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Texto associado
Considerando que, ao planejar um curso de formação continuada de
docentes, a equipe pedagógica de uma instituição de ensino opte
por adotar uma metodologia sob a perspectiva dialética, julgue os
itens subsequentes.

Para que sejam adequadas à perspectiva dialética, as aulas do
referido curso deverão seguir os seguintes passos: apresentação
de um conteúdo, resolução de exercícios sobre o tópico
estudado e proposição de uma série de exercícios como forma
de fixação do conteúdo.

C Certo
E Errado
Texto associado
Considerando a pirâmide de aprendizagem apresentada na figura
precedente, em que as porcentagens indicam as taxas médias de
retenção da informação com relação a cada atividade apontada,
julgue os itens a seguir, acerca de aspectos pedagógicos e
técnico-didáticos do treinamento.

Conhecimentos prévios não fazem parte do processo de
aprendizagem, razão por que não constam na pirâmide em
questão.

C Certo
E Errado
Texto associado
No que tange à abordagem ciência, tecnologia e sociedade
(abordagem CTS), julgue os itens seguintes.

A abordagem CTS se insere de maneira natural nas sugestões
constantes dos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino
Médio para a disciplina de Física.

C Certo
E Errado

A utilização dos objetos de aprendizagem pressupõe um novo tipo
de paradigma apoiado na tecnologia da informação e comunicação.
Nesse contexto, o professor torna-se

A produtor de conhecimentos.
B transmissor de informações.
C mediador do processo de ensino e aprendizagem.
D agente passivo do conhecimento.
E centro do processo de ensino e aprendizagem.
Órgão: Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Fluminense Cargo: Professor do Ensino Técnico - Área Educação Prova: CESPE/CEBRASPE - IFF-RJ - Professor do Ensino Técnico - Área Educação - 2018

Um dos grandes desafios da educação é promover a adaptação dos currículos aos estudantes com necessidades especiais, de modo a garantir a acessibilidade aos conteúdos e a favorecer a aprendizagem significativa. Considerando essa informação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de aprendizagem significativa.

A utilização de técnicas de repetição e memorização como estratégia de aprendizagem
B concepção classificatória e homogênea da avaliação
C análise dos resultados obtidos para eventual reforço nos conteúdos não aprendidos
D valorização dos conhecimentos prévios do aluno e contextualização dos conhecimentos novos
E seleção de materiais, livros didáticos e campos de estudo

Desde o Século XIX, o pensamento social tem oferecido contribuições à compreensão das relações entre sociedade e Estado e os papeis destes dois coletivos para a garantia da Educação às novas gerações, tal como se pode constatar no texto a seguir:

Admitido que a Educação seja função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação, deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador que o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas se venha a passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que a função de educação possa ser preenchida por alguém que não apresente as garantias de que o Estado, e só ele, pode ser juiz. Os limites dentro dos quais deve permanecer essa intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não se contesta.

A citação acima foi extraída da obra de

A Émile Durkheim.
B Karl Marx.
C Immanuel Kant.
D Anísio Teixeira.
E Florestan Fernandes.

Adolescentes, de modo geral, diferentemente de jovens e adultos, não são compreendidos como atores coletivos, pois não usufruem plenamente dos direitos políticos e se inserem na ordem social e no espaço público mais como atores por meio da participação cultural e, muitas vezes, sob o estatuto de estudantes, sobretudo em tempos de centralidade real e simbólica da Internet. Entretanto, os adolescentes não deixam de expressar em diferentes espaços preocupações sociais, econômicas e até mesmo políticas e familiares distintas e mais amplas, pois como “ponta de iceberg” eles evidenciam os dilemas centrais que atravessam a sociedade na contemporaneidade, inclusive em torno das questões e desafios que se deparam no território da escolarização básica e superior e em virtude das orientações das políticas públicas educacionais que têm por intencionalidade delimitar os contornos da formação escolar tendo em vista determinadas projeções de futuro. Nos anos de 2015 e 2016, estudantes-adoles- centes protagonizaram ações coletivas de protestos em defesa da escola pública e da qualidade do ensino que usufruíam; seja como categoria nativa, seja pela literatura acadêmica aquelas ações foram denominadas de

A Assembleias estudantis.
B Ações beligerantes.
C Ocupações de escolas.
D Situação problemática.
E Indisciplina escolar.

O verdadeiro conhecimento não se transfere de forma mecânica daquele que conhece para aquele que ignora. Nesse sentido, a
aprendizagem

A exige, por parte do sujeito, reflexão crítica, invenção e reinvenção.
B requer a capacidade intelectual para estudar e memorizar o conhecimento.
C é a transferência sutil do conhecimento de quem sabe para aquele que é ignorante.
D representa a conquista do conhecimento por aqueles que nascem com o dom de aprender.
E demanda, primeiramente, o estudo sério e metódico do conhecimento.

Num 1º momento da nossa história que, de acordo com os livros didáticos, começa com a chegada dos europeus, os índios da
colônia são cordiais e amigáveis: carregam o pau-brasil em troca de bugigangas e miçangas, ajudam os portugueses a construir
fortes e casas (...) ensinam os brancos a sobreviver e conhecer a nova terra. Logo em seguida, entretanto, os índios começam a
atrapalhar a colonização (...) De cordiais, os índios passam a ser traiçoeiros. A colonização exige, por sua vez, trabalho, e o
índio é mão-de-obra utilizada em toda a colônia (...) A escravidão negra surge e os livros ensinam que o índio não era afeto ao
trabalho: "eram preguiçosos".
Essa forma simplificada de ver o índio, presente em muitos livros didáticos, demonstra, por vezes, a

A coexistência pacífica entre a cultura indígena e a cultura ocidental.
B importância da colonização para o desenvolvimento cultural dos índios.
C nossa incapacidade em compreender o outro que é diferente, surgindo assim o preconceito.
D existência de várias culturas entre os povos indígenas, pois há os bons e maus selvagens.
E contribuição dos índios bons que deixaram seus traços culturais para as gerações atuais.

Considere o texto abaixo.

Na verdade, seria incompreensível se a consciência de minha presença no mundo não significasse já a impossibilidade de minha ausência na construção da própria presença. Como presença consciente no mundo não posso escapar à responsabilidade ética no meu mover-me no mundo. Se sou puro produto da determinação genética ou cultural ou de classe, sou irresponsável pelo que faço no mover-me no mundo e se careço de responsabilidade não posso falar em ética. Isto não significa negar os condicionamentos genéticos, culturais, sociais a que estamos submetidos.
O excerto acima, extraído de obra de Paulo Freire, oferece elementos para considerarmos os processos de educação escolar e não escolar dos indivíduos.
A partir das formulações nele contida, os indivíduos

A são seres condicionados mas não determinados, que o futuro é problemático mas não inexorável.
B conquistam autonomia na sociedade moderna e altamente racionalizada pelo respeito a si mesmos e por assumirem uma responsabilidade ética.
C ainda que condicionados, se tornam independentes, sem precisarem prestar contas a ninguém, se assumirem uma responsabilidade ética com o mundo da vida.
D têm capacidade de outorgarem a si mesmos uma lei própria, de formar uma visão de mundo, se superarem as circunstâncias históricas que se encontram.
E conquistam a emancipação quando vinculados a um projeto coletivo ou histórico e mediante a assunção da responsabilidade ética.