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Nos termos da Lei Orgânica do Município de Fortaleza, compete ao Município

A manter, com a cooperação técnica e financeira da União e do Estado, programas de educação pré-escolar, de ensino fundamental e de ensino médio.
B promover a proteção, preservação e recuperação do meio ambiente natural e construído, dos patrimônios cultural, histórico, artístico, paisagístico e arqueológico, observadas as legislações federal e estadual.
C organizar e prestar, diretamente ou sob regime de concessão, permissão ou autorização, os serviços públicos de interesse local, incluídos o de transporte coletivo, iluminação pública e o de fornecimento local de gás canalizado, que têm caráter essencial.
D coibir, no âmbito do território do Município, a exploração do serviço de Radiodifusão Comunitária, a ser disciplinada por lei específica.
E promover o ordenamento territorial, mediante planejamento e controle do uso, do parcelamento e da ocupação do solo urbano, exigindo-se Alvará de Funcionamento para estabelecimentos industriais e templos religiosos.

[A harmonia natural em Rousseau]
A civilização foi vista por Jean-Jacques Rousseau (1713-1784) como responsável pela degeneração das exigências morais mais profundas da natureza humana e sua substituição pela cultura intelectual. A uniformidade artificial de comportamento, imposta pela sociedade às pessoas, leva-as a ignorar os deveres humanos e as necessidades naturais.
A vida do homem primitivo, ao contrário, seria feliz porque ele sabe viver de acordo com suas necessidades inatas. Ele é amplamente autossuficiente porque constrói sua existência no isolamento das florestas, satisfaz as necessidades de alimentação e sexo sem maiores dificuldades e não é atingido pela angústia diante da doença e da morte. As necessidades impostas pelo sentimento de autopreservação – presente em todos os momentos da vida primitiva e que impele o homem selvagem a ações agressivas – são contrabalançadas pelo inato sentimento que o impede de fazer mal aos outros desnecessariamente.
Desde suas origens, o homem natural, segundo Rousseau, é dotado de livre arbítrio e sentido de perfeição, mas o desenvolvimento pleno desses sentimentos só ocorre quando estabelecidas as primeiras comunidades locais, baseadas sobretudo no grupo familiar. Nesse período da evolução, o homem vive a idade do ouro, a meio caminho entre a brutalidade das etapas anteriores e a corrupção das sociedades civilizadas.
(Encarte, sem indicação de autoria, a Jean-Jacques Rousseau – Os Pensadores. Capítulo 34. São Paulo: Abril, 1973, p. 473)
A supressão da vírgula altera o sentido da frase:

A Desde as origens, o homem primitivo já era detentor da capacidade de livre arbítrio.
B Na teoria de Rousseau, o homem primitivo tem um bom padrão de vida comunitária.
C Rousseau considera mais felizes os antigos, capazes de fugir de todo artificialismo.
D Ao se considerar a condição do homem civilizado, não há como negar que é menos feliz que o primitivo.
E Ao longo da idade do ouro, o homem se pôs a meio caminho entre brutalidade e corrupção.

Uma repartição pública analisou metade de um lote de processos ao ritmo de 40 processos por dia e, com a equipe de funcioná-rios reforçada, a outra metade a um ritmo de 360 processos por dia. O ritmo médio de análise dos processos constantes desse lote foi de

A 72 processos por dia.
B 96 processos por dia.
C 200 processos por dia.
D 100 processos por dia.
E 84 processos por dia.

Considere a situação hipotética abaixo envolvendo um processo de certificação digital em condições ideais. Bernardo, Técnico Judiciário do TRF4, recebeu uma mensagem eletrônica de Aline, uma cidadã, que posteriormente repudiou o envio, afirmando que a mensagem não havia sido encaminhada por ela.
Aline perderá a disputa porque

A Bernardo é funcionário de uma instituição judicial e tem preponderância de certificação. Sua palavra tem fé pública.
B a autoridade certificadora, por meio de mandado judicial, obterá dela a mensagem original.
C não guardou sua mensagem e não tinha mais como provar.
D a mensagem que Bernardo recebeu estava salva no computador dele.
E a autoridade certificadora possui uma espécie de mensagem duplicata idêntica à de Bernardo.

As irmãs Rosa, Lenita e Amália têm idades diferentes e hobbies diferentes, uma faz crochê, outra faz tricô e outra faz origami, não necessariamente nessa ordem. Uma das irmãs tem apenas um filho, enquanto entre as outras duas, uma tem 2 filhos e a outra 3. Sabendo que - a mais velha tem 4 sobrinhos (filhos de suas irmãs),
- Amália é mais velha do que Rosa,
- Lenita faz tricô e tem mais filhos do que Rosa, e
- a que faz crochê tem apenas um filho e não é a mais nova.
Está correto concluir que

A Amália é a mais velha, e Rosa faz origami.
B Lenita é a mais nova, e Amália faz origami
C Rosa é a mais nova e tem 2 filhos
D Amália tem 3 filhos, e Rosa faz crochê.
E Rosa faz origami, e Lenita tem 3 filhos

