Questões para Concursos

No que se refere às ideias e aos aspectos linguísticos do texto
precedente, julgue os itens a seguir.

A respeito dos sentidos e de aspectos linguísticos do
texto CB3A1AAA, julgue os próximos itens.

Texto CB2A1AAA

1 __ As críticas à extrema confiança que demos à ciência
como forma única de conhecimento são muitas e espalham-se
em diversas frentes. Embora não possamos desconsiderar o
4 avanço científico a que os últimos séculos assistiram —
as revoluções consideráveis no campo da medicina, da física,
da química e das próprias ciências sociais e humanas —, essa
7 ciência capitalista, androcêntrica e colonial não tem conseguido
dar conta de resolver o problema que ela própria ajudou a
construir.
10 __ Atualmente há uma grande preocupação quanto à
capacidade dessa ciência, criada pelos interesses do
desenvolvimento e da exploração da natureza, de oferecer
13 soluções para lidar com a crise ambiental, social e econômica.
___ Pensar a crise socioambiental no contexto da razão
moderna é pensar que essa crise é o resultado do triunfo do
16 capitalismo e da racionalidade técnico-científica. Falamos não
só de uma crise ecológica, mas também de uma crise
civilizatória de amplas dimensões, do funcionamento de um
19 sistema que destrói e ameaça as suas próprias bases de
sobrevivência, sustentado pela separação homem/natureza,
com repercussões para toda a vida social.

J. Dourado et al. Escolas sustentáveis . São Paulo:
Oficina de Textos, 2015, p. 25-6 (com adaptações).

Considerando as ideias e estruturas linguísticas do texto CB2A1AAA, julgue os itens a seguir.

Atenção: Considere o texto abaixo para responder às questões de números 1 a 6.

Brasileiros e latino-americanos fazemos constantemente a experiência do caráter postiço da vida cultural que levamos. Essa experiência tem sido um dado formador de nossa reflexão crítica desde os tempos da Independência. Ela pode ser e foi interpretada de muitas maneiras, o que faz supor que corresponda a um problema durável e de fundo.
O Papai Noel enfrentando a canícula em roupa de esquimó é um exemplo de inadequação. Da ótica de um tradicionalista, a guitarra elétrica no país do samba é outro. São exemplos muito diferentes, mas que comportam o sentimento da contradição entre a realidade nacional e o prestígio ideológico dos países que nos servem de modelo.
Tem sido observado que, a cada geração, a vida intelectual no Brasil parece recomeçar do zero. O apetite pela produção recente dos países avançados muitas vezes tem como avesso o desinteresse pelo trabalho da geração anterior e, por conseguinte, a descontinuidade da reflexão. Nos vinte anos em que tenho dado aula de literatura, por exemplo, assisti ao trânsito da crítica por uma lista impressionante de correntes. Mas é fácil observar que só raramente a passagem de uma escola a outra corresponde ao esgotamento de um projeto; no geral, ela se deve ao prestígio americano ou europeu da doutrina seguinte. Conforme notava Machado de Assis em 1879, “o influxo externo é que determina a direção do movimento”.
Não é preciso ser adepto da tradição para reconhecer os inconvenientes desta praxe, a que falta a convicção das teorias, logo trocadas. Percepções e teses notáveis a respeito da cultura do país são decapitadas periodicamente, e problemas a muito custo identificados ficam sem o desdobramento que lhes poderia corresponder. O que fica de nosso desfile de concepções e métodos é pouco, já que o ritmo da mudança não dá tempo à produção amadurecida.
O inconveniente faz parte do sentimento de inadequação que foi nosso ponto de partida. Nada mais razoável, portanto, para alguém consciente do prejuízo, que passar ao polo oposto e imaginar que baste não reproduzir a tendência metropolitana para alcançar uma vida intelectual mais substantiva. A conclusão tem apoio intuitivo forte, mas é ilusória. Não basta renunciar ao empréstimo para pensar e viver de modo mais autêntico. A ideia de cópia discutida aqui opõe o nacional ao estrangeiro e o original ao imitado, oposições que são irreais e não permitem ver a parte do estrangeiro no próprio, a parte do imitado no original e também a parte original no imitado.

(Adaptado de: SCHWARZ, Roberto. Que horas são? São Paulo, Cia. Das Letras, 1987, p. 29-48)