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Jean-Paul Sartre é um dos principais filósofos existencialistas. Sua filosofia se concentra na liberdade, na responsabilidade e na construção do sentido da vida. A respeito do pensamento de Sartre, assinale a alternativa correta.

A Sartre defende que a essência precede a existência, ou seja, as pessoas têm uma natureza predeterminada que define seu destino.
B De acordo com Sartre, o sentido da vida é dado por uma força superior, como Deus, que guia as escolhas e as ações do indivíduo.
C Para Sartre, o ser humano deve se submeter a normas sociais e religiosas para alcançar a verdadeira liberdade e autenticidade.
D Sartre considera que a liberdade humana é limitada apenas pelas escolhas individuais, sem nenhuma influência de fatores externos, como a cultura ou a sociedade.
E Segundo Sartre, os seres humanos são condenados à liberdade, pois, ao não terem uma essência predeterminada, devem criar seus próprios valores e significado.

Na República , Platão propõe um modelo educativo que visa à formação dos governantes da cidade ideal. Esse modelo baseia-se em uma educação progressiva e seletiva, estruturada para conduzir os indivíduos mais aptos ao conhecimento do Bem. Considerando a concepção platônica de educação, assinale a alternativa INCORRETA.

A A educação platônica é concebida como um processo dialético que conduz a alma do sensível ao inteligível, culminando na contemplação da Ideia do Bem.
B O papel da música e da ginástica na primeira fase da educação platônica é utilitário, servindo apenas para fortalecer o corpo e disciplinar os costumes, sem conexão com a formação moral e intelectual.
C A seleção dos governantes ocorre por meio de um longo percurso educacional, no qual aqueles que demonstram maior capacidade racional avançam progressivamente até o estudo da dialética.
D A matemática desempenha um papel central na educação dos filósofos, pois permite à alma desprender-se do mundo sensível e exercitar o pensamento abstrato necessário para a apreensão das Formas.
E O mito da caverna, apresentado no Livro VII da República , ilustra o percurso educativo, desde a ignorância e a opinião até o conhecimento verdadeiro, obtido pela ascensão à luz da verdade.

Michel Foucault desenvolve uma análise crítica sobre as instituições e as práticas sociais que regulam os indivíduos. Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Foucault.

A Foucault acredita que a liberdade dos indivíduos só pode ser alcançada por meio da luta política direta contra o Estado.
B Para Foucault, as instituições sociais, como escolas e hospitais, têm um papel secundário na formação das subjetividades dos indivíduos.
C Foucault argumenta que o poder é exercido apenas por aqueles em posições dominantes, como líderes políticos e religiosos.
D Segundo Foucault, as práticas de vigilância e os sistemas de punição possuem limitações na sociedade moderna, uma vez que a violência física foi significativamente reduzida.
E Foucault vê o poder como algo disperso e presente em todas as relações sociais, sendo exercido por meio de normas, discursos e práticas que moldam a identidade e o comportamento dos indivíduos.

Kant propôs uma “Revolução Copernicana” na filosofia, mudando a maneira como entendemos a relação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. Considerando o problema do conhecimento em Kant, assinale a alternativa correta.

A A proposta kantiana consiste na inversão da tradicional abordagem epistemológica, afirmando que é o sujeito que organiza as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori, em vez de ser passivamente condicionado pelo objeto.
B Kant defende que o conhecimento humano é possível apenas quando o sujeito conhece as coisas em si mesmas, sem que suas condições subjetivas ou categorias influenciem esse conhecimento.
C A proposta kantiana se afasta do empirismo ao afirmar que todo o conhecimento começa com a experiência, mas é posteriormente moldado pela atividade a priori das faculdades cognitivas do sujeito.
D Kant afirma que a razão humana é limitada, mas que, ao contrário de Hume, as categorias do entendimento são inatas e não dependem da experiência para sua aplicação.
E Para Kant, a Revolução Copernicana implica que o sujeito não pode conhecer a realidade objetiva de forma alguma, pois o conhecimento é sempre uma construção subjetiva e totalmente desvinculada do mundo externo.

A obra de Theodor Adorno caracteriza-se por uma crítica contundente à racionalidade instrumental e às formas de dominação que emergem na modernidade tardia. Seu pensamento, profundamente influenciado pela Dialética do Esclarecimento, propõe uma reflexão sobre os mecanismos de alienação e reificação no contexto da sociedade administrada. Considerando a perspectiva adorniana, assinale a alternativa correta.

A Adorno concebe a Indústria Cultural como uma instância de mediação emancipatória, na medida em que possibilita ao indivíduo o acesso a bens culturais e fomenta o desenvolvimento do espírito crítico.
B Em sua teoria estética, Adorno sustenta que a arte autêntica deve se submeter às demandas do público e refletir diretamente os valores sociais predominantes, evitando o hermetismo formal e conceitual.
C A dialética negativa de Adorno propõe um método filosófico que busca a síntese entre sujeito e objeto, superando as contradições imanentes à modernidade por meio de um princípio unificador da razão.
D Para Adorno, a reificação característica do capitalismo avançado não se limita à esfera econômica, mas permeia a subjetividade, moldando até mesmo a estrutura psíquica dos indivíduos, que passam a se constituir como meros objetos de processos sociais alienantes.
E A crítica adorniana à racionalidade instrumental fundamenta-se na rejeição completa do Iluminismo, entendido como um projeto unicamente voltado à dominação, sem potencial algum para a autocrítica ou para a emancipação social.

