Banco público de questões

Questões para Concursos

Pesquise questões reais por disciplina, assunto, tópico, banca, órgão, cargo, ano e modalidade.

Questões por banca

29 bancas disponíveis. Clique para visualizar todas.

Acesse diretamente as bancas disponíveis na QuestLab. As quantidades abaixo consideram as questões ativas do banco.

CEBRASPE 51.363 questões FGV 25.316 questões FCC 24.632 questões AOCP 23.456 questões IBFC 11.190 questões VUNESP 10.983 questões Instituto Quadrix 9.793 questões FUNDATEC 9.088 questões IBADE 7.820 questões CESGRANRIO 6.013 questões OBJETIVA 4.740 questões CONSULPLAN 4.174 questões FEPESE 3.585 questões IADES 3.439 questões IESES 2.627 questões SELECON 2.377 questões IDECAN 1.907 questões MS CONCURSOS 1.485 questões Instituto Legalle 1.281 questões FAFIPA 1.161 questões FUMARC 842 questões ACAFE 551 questões INSTITUTO AOCP 430 questões NUCEPE 378 questões FUNIVERSA 348 questões FAURGS 203 questões FIOCRUZ 48 questões MACKENZIE 48 questões CETRO 17 questões

Encontre as questões que procura

Palavra-chave

Disciplina

Assunto

Tópico

Banca

Órgão

Ano

Cargo

Modalidade

Limpar filtros

148 questões encontradas

ID 52938 Filosofia Geral FCC 2016

O sujeito moral ou a pessoa moral, só pode existir se preencher as condições relacionadas abaixo, EXCETO ser:

A consciente de si e dos outros.

B responsável e reconhecer-se como autor da ação, avaliar as consequências.

C dotado de vontade, de capacidade de controlar e orientar desejos e de deliberar.

D livre, capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos, atitudes e ações por não estar submetido a poderes externos.

E capaz de cumprir as regras definidas pelo outro, subordinando-se sempre que necessário.

ID 52937 Filosofia Geral FCC 2016

Sobre a política NÃO corresponde ao pensamento de Aristóteles:

A O homem é um animal político por natureza porque é da natureza humana buscar a vida em comunidade.

B A família e a aldeia (famílias e clãs) são as duas formas comunitárias existentes, cronologicamente anterior à comunidade política.

C Cada forma política tem uma causa própria para sua corrupção, exceto a democracia porque possui o controle dos cidadãos.

D A comunidade política é o fim a que tendem a comunidade familiar e a comunidade de aldeia.

E O Estado ideal é um regime misto que combina o que há de melhor na aristocracia e na república.

ID 52936 Filosofia Geral FCC 2016

No período socrático, também chamado de antropológico, o ideal educativo grego deixou de ser a formação do jovem guerreiro, belo e bom, para a formação do bom cidadão, desenvolvendo uma nova educação com padrão ideal de formação do jovem a virtude cívica para o exercício da cidadania (areté). NÃO corresponde ao papel dos sofistas, considerados os primeiros filósofos do período socrático:

A Ensinavam que o homem é a medida de todas as coisas.

B Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições.

C Ensinavam a técnica da persuasão para os jovens, que aprendiam a defender a favor ou contra qualquer posição ou opinião.

D Defendiam que a educação antiga do guerreiro já não atendia às exigências da sociedade grega.

E Propunham que, antes de persuadir os outros em uma discussão, era preciso conhecer-se a si mesmo.

ID 52935 Filosofia Geral FCC 2016

É antiga a percepção de que os seres humanos são diferentes das coisas; contudo, as ciências humanas são uma conquista recente. Podemos dizer que, do século XV ao século XX a investigação do humano realizou-se de três maneiras em três períodos diferentes. Esses períodos são

A humanismo, positivismo e historicismo.

B antropocentrismo, empirismo e positivismo.

C naturalismo, criticismo e positivismo.

D essencialismo, racionalismo e histórico-social.

E mítico, racionalização e dialética.

ID 52934 Filosofia Geral FCC 2016

Por que o mentir, ser um político corrupto e ou praticar o homicídio, são atos imorais? São atos imorais, segundo Kant, porque:

A o mentiroso, o corrupto e o homicida, com sua ação transgridem lei universal e degeneram definitivamente o gênero humano.

B o mentiroso, o corrupto e o homicida transgridem as três máximas morais: não respeitam em sua pessoa e na do outro a humanidade, não tratam a humanidade como um fim e o que praticam não deve servir de lei universal.

C o mentiroso, o corrupto e o homicida agem sem escrúpulos e de forma egoísta se beneficiam, em detrimento do outro.

D não é imoral por que o mentiroso e o corrupto podem se arrepender e ressarcir a sociedade, mas o ato praticado pelo homicida é definitivo, mesmo que se arrependa, não trará de volta o ?de cujus?.

E não é ato imoral apenas quando o mentiroso, o corrupto e o homicida se arrependem do ato praticado, perdem a liberdade e cumprem pena imposta pela sociedade.

