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No período socrático, também chamado de antropológico, o ideal educativo grego deixou de ser a formação do jovem guerreiro,
belo e bom, para a formação do bom cidadão, desenvolvendo uma nova educação com padrão ideal de formação do jovem a
virtude cívica para o exercício da cidadania (areté).

NÃO corresponde ao papel dos sofistas, considerados os primeiros filósofos do período socrático:

A Ensinavam que o homem é a medida de todas as coisas.
B Diziam que os ensinamentos dos filósofos cosmologistas estavam repletos de erros e contradições.
C Ensinavam a técnica da persuasão para os jovens, que aprendiam a defender a favor ou contra qualquer posição ou
opinião.
D Defendiam que a educação antiga do guerreiro já não atendia às exigências da sociedade grega.
E Propunham que, antes de persuadir os outros em uma discussão, era preciso conhecer-se a si mesmo.

Sócrates nada deixou escrito. Suas ideias foram divulgadas por seus discípulos Platão e Xenofonte. Nas conversas com seus
discípulos, privilegia as questões morais. Aprendemos de Sócrates que o conhecimento resulta de uma busca contínua,
enriquecida pelo diálogo, que corresponde ao filosofar.
Sócrates é responsável por um método dialógico que se compõe de dois momentos.
As etapas do método socrático são:

A a dialética e a argumentação.
B a ironia e a maiêutica.
C o juízo e o raciocínio.
D a proposição e a discussão.
E a tese e a antítese.
Texto associado
Atenção: As questões de números 47 a 70 referem-se a
conhecimentos linguísticos da língua inglesa.

I ...... English for five years.

A am study
B had study
C have studied
D studying
E has studied

O Historiador da Arte Arnold Hauser escreve, em seu livro “História Social da Arte e da Literatura”, sobre a renascença:

“[...] o fato verdadeiramente notável a respeito da Renascença não era o artista ter se tornado um observador da natureza, mas o de ter-se a obra de arte convertido num “estudo da natureza”.

No sentido do texto, a obra de arte da Renascença, dentre as citadas abaixo, é exemplo pertinente de “estudo da natureza”:

A “A liberdade guiando o Povo”, de Delacroix.
B "Ninféias”, de Monet.
C "Lato destro”, de Anselmo.
D Desenhos de anatomia humana, de Da Vinci.
E “Rei Amenófis IV”, Autor desconhecido.

Secularização, de modo geral, pode ser entendida como processos de dessacralização de algo como um lugar, um objeto, um
compromisso e mesmo uma sociedade. É um termo utilizado mais frequentemente para indicar a dessacralização de uma
sociedade, ou seja, o processo pelo qual sociedades passam, deixando de ser orientadas ou mesmo dominadas por referenciais
religiosos. A palavra século, no âmbito deste tema significa o mundo natural em oposição ao mundo sobrenatural ou mundo
sagrado. Assumir uma orientação secular pode significar rejeitar orientações advindas de fontes consideradas originárias do
sagrado, do sobrenatural, do religioso. Fala-se, nesse caso, de dessacralização do mundo: isso seria a secularização. Uma
autonomia do homem, da sociedade e do mundo em relação ao sagrado, predominando, em muitos casos, uma visão racional
na qual o sobrenatural e o misterioso não contam ou contam muito pouco.
Considere:

I. No processo de secularização, o sagrado perde sua importância.

II. No processo de secularização, o tempo é medido por séculos ao invés de tempos menores devido à rapidez cada vez
maior das ações dos seres humanos.

III. O termo secular tem a ver com oposição ao religioso, ao sagrado, ao misterioso.

IV. Secular é o ser que tem total autonomia em relação a tudo.

V. Secular, no contexto do texto do enunciado, indica algo desvinculado da influência de religiões ou de referências sagradas.

Está correto o que se afirma APENAS em

A I, IV e V.
B I, III e V.
C III, IV e V.
D II e IV.
E II, III e IV.

Segundo Aranha, há diversas características presentes no discurso ideológico, tais como: naturalização, abstração, universalização,
lacuna e inversão. Considere o seguinte exemplo de discurso ideológico: segundo a ideologia burguesa, a
desigualdade social resulta de diferenças individuais, porque os indivíduos são desiguais por natureza, e a desigualdade social
é, portanto, inevitável.

O exemplo aponta para a característica da ideologia de

A Naturalização.
B Abstração e aparecer social.
C Universalização.
D Lacuna.
E Inversão.