Karl Popper desenvolveu uma abordagem crítica em relação ao papel da base empírica na ciência. Em relação à concepção de Popper acerca desse problema, assinale a alternativa correta.

A Popper argumenta que, embora a base empírica seja importante, ela não é suficiente para justificar uma teoria científica, sendo a falsificação o verdadeiro critério de demarcação entre ciência e não ciência.
B Para Popper, a base empírica deve ser capaz de comprovar definitivamente as teorias científicas, uma vez que todas as observações são objetivas e universais.
C Popper defende que a base empírica é irrelevante, pois a ciência pode se desenvolver unicamente a partir da dedução lógica, sem necessidade de dados observacionais.
D De acordo com Popper, as teorias científicas devem ser construídas exclusivamente a partir de uma base empírica sólida, sem espaço para qualquer tipo de especulação teórica.
E Para Popper, a base empírica deve ser considerada a única fonte legítima para o conhecimento científico, uma vez que todas as teorias devem ser derivadas de dados observacionais concretos.

Dentro da filosofia política moderna, o naturalismo se constitui como uma corrente que visa compreender a organização política e social a partir de princípios considerados naturais ou universais. Com base no exposto, assinale a alternativa correta sobre o conceito de naturalismo na política.

A O naturalismo na política sustenta que as instituições e as estruturas de poder devem ser fundamentadas em leis naturais e imutáveis, que regulam a convivência humana e a organização social.
B O naturalismo defende que o poder político é resultado exclusivo de um contrato social, sem nenhuma relação com leis naturais ou princípios universais.
C O naturalismo propõe que as estruturas políticas surgem de um consenso social histórico, desvinculado de qualquer princípio natural ou universal.
D O naturalismo considera a política uma construção puramente subjetiva, dependendo exclusivamente da percepção individual e do contexto cultural.
E O naturalismo afirma que a organização política deve se basear apenas em valores culturais específicos de cada sociedade, sem referência a princípios universais.

Michel Foucault analisa a evolução das práticas punitivas e como estas estão relacionadas às transformações do poder e da disciplina nas sociedades modernas. Nesse sentido, assinale a alternativa que corresponde à perspectiva filosófica de Foucault.

A Foucault defende que a punição na sociedade moderna se tornou mais severa e brutal, retornando aos métodos de tortura e execução pública do passado.
B Para Foucault, as prisões são instituições isoladas e independentes, sem qualquer relação com o sistema de vigilância e controle social mais amplo.
C Foucault argumenta que as reformas penais do século XIX levaram a uma diminuição significativa do poder do Estado sobre os indivíduos, tornando as punições menos eficientes.
D Foucault discute como a punição foi transformada em um sistema de vigilância e disciplina, no qual o controle sobre os corpos dos indivíduos, evidenciado pelo modelo da prisão, tornou-se mais sutil e eficaz.
E Foucault afirma que o sistema punitivo moderno é completamente secular e não possui influências das práticas religiosas, que eram predominantes nas formas de punição do passado.

O método cartesiano propõe uma estratégia rigorosa para alcançar certezas absolutas e construir o conhecimento de forma segura. Considerando as características desse método, assinale a alternativa correta.

A O método cartesiano adota uma abordagem dedutiva que parte de axiomas fundamentais, com o objetivo de construir todo o conhecimento a partir de verdades previamente estabelecidas, sem recorrer à experiência sensível.
B Descartes considera que a dúvida metódica, que nega até a realidade do mundo externo, deve ser abandonada assim que a certeza do cogito é alcançada, sendo a base para a confirmação das ideias sensíveis.
C O método cartesiano é estritamente empírico, baseando-se em observações concretas e experimentação para formular verdades gerais que possam ser aplicadas universalmente.
D A dúvida metódica no processo cartesiano é utilizada para testar a veracidade de todas as crenças, sendo a própria existência do Deus perfeito a única coisa que Descartes considera absolutamente indubitável.
E O método cartesiano distingue entre as ideias inatas, que são dadas pela razão, e as ideias adquiridas, que podem ser justificadas apenas pela experiência sensível, buscando sempre um equilíbrio entre razão e empirismo.

Na análise da ética política de Nicolau Maquiavel, ele propõe uma visão pragmática a respeito das virtudes e dos comportamentos necessários para o exercício do poder. Dentro desse contexto, a concepção maquiavélica sobre a moralidade da ação política rompe com a tradição ética cristã e aristotélica. Com base no exposto, assinale a alternativa que melhor reflete a posição ética de Maquiavel.

A Maquiavel advoga que a moralidade política deve ser subordinada ao respeito às leis naturais e à busca pela justiça universal, com o governante devendo agir sempre de acordo com os princípios da equidade e da virtude.
B Maquiavel propõe que o governante, diante da necessidade de preservar o poder, deve estar disposto a adotar meios imorais ou cruéis, considerando que a eficácia política e a estabilidade são valores superiores à moral tradicional.
C Segundo Maquiavel, o governante deve ser constantemente guiado pelos valores da piedade e da misericórdia, usando sua autoridade para promover o bem comum de acordo com uma ética altruísta.
D Na visão de Maquiavel, a virtude política consiste na capacidade do governante de demonstrar sabedoria prática e autocontrole, subordinando suas ações a uma moralidade universalmente aceita.
E Maquiavel considera que a moralidade política exige que o governante se afaste de qualquer tipo de manipulação, baseando suas ações em princípios de justiça distributiva e igualdade para todos os cidadãos.