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David Hume é um dos mais influentes filósofos do empirismo e suas teorias sobre o conhecimento e a mente humana exerceram um profundo impacto na filosofia moderna. Com base nas concepções humeanas, assinale a alternativa correta.

A Hume defende que todo o conhecimento humano é derivado da razão pura e que as ideias não podem ser formadas sem uma base empírica.
B Para Hume, o conhecimento é fundado exclusivamente nas impressões sensíveis e as ideias são cópias dessas impressões, sem qualquer contribuição da razão.
C Hume acredita que o conhecimento sobre o mundo externo é adquirido unicamente por meio da intuição e da razão, sem a necessidade da experiência sensível.
D Segundo Hume, a causalidade é uma ideia inata, e os seres humanos têm uma capacidade racional para perceber as relações causais de forma intuitiva.
E Hume sustenta que, embora a experiência sensível seja fundamental, a razão é responsável por estabelecer as leis universais da causalidade e do tempo.

Jean-Paul Sartre é um dos principais filósofos existencialistas. Sua filosofia se concentra na liberdade, na responsabilidade e na construção do sentido da vida. A respeito do pensamento de Sartre, assinale a alternativa correta.

A Sartre defende que a essência precede a existência, ou seja, as pessoas têm uma natureza predeterminada que define seu destino.
B De acordo com Sartre, o sentido da vida é dado por uma força superior, como Deus, que guia as escolhas e as ações do indivíduo.
C Para Sartre, o ser humano deve se submeter a normas sociais e religiosas para alcançar a verdadeira liberdade e autenticidade.
D Sartre considera que a liberdade humana é limitada apenas pelas escolhas individuais, sem nenhuma influência de fatores externos, como a cultura ou a sociedade.
E Segundo Sartre, os seres humanos são condenados à liberdade, pois, ao não terem uma essência predeterminada, devem criar seus próprios valores e significado.

Kant propôs uma “Revolução Copernicana” na filosofia, mudando a maneira como entendemos a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Considerando o problema do conhecimento em Kant, assinale a alternativa correta.

A A proposta kantiana consiste na inversão da tradicional abordagem epistemológica, afirmando que é o sujeito que organiza as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori, em vez de ser passivamente condicionado pelo objeto.
B Kant defende que o conhecimento humano é possível apenas quando o sujeito conhece as coisas em si mesmas, sem que suas condições subjetivas ou categorias influenciem esse conhecimento.
C A proposta kantiana se afasta do empirismo ao afirmar que todo o conhecimento começa com a experiência, mas é posteriormente moldado pela atividade a priori das faculdades cognitivas do sujeito.
D Kant afirma que a razão humana é limitada, mas que, ao contrário de Hume, as categorias do entendimento são inatas e não dependem da experiência para sua aplicação.
E Para Kant, a Revolução Copernicana implica que o sujeito não pode conhecer a realidade objetiva de forma alguma, pois o conhecimento é sempre uma construção subjetiva e totalmente desvinculada do mundo externo.

A obra de Theodor Adorno caracteriza-se por uma crítica contundente à racionalidade instrumental e às formas de dominação que emergem na modernidade tardia. Seu pensamento, profundamente influenciado pela Dialética do Esclarecimento, propõe uma reflexão sobre os mecanismos de alienação e reificação no contexto da sociedade administrada. Considerando a perspectiva adorniana, assinale a alternativa correta.

A Adorno concebe a Indústria Cultural como uma instância de mediação emancipatória, na medida em que possibilita ao indivíduo o acesso a bens culturais e fomenta o desenvolvimento do espírito crítico.
B Em sua teoria estética, Adorno sustenta que a arte autêntica deve se submeter às demandas do público e refletir diretamente os valores sociais predominantes, evitando o hermetismo formal e conceitual.
C A dialética negativa de Adorno propõe um método filosófico que busca a síntese entre sujeito e objeto, superando as contradições imanentes à modernidade por meio de um princípio unificador da razão.
D Para Adorno, a reificação característica do capitalismo avançado não se limita à esfera econômica, mas permeia a subjetividade, moldando até mesmo a estrutura psíquica dos indivíduos, que passam a se constituir como meros objetos de processos sociais alienantes.
E A crítica adorniana à racionalidade instrumental fundamenta-se na rejeição completa do Iluminismo, entendido como um projeto unicamente voltado à dominação, sem potencial algum para a autocrítica ou para a emancipação social.

O método cartesiano propõe uma estratégia rigorosa para alcançar certezas absolutas e construir o conhecimento de forma segura. Considerando as características desse método, assinale a alternativa correta.

A O método cartesiano adota uma abordagem dedutiva que parte de axiomas fundamentais, com o objetivo de construir todo o conhecimento a partir de verdades previamente estabelecidas, sem recorrer à experiência sensível.
B Descartes considera que a dúvida metódica, que nega até a realidade do mundo externo, deve ser abandonada assim que a certeza do cogito é alcançada, sendo a base para a confirmação das ideias sensíveis.
C O método cartesiano é estritamente empírico, baseando-se em observações concretas e experimentação para formular verdades gerais que possam ser aplicadas universalmente.
D A dúvida metódica no processo cartesiano é utilizada para testar a veracidade de todas as crenças, sendo a própria existência do Deus perfeito a única coisa que Descartes considera absolutamente indubitável.
E O método cartesiano distingue entre as ideias inatas, que são dadas pela razão, e as ideias adquiridas, que podem ser justificadas apenas pela experiência sensível, buscando sempre um equilíbrio entre razão e empirismo.

