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A partir dos conhecimentos sobre o positivismo apresentados por Augusto Comte e o início da sociologia, assinale a alternativa correta.

A Augusto Comte, em seu livro Curso de Filosofia Positiva , desconsidera os métodos de estudo da natureza, pois propõe um modo sui generis de análise da sociedade.
B Além de seus estudos sociológicos e sobre o positivismo, Augusto Comte também dedicou esforços para organizar a religião da humanidade, tendo como figura central a deusa “Razão”.
C De acordo com Augusto Comte, os diversos conhecimentos passam, respectivamente, por três estados diferentes: o estado Metafísico, o Positivo e o Teológico.
D Para o positivismo, as ciências evoluíram metodologicamente ao mesmo tempo, mantendo o estado Positivo do início ao fim.
E O positivismo demonstrava, desde o seu surgimento, a incompatibilidade entre o poder espiritual e o poder temporal. Nesse sentido, o desenvolvimento e o equilíbrio do mundo social se constituíam como uma realidade utópica.

Considerando as discussões sociológicas a respeito de classes sociais e as relações de poder na sociedade contemporânea, assinale a alternativa correta.

A Para Marx, as condições das classes sociais são definidas no campo da superestrutura.
B Segundo Émile Durkheim, as classes sociais, nas sociedades industriais, são definidas por características hereditárias.
C Karl Marx e Max Weber partilham da mesma visão analítica e epistemológica sobre os estudos de classe social.
D Segundo Luiz Felipe Miguel e Flávia Biroli, em sua obra Feminismo e política (2014), as desigualdades de gênero e raça podem coexistir dentro de um mesmo grupo social.
E No Brasil, Euclides da Cunha responsabilizou o povo brasileiro, com destaque para a mestiçagem, pelo não desenvolvimento econômico e social do país.

Em relação ao tema cidadania e direitos humanos, assinale a alternativa correta.

A A Declaração Universal dos Direitos Humanos reforça as práticas discriminatórias contra minorias.
B Uma característica inerente aos direitos humanos é sua indivisibilidade.
C O sociólogo britânico Thomas Humphrey Marshall publicou, em 1950, o livro Cidadania, classe social e status . Nessa obra, o autor propõe uma teoria antagônica às propostas expressas na Declaração Universal dos Direitos Humanos aprovada em 10 de dezembro de 1948.
D A violência contra a mulher não é reconhecida internacionalmente como uma violação dos direitos humanos.
E A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão e a Declaração Universal dos Direitos Humanos são sociologicamente utilizadas como sinônimos.

A existência de Estados democráticos pressupõe o diálogo e a participação de diferentes grupos sociais. Em relação a esse tema e às discussões sociológicas sobre ele, assinale a alternativa correta.

A Segundo a filósofa norte americana Nancy Fraser, os movimentos sociais podem ser diferenciados em dois grandes tipos: os movimentos que reivindicam reconhecimento e os movimentos que reivindicam a redistribuição. Nesse sentido, a autora reconhece que também existem movimentos que atuam nas duas frentes. Partindo dessa definição, o movimento feminista pode ser definido como tendo características de redistribuição mas não de reconhecimento, pois a Constituição de 1988 reconheceu a igualdade formal das mulheres.
B Robert Putnam, em seus estudos culturalistas, demonstra que a participação social é uma variável estatisticamente não significativa nas democracias avançadas.
C Segundo Andrew Arato (1995), a sociedade civil deixou de ser um lugar de discussão dos problemas comuns, pois as relações econômicas e de poder são totalizantes, substituindo a liberdade oferecida nas sociedades democráticas.
D Segundo o pensador francês Alexis de Tocqueville, o Estado liberal estruturado em preceitos democráticos só seria possível a partir de uma democracia representativa.
E De acordo com os estudos de Rosa Luxemburgo, deveria haver uma expansão mais qualitativa do que quantitativa dos Estados Liberais.

Considerando os Direitos Humanos e as discussões sociológicas sobre o tema, assinale a alternativa correta.