ID 52933 Filosofia Geral FCC 2016

Segundo Kant o imperativo categórico exprime-se numa fórmula geral: "Age em conformidade apenas com aquela me1xima pela qual possas querer ao mesmo tempo que ela se torne lei universal"? Essa ff3rmula permite a Kant deduzir as treas me1ximas morais que exprimem a incondicionalidade dos atos realizados por dever. Considere as afirmativas:

I. Age de tal maneira que tua ae7e3o devesse representar os anseios morais de cada um.

II. Age como se a me1xima de tua ae7e3o devesse ser erigida por vontade em lei universal da natureza.

III. Age como se a me1xima de tua ae7e3o devesse representar a intene7e3o mais profunda de sua conscieancia.

IV. Age como se a me1xima de tua ae7e3o devesse servir de lei universal para todos os seres racionais.

V. Age de tal maneira que trates a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca como meio. Este1 correto o que se afirma APENAS em

A II, III e V.

B I, II e IV.

C II, IV e V.

D I, II e V.

E III, IV e V.

ID 52931 Filosofia Geral FCC 2016

Dermeval Saviani, em seu livro Do senso comum à consciência filosófica define a filosofia como uma reflexão que possui três características que se complementam. São características da reflexão filosófica:

A clareza, objetividade e sistemática.

B dogmática, reflexiva e crítica.

C analítica, lógica e dialética.

D radicalidade, rigor e globalidade.

E sistemática, dialógica e recursiva.

ID 52930 Filosofia Geral FCC 2016

Heráclito é conhecido por sua filosofia que enfatiza a constante mudança e o fluxo das coisas, enquanto Parmênides focava na ideia de um ser imutável e eterno. Vamos analisar cada uma das afirmações para identificar a quais pensadores elas correspondem:

I. "Nós nos banhamos e não banhamos no mesmo rio. Não é possível descer duas vezes no mesmo rio." - Esta afirmação é claramente de Heráclito, refletindo sua visão de que tudo está em constante mudança.

II. "O ser tampouco é divisível, pois é todo inteiro, idêntico a ele; não sofre nem acréscimos, o que seria contrário à sua coesão, nem dominação, mas todo inteiro, está cheio de ser; é, assim, inteiramente contínuo, pois o ser é contínuo ao ser." - Esta afirmação corresponde ao pensamento de Parmênides, que via o ser como algo completo, imutável e contínuo.

III. "Este cosmos, o mesmo para todos, nenhum dos deuses e nenhum dos homens o criou: mas sempre foi, é e será um fogo sempre vivo, acendendo-se e apagando-se com medida." - Esta afirmação também é de Heráclito, refletindo sua ideia de que o universo é um eterno devir, simbolizado pelo fogo que se transforma.

IV. "É uma a mesma e a mesma coisa: o vivo e o morto, o acordado e o adormecido, o jovem e o idoso, pois a mudança de um converte no outro, reciprocamente." - Esta afirmação é igualmente de Heráclito, destacando a ideia de que os opostos são interdependentes e se transformam um no outro.

V. "Não há que temer que jamais se prove que o não ser é. Só nos resta um caminho a percorrer, o ser é. E há uma multidão de sinais de que o ser é incriado, imperecível, pois somente (o ser) é completo, imóvel e eterno." - Esta afirmação é de Parmênides, que argumentava que o ser é a única realidade e é eterno e imutável. Portanto, as afirmações que correspondem ao pensamento de Heráclito são I, III e

IV. Gabarito: d)

A I, II e IV.

B II, III e V.

C III, IV e V.

D I, III e IV.

E II, IV e V.

ID 52929 Filosofia Geral FCC 2016

Karl Popper filósofo austríaco, no início sofreu influência do Círculo de Viena, mas depois passou a criticar a posição desses filósofos. Para Popper na pesquisa científica, não há observação pura porque está já se encontra orientada por uma teoria prévia, ainda que incipiente. Assim, toda observação científica supõe uma atividade seletiva dos fenômenos que serão investigados. Por este motivo, propõe a crítica da teoria por meio de um princípio. O princípio a que toda hipótese deve submeter-se, segundo Popper, é o

A da falseabilidade ou da refutabilidade.

B do terceiro excluído ou da exclusividade.

C recursivo ou da linearidade.

D paradigmático ou positividade.

E empírico-formas ou logicidade.

ID 52928 Filosofia Geral FCC 2016

A lógica que rege o pensamento científico contemporâneo está centrada na ideia de demonstração e prova, baseada na definição ou construção do objeto do conhecimento por suas propriedades e funções e da posição do sujeito do conhecimento. O fundamento que NÃO pertence à ciência contemporânea é:

A A distinção entre sujeito e objeto do conhecimento, que permite estabelecer a ideia de objetividade e de independência dos fenômenos em relação ao sujeito que conhece.

B A ideia de método como um conjunto de regras, normas e procedimentos gerais, que servem para definir ou construir o objeto e para autocontrole do pensamento durante a investigação e após esta, para confirmação ou falsificação dos resultados.

C O uso de instrumentos tecnológicos e não simplesmente técnicos. Os instrumentos tecnológicos são ciências cristalizadas em objetos materiais e conferem à ciência precisão e controle dos resultados.

D A fusão entre ciência e técnica, teoria e prática, procedimentos imparciais e garantia de neutralidade científica.

E Criação de uma linguagem específica e própria, distante da linguagem cotidiana e da linguagem literária. A ciência constrói o algoritmo e fala por meio deles ou de uma combinação de estilo matemático.