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Aristóteles estabelece a mais antiga lógica formal conhecida no Ocidente. Parte fundamental desta lógica é a noção de silogismo, uma forma de demonstração segura de verdades a partir do encadeamento rigoroso de proposições. Com relação às regras aristotélicas da inferência silogística, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Um silogismo deve conter somente três termos.

( ) Em um silogismo, duas premissas negativas resultam sempre em uma conclusão positiva.

( ) Em um silogismo, o termo médio deve aparecer na conclusão. As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

A F – V – F.
B F – V – V.
C V – F – F.
D V – V – F.
E F – F – V.

A Filosofia coloca desafios específicos quando se busca definir a forma de ensiná-la no Ensino Médio, quais conteúdos abordar e quais competências se espera desenvolver. Um fator a ser levado em conta, conforme preconiza o Currículo da Cidade de São Paulo, é que as disciplinas “também precisam dialogar com a realidade dos adolescentes, de forma a conectarem-se com seus interesses, necessidades e expectativas”. Assinale a opção que descreve corretamente o modo como o ensino de Filosofia deve levar em conta o fator preconizado pelo Currículo da Cidade de São Paulo.

A Deve privilegiar a memorização de autores, datas, conceitos e teorias filosóficas.
B Deve selecionar os conteúdos curriculares com base naquilo que mais atrai os alunos.
C Deve focar nos conteúdos que oferecem maior aplicabilidade profissional e retorno econômico.
D Deve substituir a produção filosófica do passado pelo estudo dos filósofos da contemporaneidade.
E Deve conectar temas e o modo filosófico de reflexão aos problemas concretos que afetam os estudantes.

Aristóteles chamou de Filosofia Primeira aquela parte da Filosofia que é anterior a todas as demais, dado que investiga as condições mais fundamentais do existente e do cognoscível. Assinale a opção que identifica corretamente o conceito fundamental da Filosofia Primeira de Aristóteles.

A O movimento.
B A substância.
C A virtude.
D O mundo supralunar.
E A alma.

“Seguir o filão complexo da proveniência é, ao contrário, manter o que se passou na dispersão que lhe é própria: é demarcar os acidentes, os ínfimos desvios – ou, ao contrário, as inversões completas –, os erros, as falhas na apreciação, os maus cálculos que deram nascimento ao que existe e em valor para nós; é descobrir que na raiz daquilo que nós conhecemos e daquilo que somos – não existem a verdade e o ser, mas a exterioridade do acidente.” FOUCAULT , Michel. Nietzsche, a genealogia e a história . In Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2015. Sobre a concepção de História contida no método genealógico de Foucault, é correto afirmar que

A trata-se de uma sequência violenta de descontinuidades que modificam os sentidos e valores da discursividade.
B é tomada como processo cumulativo em que cada novo conflito resulta em enriquecimento global do processo.
C deve ser ignorada em favor da investigação das estruturas do tempo presente devido à sua ininteligibilidade.
D se organiza de tal modo que suas tensões constitutivas a orientam imanentemente a um estágio final harmonioso.
E é um processo de erosão dos valores, na medida em que se afasta progressivamente de seus pontos de origem.

“Pois de nenhum modo submeto Deus ao fado, mas concebo que todas as coisas se seguem da natureza de Deus por uma necessidade inevitável, do mesmo modo que todos concebem que, da própria natureza de Deus, segue-se que Deus entende a si mesmo; certamente, ninguém nega que isso se segue necessariamente da natureza divina, e, todavia, ninguém concebe Deus coagido por algum fado, mas sim que ele, ainda que necessariamente, entende a si mesmo com total liberdade.” ESPINOSA , Bento de. Correspondência entre Espinosa e Oldenburg . Belo Horizonte: Autêntica, 2021, Carta LXXV. Assinale a opção que identifica corretamente a concepção espinosana de Deus.

