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No decorrer da história, os sujeitos surdos passaram por diferentes representações culturais, estabelecidas por diferentes olhares. Dentre essas representações, é possível citar que ocorreram, sequencialmente:

A 1º - A língua de sinais é natural dos surdos; 2º - A língua de sinais é usada como manifestação política; 3º - A língua de sinais é o apoio cultural dos surdos.
B 1º - A língua de sinais é prejudicial aos surdos; 2º - A língua de sinais é usada como apoio ou recurso; 3º - A língua de sinais é a manifestação da diferença linguística-cultural relativa aos surdos.
C 1º - A língua de sinais é importante aos surdos; 2º - A língua de sinais é usada com respeito e admiração; 3º - A língua de sinais é divulgada pelos surdos.
D 1º - A língua de sinais é divulgada pelos surdos; 2º - A língua de sinais é natural e emergente dos surdos; 3º - A língua de sinais é a demonstração do alfabeto manual dos surdos.
E 1º - A língua de sinais é respeitada e apoiada para os surdos; 2º - A língua de sinais é usada como meio de comunicação e expressão da cultura surda; 3º - A língua de sinais é prejudicial e deixa os surdos preguiçosos, sem querer se esforçar para ouvirem.

Ainda sobre as diferentes representações culturais e históricas perpassadas pelos surdos, sobre a educação dos surdos também houve diferentes olhares. Dentre eles, é possível citar, respectivamente,

A 1º - A educação deve ter um caráter clínico-terapêutico e de reabilitação; 2º - A educação como caridade, surdos “precisam” de ajuda para apoio escolar, porque têm dificuldades de acompanhar; 3º - A educação de surdos deve ter respeito à diferença cultural e linguística deles.
B 1º - A educação deve ter um caráter respeitoso com os alunos surdos; 2º - A educação como religiosidade, pois os surdos precisam de apoio espiritual; 3º - A educação de surdos deve ter disciplina e regras rígidas no treinamento auditivo dos alunos surdos.
C 1º - A educação deve ter um apoio no respeito à língua de sinais; 2º - A educação como cura e reabilitação no treinamento auditivo de alunos surdos; 3º - A educação de surdos deve ter caridade e religiosidade para estimular os alunos surdos na convivência em sociedade.
D 1º - A educação sempre teve amparo e respeito à diferença cultural e linguística dos surdos; 2º - A educação foi vista como caminho de cura e reabilitação da surdez; 3º - A educação de surdos deve ter treinamento oral-auditivo para os alunos surdos.
E 1º - A educação deve ensinar os surdos a viverem e conviverem em comunidades surdas; 2º - A educação como forma de organização das comunidades surdas; 3º - A educação de surdos deve ter base nos preceitos oralistas.

Na história da educação dos surdos, houve um acontecimento considerado extremamente trágico, que causou grande atraso no desenvolvimento e na ampliação dos estudos dos sinais, em que foi determinada a proibição da língua de sinais e foi imposto o método oral como o mais adequado para ser trabalhado nas escolas de surdos, sob a alegação de que, de outra forma, os surdos ficariam “com preguiça” de falar. Nesse acontecimento, houve a influência de um importante inventor. Considerando o exposto, assinale a alternativa que apresenta, respectivamente, qual foi esse evento, quando ele aconteceu e quem é o referido inventor.

A Declaração de Salamanca – 1994 – Valerie Sutton.
B Conferência de Jomtien – 1990 – Willian Stokoe.
C Conferência Mundial sobre Educação Especial – 1884 – Unesco.
D Declaração Mundial de Educação para Todos – 1890 – Sueli Fernandes.
E Congresso de Milão – 1880 – Alexander Graham Bell.

“[...] Traço comum em todos os sujeitos humanos seria o fato de que somos todos artefatos culturais e, assim, os artefatos ilustram uma cultura. Vou citar alguns artefatos mais importantes que ilustram a cultura do povo surdo, isto é, as suas atitudes do ser surdo, de ver, de perceber e de modificar o mundo [...]”. Quais são, respectivamente, os artefatos culturais a que o enunciado se refere?

A Visão; Tato; Olfato; Paladar; Audição; Audiovisuais; Polícia; Mental.
B Configuração de mão; Ponto de articulação; Movimento; Orientação; Direcionalidade; Expressões faciais; Expressões corporais; Expressões manuais.
C Expressões Faciais; Acadêmico; Produção Literária; Ponto de articulação; Configuração de mão; Artes Visuais; Polícia; Matérias.
D Experiência Visual; Linguístico; Familiar; Literatura Surda; Vida Social e Esportiva; Artes Visuais; Política; Materiais.
E Configuração de mão; Visual; Articulação; Literatura ouvinte; Vida material; Expressões; Ponto de articulação; Materiais esportivos.

