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ID 114134 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

______________________ é a teoria escatológica desenvolvida por ______________________ segundo a qual, na consumação dos tempos, haverá a reconciliação universal, a restauração da unidade original do mundo e a salvação de todos, inclusive dos demônios decaídos. Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do texto.

A Demitização … Rudolf Bultmann
B Teologia da Esperança … Karl Barth
C Teologia Cósmica … Teilhard de Chardin
D Teologia dialética … Oscar Culmann
E Apokatástasis … Orígenes
ID 114133 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

Segundo _______________________, importante pensador da Escatologia, o cristão acredita que é possível contribuir para a evolução do mundo pelo exercício da técnica e, a partir disso, dominá-lo e aperfeiçoá-lo, mas sempre baseado na fé revelada e voltado para a esperança de um mundo futuro. Dessa maneira, consegue superar a dicotomia entre o interesse pelo mundo ou pela fé. Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do texto.

A Karl Barth
B Teilhard de Chardin
C Rudolf Bultmann
D Dietrich Bonhöffer
E Oscar Culmann
ID 114132 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

O Concílio de Orange, em 529, e o Concílio de Trento, em 1546, impulsionados pela reflexão de Santo Agostinho, contra o pelagianismo, e, no século XVI, por oposição à Reforma Protestante, trataram, dentre outros assuntos, do pecado de origem e suas consequências. Assinale a alternativa que apresenta corretamente a compreensão da Igreja sobre as consequências do pecado original.

A O homem está radicalmente pervertido e a sua liberdade anulada pelo pecado de origem.
B O pecado cometido por Adão e Eva não foi transmitido aos outros seres humanos e o mau cometido pelos demais brota da livre decisão de seguir o mau exemplo dos primeiros pais.
C O pecado original não tem, em qualquer descendente de Adão, caráter de falta pessoal. É a privação da santidade e da justiça originais, mas a natureza humana não se encontra totalmente corrompida.
D Chama-se concupiscência o pecado cometido por Adão e Eva.
E O ser humano foi totalmente corrompido pelo pecado original e não consegue mais oferecer algo de bom a Deus por sua livre escolha.
ID 114131 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

Segundo a Unitatis Redintegratio , pode-se definir como um dos propósitos do Ecumenismo

A restaurar a unidade dos cristãos.
B aprofundar a consciência das dificuldades e diferenças entre as religiões.
C promover a renovação doutrinal das igrejas.
D restaurar a unidade de todas as religiões.
E igualar as religiões.
ID 114092 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

Segundo Archer Jr., o título Gênesis foi dado ao livro durante a tradução da Septuaginta. No hebraico, o termo Bereshit (תישארב (consiste na primeira palavra do livro “No princípio”, cujo o assunto principal é o das origens. Nesse sentido,

A Gênesis considera o relato da criação como um registro factual da origem da Terra e da vida, o que refuta o design inteligente.
B Gênesis aborda a origem da criação do universo, das criaturas, da raça humana e dos povos.
C Gênesis aborda a origem da criação do universo, das criaturas, da raça humana, das nações da terra, e depois, da aliança com o povo de Deus.
D Gênesis considera o relato da criação como um registro factual da origem da Terra e da vida, o que refuta o teísmo evolucionário.
E Gênesis aborda a origem da criação do cosmos, dos anjos, da raça humana e dos povos.
ID 114091 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

F.F. Bruce identifica um grupo do segundo século a.C. que remonta aos ancestrais da comunidade de Qumran, grupo de judeus que ficou conhecido a partir de 1947 em razão da descoberta de pergaminhos e das escavações realizadas nas regiões do Mar Morto. Esse grupo é chamado de

A Halachá.
B Tefilim.
C Kanavim.
D Hasidim.
E Hititas.
ID 114090 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

Diante dos desafios de sua época, como o racionalismo, o humanismo e o liberalismo, tendências na teologia protestante no século XIX, Karl Barth produz uma resposta retomando a unicidade e o paradoxo da fé bíblica. Com efeito, elabora a seguinte obra:

A A carta aos Romanos.
B Dinâmica da fé.
C Cristianismo e a crise moderna.
D A natureza da fé cristã.
E O princípio da Reforma Protestante.
ID 114089 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

Grant Osborne observa que mesmo os estudiosos e os pastores podem interpretar imagens ou metáforas da poesia hebraica, “dando-lhe um peso teológico maior do que o devido”. Por isso, é necessário compreender a forma e a função dos padrões poéticos semitas. Sobre a forma da poesia hebraica e os padrões de métrica, é correto afirmar:

A A poesia é caracterizada pela sua extensão escriturística, não pela métrica ou paralelismo gramatical.
B A poesia pode ser reconhecida pelo seu conteúdo emocional e pela presença de rimas, enquanto a métrica ou ritmo ficam no estudo dos filólogos e literatos.
C A poesia é definida pela sua estrutura visual na página ou papiro, não por métrica ou paralelismo gramatical.
D A poesia pode ser identificada tanto pela métrica ou ritmo, quanto pelo paralelismo gramatical e linguístico.
E A poesia pode ser distinguida por sua linguagem figurativa, independentemente de métrica ou ritmo.
ID 114088 Teologia e Religiões Geral VUNESP 2024

Como a ‘Teologia da Esperança’ de Jurgen Moltmann propõe simultaneamente uma abordagem prática e transformadora da escatologia cristã em meio às realidades políticas e sociais contemporâneas?

A Moltmann propõe que a esperança cristã deve ser entendida como uma aceitação passiva das condições sociais atuais.
B A obra sugere que a esperança cristã é uma questão privada e individual, sem conexão com a comunidade ou ações sociais.
C Segundo a Teologia da Esperança, a escatologia é relevante apenas para debates teológicos e não tem implicações práticas, pois não é possível antevê-la.
D A Teologia da Esperança de Moltmann vê a escatologia cristã como uma força ativa na sociedade, incentivando os cristãos a trabalharem por justiça e renovação no mundo presente.
E A Teologia da Esperança desencoraja a participação social e política, focando exclusivamente na vida após a morte.