A Os direitos humanos são incompatíveis com as democracias avançadas do ocidente.
B Uma característica essencial dos direitos humanos é que cada um dos artigos é aplicado a uma parcela da população, garantindo, assim, a valorização da diversidade.
C Os direitos humanos se constituem como uma imposição da Organização das Nações Unidas (ONU).
D As ideias de Thomas Humphrey Marshall são convergentes com as dos direitos humanos.
E A Constituição Brasileira de 1988 se afasta dos direitos humanos à medida que favorece os laços de pessoalidade do Estado brasileiro.

Os estudos sobre as estruturas que atribuem sentido a um sistema cultural são fundamentais para as práticas sociológicas e para o ensino de sociologia. Assinale a alternativa que corresponde ao principal método de estudo da cultura proposto por Claude Lévi-Strauss.

A Etnologia.
B Etnografia.
C Etnocentrismo.
D Relativismo Cultural.
E Funcionalismo.

Considerando os movimentos sociais e as teorias clássicas sobre esse tema, assinale a alternativa correta.

A Segundo Boito Junior, nos anos 1960, os movimentos sociais ficaram definidos como altermundialistas, ou seja, que apresentam uma crítica aos efeitos traiçoeiros da globalização econômica.
B Manuel Castells, em sua obra O poder da comunicação (2009), demonstra como o Estado ocidental minou qualquer tipo de ciberativismo, utilizando-se de boicote à internet, redes sociais, diferentes tipos de aparelho tecnológicos, em suma, impedindo o surgimento da “autocomunicação de massa”.
C Maria da Glória, socióloga dos movimentos sociais, apresenta uma metodologia de estudos que utiliza a identidade dos sujeitos para criação de categorias empiricamente construídas, da qual subdividem-se os movimentos sociais em clássicos, novos e novíssimos.
D As democracias ocidentais só aceitam protestos por vias democráticas institucionais, ou seja, aquelas que são vinculadas ao próprio Estado.
E Os estudos culturalistas desconsideram os movimentos sociais como uma forma de participação política.

Considerando as teorias sociológicas sobre o tema dos movimentos sociais, assinale a alternativa correta.

A O significado simbólico e a expropriação de saberes locais são pautas dos movimentos sociais.
B Segundo Alfredo Falero, o capitalismo tende a homogeneizar situações diferentes. Com isso, a diversidade e as especificidades dos movimentos sociais tendem a regionalismos.
C O Movimento dos Sem Terra (MST) desvincula-se com as questões históricas e estruturas que envolvem a questão agrária no Brasil. Por isso, nos dias de hoje, a sua problemática e sua luta são voltadas às disputas de poder no agronegócio.
D Para o sociólogo norte americano Hank Johnston, o conflito e a colaboração entre os movimentos sociais e o Estado são excludentes.
E Nos dias de hoje, os movimentos sociais combatem as insuficiências e os problemas sociais que atingem diversas minorias em nossa sociedade. No entanto a precarização do trabalho e a exclusão social são temas exclusivos dos canais tradicionais de participação política.

Referente à sociologia marxista, assinale a alternativa correta.

A O materialismo histórico não é reconhecido como uma teoria sociológica.
B Karl Marx foi pioneiro em construir a Neutralidade Axiológica como forma de análise da sociedade.
C A partir de uma perspectiva ontológica e metodológica, ambas as filosofias, marxista e hegeliana, concordam epistemologicamente. Para elas, a história é o movimento do Espírito que sai de si mesmo e regressa a si mesmo, constituindo a teoria chamada de “idealismo dialético”.
D Para Marx, a consciência é, desde o princípio, um produto social.
E O método dialético tem como começo o concreto (simples) para, depois, chegar ao abstrato (complexo).

Assinale a alternativa correta que corresponde aos três tipos puros de dominação propostos por Max Weber.

A Dominação legal; Dominação tradicional; Dominação carismática.
B Dominação legal; Dominação tradicional; Dominação cativante.
C Dominação legal; Dominação carismática; Dominação cativante.
D Dominação legal; Dominação habitual; Dominação sociável.
E Dominação legal; Dominação clássica; Dominação sociável.