[...] Sam estava perplexo e foi para casa perguntar a sua mãe sobre exatamente que tipo de aflição que a menina da porta do lado tinha. Sua mãe explicou a ele que ela era ouvinte e, por isso, ela não sabia sinalizar; em vez disso, ela e a sua mãe falam, movimentam suas bocas para falarem entre si. Sam então perguntou se essa menina e a família dela eram as únicas “daquele jeito”. A mãe dele explicou que não. De fato, quase todas as pessoas eram como seus vizinhos. Era a sua própria família que era incomum. Aquele foi um momento memorável para Sam [...]”. O relato apresentado se refere a qual artefato cultural?

A Vida Social e Esportiva.
B Linguístico.
C Familiar.
D Literatura Surda.
E Experiência Visual.

Quando um bebê nasce surdo, ele desenvolve inicialmente as mesmas fases de linguagem que o bebê ouvinte: grito de satisfação, choro de dor e fome, emite sons sem significados até mais ou menos seis meses de idade e, quando chega à fase do balbucio, é que começa a diferenciação, porque o bebê ouvinte, podendo ouvir os sons do ambiente ao redor de si, tenta se comunicar emitindo sons, enquanto o bebê surdo não ouve sons do ambiente e, por isso, as primeiras “palavras” não surgem [...]”. O enunciado refere-se a qual dos artefatos culturais?

A Vida Social e Esportiva.
B Materiais.
C Política.
D Artes Visuais.
E Linguístico.

“É uma proposta de ensino usada por escolas que se propõem a tornar acessível à criança duas línguas no contexto escolar. Os estudos têm apontado para essa proposta como sendo mais adequada para o ensino de crianças surdas, tendo em vista que considera a língua de sinais como língua natural e parte desse pressuposto para o ensino da língua escrita”. O enunciado refere-se a qual proposta de educação de surdos?

A Língua de Sinais.
B Bilinguismo.
C Oralismo.
D Comunicação Total.
E Libras.

“[...] É um instrumento que orienta o profissional na sua atuação. A sua existência justifica-se a partir do tipo de relação estabelecida com as partes envolvidas na interação [...]”. O enunciado se refere a qual documento?

A Regulamento pessoal do intérprete de Libras.
B Banca de proficiência do intérprete de Libras.
C Código de ética do intérprete de Libras.
D Regimento escolar do intérprete de Libras.
E Minuta do Conselho de educação do intérprete de Libras.

Sobre o código de ética do intérprete de Libras, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.

( ) Em situações em que fundos financeiros não são possíveis, o intérprete de Libras deve se dispor a interpretar voluntariamente.

( ) O intérprete deve esclarecer o público no que diz respeito ao surdo sempre que possível, reconhecendo que existe má informação e falta de conhecimento do público sobre a área da surdez e a comunicação com o surdo.

( ) Reconhecendo a necessidade para o seu desenvolvimento profissional, o intérprete deve agrupar-se com colegas profissionais com o propósito de dividir novos conhecimentos de vida e desenvolver suas capacidades expressivas e receptivas em interpretação e tradução.

A F – V – V.
B V – F – V.
C F – V – F.
D V – V – V.
E F – F – V.

O profissional tradutor/intérprete de Libras está envolvido em um processo bastante complexo, que é o de tradução e interpretação de uma língua falada para uma língua sinalizada e vice-versa. Logo, algumas competências são fundamentais para esse profissional exercer de maneira satisfatória sua função. Entre essas competências necessárias, estão:

A 1 - competência setorial; 2 - competência relacional; 3 - competência emocional; 4 - competência de sinais; 5 - competência cultural; 6 - competência de surdez.
B 1 - competência linguística; 2 - competência para transferência; 3 - competência metodológica; 4 - competência na área; 5 - competência bicultural; 6 - ompetência técnica.
C 1 - competência na Libras; 2 – competência infantil; 3 - competência média; 4 - competência financeira; 5 - competência cultural; 6 - competência emocional.
D 1 - competência econômica; 2 - competência de LP; 3 - competência superior; 4 – competência de graduação; 5 - competência bimodal; 6 - competência escrita.
E 1 - competência cultural; 2 – competência de memória; 3 - competência de atenção; 4 – competência de função; 5- competência de área; 6 - competência de percepção.