A Ente supremo cuja livre vontade supera as legislações natural e humana.
B A própria natureza, processo material de produção que funciona mecanicamente.
C Inteligência intrínseca da natureza cuja operação se orienta a finalidades predeterminadas.
D Substância única a partir da qual todas as coisas vêm a ser de maneira determinada.
E Ser dessemelhante do humano por sua natureza absolutamente transcendente.

Uma doutrina filosófica é capaz de se impor, ganhando força de crença e peso de verdadeiro preconceito sobre as mentes, caso não seja questionada e posta em movimento. Torna-se, assim, uma espécie de fábula que faz obstáculo às capacidades intelectuais e à instalação de uma mentalidade científica. O trecho acima descreve o que Francis Bacon chamou de ídolos

A do teatro.
B do templo.
C da tribo.
D do fórum.
E da caverna.

No diálogo platônico Mênon , Sócrates mostra ao seu interlocutor que alguém que jamais teve educação formal, como o jovem escravo com quem conversa, é capaz de enunciar, por conta própria e de maneira correta, o teorema de Pitágoras. Assinale a opção que identifica corretamente a tese platônica ilustrada pela situação do diálogo.

A A alma possui uma variedade de conhecimentos inatos dos quais não está consciente.
B A realidade material é constituída fundamentalmente por entidades geométricas.
C Uma alma simplória e de origem humilde acessa mais facilmente a verdade.
D Uma pedagogia adequada pode incutir a verdade em qualquer tipo de alma.
E A experiência sensível cotidiana é capaz de ensinar verdades matemáticas.

“Por fim, de maneira infeliz, inferiu-se que a doutrina das Ideias de Platão e a crítica da razão de Kant não teriam concordância alguma. Exatamente porque se permaneceu preso às palavras, não se penetrou no conteúdo dos dois grandes mestres, não se entregou a eles de maneira fiel e séria, seguindo sua cadeia de pensamentos. Caso se tivesse feito isso, então se teria de perceber, sem sombra de dúvida, como os dois grandes sábios concordam e como o espírito, o alvo de ambas as doutrinas, é o mesmo.” Adaptado de SCHOPENHAUER , Arthur. Metafísica do Belo . São Paulo: Editora UNESP, 2003. Schopenhauer busca conciliar, em sua doutrina, os pensamentos de Platão e Kant. Assinale a opção que identifica um aspecto do pensamento de Schopenhauer inspirado por um desses filósofos.

A A razão como via para o conhecimento objetivo.
B A condenação dos efeitos da música na alma.
C A impossibilidade de acesso à coisa em si.
D A recusa da arte como fonte de conhecimento.
E As Ideias como a realidade verdadeira e cognoscível.

Edmund Husserl pretendeu fundamentar a filosofia e as ciências numa análise rigorosa das estruturas fundamentais da experiência. Com relação ao projeto fenomenológico de Husserl, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa:

( ) Objetivou uma redução da filosofia à psicologia, na medida em que tratou de buscar os mecanismos da percepção.

( ) Entendeu a consciência como atividade caracterizada por se direcionar a realidades e dotá-las de sentido.

( ) Concebeu o númeno como realidade inacessível à consciência cuja postulação, no entanto, é logicamente necessária. As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

A F – V – V.
B F – V – F.
C V – F – F.
D V – V – F.
E F – F – V.

O filósofo da ciência Karl Popper defendeu a ideia de falseabilidade como critério lógico para avaliação das teorias científicas. Assinale a opção que descreve corretamente um aspecto do falsificacionismo popperiano.

A Uma teoria deve ser avaliada pela quantidade de fatos que corroborem suas afirmações.
B Uma teoria é abandonada quando seu paradigma é esgotado, levando a uma ruptura total.
C Uma teoria se aproxima da verdade na medida em que oferece descrições verossimilhantes da realidade.
D Uma teoria é científica quando suas asserções são passíveis de refutação pela verificação empírica.
E Uma teoria é eficaz quando consegue incorporar de forma coerente os conhecimentos anteriores.