[A harmonia natural em Rousseau]
A civilização foi vista por Jean-Jacques Rousseau (1713-1784) como responsável pela degeneração das exigências morais mais profundas da natureza humana e sua substituição pela cultura intelectual. A uniformidade artificial de comportamento, imposta pela sociedade às pessoas, leva-as a ignorar os deveres humanos e as necessidades naturais.
A vida do homem primitivo, ao contrário, seria feliz porque ele sabe viver de acordo com suas necessidades inatas. Ele é amplamente autossuficiente porque constrói sua existência no isolamento das florestas, satisfaz as necessidades de alimentação e sexo sem maiores dificuldades e não é atingido pela angústia diante da doença e da morte. As necessidades impostas pelo sentimento de autopreservação – presente em todos os momentos da vida primitiva e que impele o homem selvagem a ações agressivas – são contrabalançadas pelo inato sentimento que o impede de fazer mal aos outros desnecessariamente.
Desde suas origens, o homem natural, segundo Rousseau, é dotado de livre arbítrio e sentido de perfeição, mas o desenvolvimento pleno desses sentimentos só ocorre quando estabelecidas as primeiras comunidades locais, baseadas sobretudo no grupo familiar. Nesse período da evolução, o homem vive a idade do ouro, a meio caminho entre a brutalidade das etapas anteriores e a corrupção das sociedades civilizadas.
(Encarte, sem indicação de autoria, a Jean-Jacques Rousseau – Os Pensadores. Capítulo 34. São Paulo: Abril, 1973, p. 473)
Deduz-se da leitura do terceiro parágrafo que

A há uma oposição clara e irrecorrível entre o estágio da vida primitiva e o da vida civilizada.
B a idade do ouro é identificada como uma etapa transitória entre tipos de sociedade.
C o livre arbítrio, fragilizado nas sociedades civilizadas, tem muita expressão nas primitivas.
D a corrupção das sociedades civilizadas acaba sendo um reflexo dos maus hábitos primitivos.
E ocorre uma clara incompatibilidade, no período da evolução humana, entre primitivos e civilizados.

No contexto geral do texto, as informações do 3° parágrafo revelam

A a distribuição desigual do acesso à internet entre a população mundial.
B a expansão homogênea da internet pela população mundial, segundo a UIT.
C o uso exagerado e insalubre da internet pelos habitantes dos países mais ricos.
D a universalização do acesso à internet em países desenvolvidos em 2005.
E os resultados dos esforços da ONU para garantir acesso irrestrito à internet.

Considere o texto A partir da década de 1870, começaram a surgir uma série de sintomas de crise do Segundo Reinado, dentre eles, o início do movimento republicano e os atritos do governo imperial com o Exército e a Igreja.

(Adaptado de: FAUSTO, Boris. História do Brasil. São Paulo: Edusp, 2002, p. 217)

Os atritos com o Exército e com a Igreja, aos quais se refere o autor, e que contribuíram para a proclamação da República no Brasil, estiveram relacionados, respectivamente,

A à crescente influência do positivismo no Exército Brasileiro e à presença de maçons em cargos políticos importantes ligados ao Imperador, criticados pela Igreja Católica.
B à derrota dos militares na Guerra do Paraguai e à separação entre Estado e Igreja desde a Constituição de 1824.
C à insatisfação dos militares com a proposta de dissolução do Exército por parte da Nobreza e a proibição, por Dom Pedro II, de padres participarem da política.
D à reivindicação por melhores salários e certos privilégios, por parte dos oficiais do Exército, e a contestação do poder e da autoridade religiosa do Papa em território nacional, pelo Imperador.
E às aspirações expansionistas defendidas pelo Exército, que contrariavam a política imperial, e o casamento do Imperador com uma herdeira dos Bourbon, de religião protestante.

A libertação dos escravos na Província do Ceará, quatro anos antes da Lei Áurea, está inserida em contexto específico, marcado pela

A eleição do Partido Republicano para comandar a Província e pela insuficiente imigração europeia que, introduzida antes da abolição, não atendia às altas demandas por mão de obra local.
B revolta dos oficiais do Exército, majoritariamente republicanos, e pelo estímulo direto do Imperador, que era criticado pelos fazendeiros do café por ser simpático ao abolicionismo.
C atuação política dos maçons que comandavam a vida econômica da Província e pela rebelião geral dos escravos por conta da Lei Saraiva, em 1881.
D ação da Campanha Abolicionista, que contava com amplo apoio popular na Província, e pela ineficácia econômica do sistema escravista devido às características da economia regional.
E crise econômica da lavoura de cana, que não mais pagava os custos da escravidão, e pela introdução da pecuária que demandava trabalhadores livres.

A taxa cresceu em 14 das 27 unidades da Federação no primeiro trimestre deste ano (2019), na comparação com o último trimestre do ano passado, segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Nas outras 13 unidades, a taxa manteve-se estável. No final de abril, o IBGE informou a taxa no Brasil no primeiro semestre: 12,7%. (Disponível em: https://www.cartacapital.com.br. Adaptado)
De acordo com os seus conhecimentos sobre o panorama da economia nacional contemporânea, a taxa mencionada na notícia é a de

A juros.
B inflação.
C desemprego.
D subutilização da mão de obra.
E aposentadoria por invalidez.