cartesiano ao pretender dar subsídios filosóficos à nova atividade científica.

“O que pode então significar ‘identidade’, e o que alicerça a pressuposição de que as identidades são idênticas a si mesmas, persistentes ao longo do tempo, unificadas e internamente coerentes? Em que medida as práticas reguladoras de formação e divisão do gênero constituem a identidade, a coerência interna do sujeito, e, a rigor, o status autoidêntico da pessoa? Em que medida é a ‘identidade’ um ideal normativo, ao invés de uma característica descritiva da experiência? A própria noção de ‘pessoa’ se veria questionada pela emergência cultural daqueles seres cujo gênero é ‘incoerente ou ‘descontínuo’.” Adaptado de BUTLER , Judith. Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade . Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2022. Com relação ao trecho acima, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa:

( ) A autora defende o fortalecimento das identidades pessoais contra as normatividades da cultura e da sociedade.

( ) A autora problematiza a noção de coerência subjetiva, questionando as relações de poder a ela subjacentes.

( ) A autora considera a expectativa de coerência da identidade como relacionada a uma noção normativa de “pessoa”. As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

A F – V – F.
B F – V – V
C V – F – F.
D V – V – F.
E F – F – V.

Relacione as autoras listadas a seguir a seus respectivos legados para o pensamento. 1. Hipátia de Alexandria 2. Safo de Lesbos 3. Aspásia de Mileto 4. Hildegarda de Bingen

( ) Mestra da retórica, surpreende a sociedade do seu tempo com seus discursos e educa atenienses ilustres em sua arte.

( ) Poeta lírica contemporânea à filosofia pré-socrática, expressa em sua obra o aparecimento de uma nova sensibilidade que se afasta da tradição.

( ) Filósofa neoplatônica, matemática e astrônoma, assassinada violentamente no contexto da ascensão do cristianismo.

( ) Polímata, contraria os estereótipos negativos de seu tempo ao se destacar em cosmologia, medicina, ética, na poesia mística e na música. Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.

A 3 – 2 – 1 – 4.
B 3 – 1 – 4 – 2.
C 1 – 3 – 2 – 4.
D 1 – 4 – 3 – 2.
E 2 – 3 – 1 – 4.

O filósofo alemão Immanuel Kant, no seu texto seminal, Resposta à pergunta: que é Esclarecimento'? , afirma que a emancipação do público em geral é favorecida quando se observa a distinção entre o uso público e o uso privado da razão. Assinale a opção que, segundo Kant, define corretamente um desses conceitos.

A O uso público da razão consiste na abdicação do entendimento individual em favor do bem coletivo.
B O uso privado da razão consiste na liberdade irrestrita que cada individuo tem de expressar suas posições pessoais.
C O uso público da razão consiste na discussão aberta de ideias em que cada indivíduo compartilha o que pensa.
D O uso privado da razão consiste em exercer o livre arbítrio visando à felicidade individual.
E O uso público da razão consiste em preservar a obediência em relação à função desempenhada pela autoridade.

Em relação a ética e democracia no exercício da cidadania, assinale a opção correta.

A A necessidade de prestar contas do emprego de recursos públicos caracteriza costume administrativo desassociado de qualquer preceito ético ou norma legal.
B Ética e democracia são valores que se complementam mutuamente e contribuem para a formação de uma sociedade mais justa e transparente.
C O combate à corrupção é tarefa própria dos órgãos e entidades destinados a esse fim, não cabendo ao cidadão qualquer ação nesse âmbito.
D As decisões políticas em um regime democrático prescindem do julgamento de seus fundamentos éticos.
E Democracia e ética não se relacionam, pois estão colocadas em dimensões opostas.