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Diariamente somos inundados por inúmeras promessas de curas milagrosas, métodos de leitura ultrarrápidos, dietas infalíveis, riqueza sem esforço. Basta abrir o jornal, ver televisão, escutar o rádio, ou simplesmente abrir a caixa de correio eletrônico. A grande maioria desses milagres cotidianos é vestida com alguma roupagem científica: linguagem um pouco mais rebuscada, aparente comprovação experimental, depoimentos de “renomados” pesquisadores, utilização em grandes universidades. São casos típicos do que se costuma definir como “pseudociência”. (Marcelo Knobel. “Ciência e pseudociência”. In: Física na escola, vol. 9, n o 1, 2008.) Pode-se elaborar a crítica filosófica aos conhecimentos pseudocientíficos por meio

A da imposição de novos sistemas ideológicos.
B da confiança em teorias fundamentadas no senso comum.
C da ampla divulgação de ideias individuais.
D da preservação de saberes populares.
E da demonstração de ausência de evidências empíricas.

No texto I, a forma de o policial conduzir o interrogatório — a partir da perspectiva de que o robô não é humano — é eticamente adequada, pois deriva de sua crença de que não há humanidade possível nessas máquinas.

A liberdade.
B vontade de potência.
C habilidades características do ser humano.
D uma moral.

No texto I, a forma de o policial conduzir o interrogatório — a partir da perspectiva de que o robô não é humano — é eticamente adequada, pois deriva de sua crença de que não há humanidade possível nessas máquinas.

A o valor da vida não é um tema filosoficamente relevante.
B a vida não tem valor.
C o ponto de partida da filosofia é a vida.
D o desenvolvimento de uma ética que valorize a vida énecessário.

Nietzsche é considerado o filósofo que afirma a vida. Mais ainda, ele é o filósofo que relaciona vida e estética. Em O Nascimento da Tragédia, a afirmação está expressa da seguinte maneira: “Só como fenômeno estético a existência e o mundo aparecem eternamente justificados”.
Tendo o aforismo precedente como referência inicial, julgue os itens a seguir, sobre as dimensões apolínea e dionisíaca e sobre os aspectos gerais da filosofia de Nietzsche relacionados à arte.
No estado apolíneo, a natureza força o artista a exprimir-se, a dominar o caos da vontade e a criar um novo mundo de símbolos, no qual se encontram a dança e a música.

A Certo
B Errado