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Considerada uma área do conhecimento contida na Ciência Política, as políticas públicas foram adquirindo autonomia e status científico a partir de meados do século XX na Europa e Estados Unidos. Com relação às diferentes conceituações de políticas públicas, analise os itens a seguir:

I. Em 1936, Lasswell publica o livro “Política: quem ganha o quê, quando e como”, título considerado uma das definições de políticas públicas.

II. O conceito de políticas públicas inclui tanto temas do governo como do Estado.

III. As políticas públicas são o resultado da atividade política, requerem várias ações estratégicas destinadas a implementar os objetivos desejados e, por isso, envolvem mais de uma decisão política. Está correto o que se afirma em

A I, II e III.
B I e II, apenas.
C I e III, apenas.
D II e III, apenas.
E I, apenas.

A agenda em políticas públicas é o conjunto de problemas públicos relevantes que podem se tornar um programa específico de governo. A relativa falta de clareza da agenda de políticas públicas é resultado da coexistência de várias agendas que nem sempre coincidem. Relacione os tipos de agenda com suas respectivas definições: 1. Agenda da sociedade 2. Agenda do governo 3. Agenda de decisão

( ) problemas de curto e médio prazo que podem afetar não só o governo, mas também os poderes Executivo, Legislativo e Judiciário.

( ) questões que preocupam permanentemente diversos atores políticos e sociais.

( ) problemas que um governo específico escolheu tratar, consoante a ideologia partidária e os projetos políticos. Assinale a opção que indica a relação correta, na ordem apresentada.

A 1, 3 e 2.
B 1, 2 e 3.
C 2, 1 e 3.
D 3, 1 e 2.
E 3, 2 e 1.

Ao utilizar o Ciclo PDCA em um órgão público, visando à melhoria contínua dos processos, o gestor responsável deve ter em mente que a definição do método para o atingimento dos objetivos propostos será realizada na etapa de

A planejamento.
B execução.
C controle.
D comunicação.
E ação.

“Confesso francamente: a lembrança de David Hume foi justamente o que há muitos anos interrompeu pela primeira vez meu sono dogmático e deu às minhas pesquisas no campo da filosofia especulativa uma direção completamente nova”. KANT,

I. Prolegômenos. In Crítica da Razão Pura e outros textos filosóficos. São Paulo: Abril Cultural, 1974. Assinale a opção que identifica corretamente a nova direção filosófica tomada por Kant.

A Uma filosofia transcendental, que buscou estabelecer os limites da possibilidade do conhecimento humano.
B Um retorno ao empirismo, que implicou num ceticismo em relação à possibilidade do conhecimento universal.
C Uma nova metafísica racionalista, que se baseava na especulação lógico-matemática e da linguagem.
D Um novo racionalismo, que buscou reafirmar e sistematizar os avanços da filosofia desde Descartes.
E Uma abordagem especulativa, que tentou fundamentar o conhecimento objetivo de Deus, da Alma e do Mundo.

“Por trás dos teus pensamentos e sentimentos, irmão, há um poderoso soberano, um sábio desconhecido – ele se chama Simesmo”. NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, p. 35. Este “Si-mesmo”, também chamado de “grande razão”, é, segundo Nietzsche,

A o espírito.
B o corpo.
C a natureza.
D a subjetividade.
E o inconsciente.

O homem, após ter uma variedade de experiências, compara e estabelece relações entre os dados apreendidos. Desta forma, reconhece regularidades na natureza das coisas particulares e pode formular leis superiores por meio da generalização. Este trecho descreve o método

A dubitativo.
B indutivo.
C dialético.
D crítico.
E dedutivo.

Em sua obra Metafísica, Aristóteles descreve a doutrina de Tales de Mileto: “Tales diz que a origem é a água, pelo que sustentava ainda que a terra está sobre a água; considerava, talvez, prova disso ver que o alimento de todas as coisas é húmido e que até o quente se gera e vive no úmido; ora, aquilo de que tudo se gera é origem de tudo. Pelo que se ateve a tal conjectura, e ainda por terem os gérmens de todas as coisas uma natureza úmida”. Adaptado de ABBAGNANO, N. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 1991, vol 1, p. 34. Com base no trecho, assinale a afirmativa que qualifica corretamente a estrutura argumentativa da filosofia de Tales de Mileto.

A Propõe um princípio imanente unificador da realidade.
B Infere a centralidade do homem como objeto da filosofia.
C Formula um conjunto de deduções para afirmar a teleologia das coisas.
D Parte da constatação empírica e demonstra experimentalmente suas hipóteses.
E Adota uma abordagem metafísica para sustentar sua pesquisa da essência das coisas.

A afirmação de Platão segundo a qual “são os filósofos que devem governar” deve ser considerada uma

A provocação contra a restauração do regime oligárquico em Atenas em seu tempo.
B avaliação favorável a sistemas de governo baseados em critérios plutocráticos.
C reafirmação da solução fornecida pela democracia para enfrentar a desordem política.
D valorização da política como experiência fenomênica e da multiplicidade dos significados de justiça.
E defesa do filósofo como aquele que conhece verdadeiramente, em oposição ao relativismo dos sofistas.

O filósofo Martin Heidegger leu de maneira crítica a modernidade como era da técnica. Em contraste com a ideologia iluminista do progresso, via de outro modo o avanço da ciência e o sucesso de suas aplicações no domínio sobre a natureza. Por este caminho, o homem estaria se afastando de uma dimensão fundamental da própria existência. Assinale a opção que identifica corretamente a crítica formulada por Heidegger à técnica.

A A expansão do domínio da máquina aliena o homem de sua essência e seu trabalho, ao torná-lo mera engrenagem econômica.
B A degradação do meio ambiente afasta gradativamente o homem de sua dimensão vital, ao romper o seu elo com a natureza.
C O domínio tecnocientífico do mundo, por ser artificial e desmedido, coloca em risco a existência da espécie humana.
D A essência da técnica moderna veda acesso ao ser e disponibiliza indiscriminadamente os entes como recursos para uso.
E A autoridade social e política do discurso científico, ao se tornar inquestionável, coloca em risco a deliberação democrática.

“Se essa rara felicidade que nos coube de viver em uma República, na qual a inteira liberdade de julgar e honrar a Deus conforme sua própria compleição é dada a cada um, e todos têm a liberdade como o mais caro e doce dos bens, acreditei mostrar que não apenas essa liberdade pode ser concedida sem perigo para a piedade e a paz do Estado, mas que não a poderíamos suprimir sem destruir a paz do Estado e a piedade”. Adaptado de SPINOZA, Baruch. Obra completa III: Tratado teológico-político. São Paulo: Perspectiva, 2014. Assinale a opção que identifica corretamente a proposta do filósofo a respeito da regulamentação ou não do Estado em matéria religiosa.

A Regulamentação de uma religião oficial e liberdade de consciência para os indivíduos.
B Não-intervenção do Estado na religião e livre escolha de culto para cada um.
C Adoção pelo Estado de uma matriz plurirreligiosa e concessão de tolerância religiosa aos súditos.
D Institucionalização do culto ao soberano e abdicação da liberdade natural pelos indivíduos.
E Criação de uma religião civil para sacralizar a obediência às leis e liberdade devocional privada.