No existencialismo de Jean-Paul Sartre, a liberdade e a responsabilidade são temas centrais, refletindo a condição humana. Assinale a alternativa correta sobre a perspectiva filosófica de Sartre.

A Sartre acredita que a essência do ser humano é dada a priori e que a liberdade de escolha é limitada pela natureza humana imutável.
B Para Sartre, a existência do ser humano é determinada por um conjunto de valores universais e uma moral objetiva que orientam suas escolhas e ações.
C Sartre defende que a liberdade humana é uma ilusão e que as escolhas dos indivíduos são sempre condicionadas por fatores biológicos e sociais.
D No existencialismo sartreano, a responsabilidade individual é secundária, pois o indivíduo é determinado por sua herança cultural e histórica.
E Sartre sustenta que o ser humano não possui uma natureza pré-determinada, sendo sua identidade e seus valores formados a partir de suas próprias escolhas e ações, sem qualquer essência ou definição anterior.

Karl Popper, em sua crítica à metodologia científica tradicional, problematiza a utilização do método indutivo no contexto da ciência. Assinale a alternativa que melhor reflete a posição de Popper.

A Popper defende que a indução é um método infalível para confirmar teorias científicas, uma vez que ela garante conclusões seguras a partir de observações repetidas.
B Para Popper, a indução é a base do conhecimento científico, pois as generalizações empíricas sempre levam a conclusões verdadeiras.
C Popper acredita que a indução pode ser utilizada para provar teorias científicas, já que ela se baseia na repetição de experimentos e observações.
D Popper critica a indução, argumentando que ela não pode ser usada para justificar teorias científicas de forma conclusiva, pois o número de observações sempre será limitado e sujeito a erros.
E Popper defende que a indução é um método válido para a ciência, pois permite a construção de teorias universais a partir de dados empíricos.

Considerando que David Hume é reconhecido por suas contribuições ao empirismo e ao ceticismo, assinale a alternativa que descreve sua filosofia.

A Hume afirma que a razão humana é a fonte primária do conhecimento e que as impressões sensíveis são secundárias, funcionando apenas como confirmações das ideias racionais.
B Para Hume, a causalidade é uma ideia inata presente na mente humana e os seres humanos percebem as relações causais de forma intuitiva, sem necessidade de experiência sensível.
C Hume argumenta que todo o conhecimento se origina das impressões sensíveis e que as ideias são meras cópias dessas impressões, com a razão desempenhando um papel secundário na formação do conhecimento.
D Segundo Hume, a experiência sensível é irrelevante para o conhecimento, sendo a razão a única faculdade capaz de entender a realidade e estabelecer leis universais.
E Hume acredita que o conhecimento é exclusivamente empírico, mas a razão é responsável por determinar as leis da moralidade, separadas das leis naturais.

No existencialismo de Jean-Paul Sartre, o conceito de liberdade ocupa uma posição central na interpretação da condição humana. Assinale a alternativa correta sobre a concepção de liberdade em sua filosofia.

A Para Sartre, a liberdade humana é uma ilusão, já que nossas escolhas são determinadas pelas leis naturais e pelas circunstâncias sociais.
B Sartre afirma que a liberdade está restrita às escolhas que fazemos dentro de um sistema moral pré-existente, em que os valores já são definidos de antemão.
C A liberdade, para Sartre, é limitada pelas escolhas dos outros, sendo impossível ser verdadeiramente livre sem o reconhecimento e a aceitação da sociedade.
D Sartre defende que a liberdade humana é absoluta, o que implica que os indivíduos estão condenados a escolher e criar sua própria essência, sem qualquer justificativa externa, como valores universais ou divinos.
E No existencialismo de Sartre, a liberdade é dada pela capacidade de agir conforme os princípios morais universais, que são dados a todos os seres humanos, independentemente das suas escolhas individuais.

A Revolução Copernicana de Kant no campo da filosofia do conhecimento propõe uma mudança radical na maneira de entender a relação entre o sujeito e o objeto. Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

A A Revolução Copernicana de Kant afirma que o sujeito não é mais passivo, mas ativo na construção do conhecimento, organizando as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori.
B Para Kant, a Revolução Copernicana significa que o conhecimento é possível apenas por meio da experiência sensível, sem qualquer influência da razão.
C Kant defende que o objeto do conhecimento deve se ajustar à mente do sujeito, sem qualquer contribuição do sujeito para a construção do conhecimento.
D A Revolução Copernicana de Kant propõe que o sujeito não pode conhecer a realidade, pois todo conhecimento é subjetivo e não depende de nenhuma estrutura mental.
E Kant sustenta que o conhecimento é passivo e completamente determinado pelas impressões sensoriais, sem intervenção das categorias a priori.