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John Locke (1632-1704), foi um dos fundadores do chamado “empirismo britânico”, importante linha filosófica dos séculos XVII e XVIII. Ficou famoso por defender a tese de que todas as nossas ideias vêm da experiência e por enfatizar a necessidade de evidências empíricas para a formulação das leis científicas. Ele desenvolveu uma epistemologia empirista e reflexões sobre a compreensão humana, criando teses que influenciaram os empiristas posteriores, como David Hume. Considerando-se a relação entre a Filosofia de Locke e o Empirismo Britânico dos séculos XVII e XVIII, analise as afirmativas abaixo e dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).

( ) De acordo com Locke, as qualidades primárias dos corpos não são, de forma alguma, semelhantes a esses corpos.

( ) A evidência empírica pode mostrar que o princípio da indução é verdadeiro.

( ) Locke aceita a visão de que temos ideias inatas sobre verdades metafísicas.

( ) Locke argumenta que mesmo que existissem verdades particulares com as quais todos os homens concordassem, esse fato não provaria a existência de ideias inatas. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.

A V - V - F - F
B V - V - V - F
C F - F - F - F
D V - F - F - F
E F - F - F - V

Questões filosóficas ligadas ao “Ser-Feminino” ou à condição humana do gênero feminino podem ser remontadas ao filósofo Marie-JeanAntoine-Nicolas de Caritat, Marques de Condorcet (1743 – 1794). Ele foi um inspirado defensor dos direitos humanos, contribuindo para o “Arqueofeminismo”, influenciando Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft e Simone de Beauvoir. Esta “filosofia feminista” move-se por todas as principais tradições ocidentais da filosofia, além da própria filosofia contemporânea, incluindo a filosofia analítica, continental, pragmatista, somada a outras variantes e interseções. À medida que as filósofas feministas realizam trabalhos em campos filosóficos tradicionais, da ética à epistemologia, elas introduzem novos conceitos e perspectivas que transformaram a própria filosofia. As filosofias feministas também estão traduzindo tópicos filosóficos anteriormente não problematizados, ou pouco problematizado, como o corpo, classe e trabalho, deficiência, família, reprodução, self , trabalho sexual, tráfico humano e sexualidade. Também podemos notar que elas estão trazendo uma lente particularmente feminista para as questões da ciência, globalização, direitos humanos, cultura popular, raça e racismo. Com base na reflexão sobre os movimentos da filosofia feminista contemporânea, analise as afirmativas abaixo:

I. A filosofia de Simone de Beauvoir postula que se aprende a se tornar mulher.

II. A “ética do cuidado” (“ethics of care” ou “ethics or EoC”) é uma ética que prescreve abordagens cuidadosas e femininas para os problemas éticos contemporâneos, em especial, para questões ecológicas.

III. A ética feminista é uma abordagem da ética que visa, entre outras coisas, promover os interesses das mulheres.

IV. A teoria epistemológica do ponto de vista feminista afirma que diferentes grupos sociais têm tipos distintos tipos de conhecimentos. Estão corretas as afirmativas:

A I e IV apenas
B I, III e IV apenas
C I e III apenas
D III e IV apenas
E I, II, III e IV

Houve no século XVII uma influente concepção sobre o mundo, a qual foi compartilhado por muitos filósofos do período, por exemplo, Locke. Trata-se da filosofia corpuscular mecanicista. Para Locke, essa teoria é a única que se deu a tarefa de explicar, de um modo inteligível, as qualidades dos corpos. Duas características da paisagem intelectual de Locke são salientes para a compreensão de sua filosofia da ciência, uma relativa à metodologia da nova ciência e a outra relativa ao seu conteúdo. A primeira é a nova abordagem metodológica para entender o mundo natural, acompanhada por profundas mudanças nas concepções de indução e conhecimento científico e nas fronteiras disciplinares. A segunda característica saliente é a teoria científica dominante de sua época, a hipótese corpuscular da nova ciência. Com base na reflexão sobre a filosofia corpuscular mecanicista do século XVII e da visão científica de Locke em particular, analise as afirmativas abaixo.

I. A filosofia corpuscular mecanicista considera os corpos observáveis como essencialmente compostos de partículas materiais ou corpúsculos.

II. A filosofia corpuscular mecanicista considera o impulso (ação por impacto de superfície) como o principal, senão o único, meio de comunicar o movimento entre os corpos físicos.

III. As principais teses de Locke, tais como ele as desenvolveu no Ensaio acerca do entendimento humano , são elaboradas em estreita conjunção com a hipótese corpuscular; notavelmente a noção de união entre essências reais e nominais cuja consequência é a união entre qualidades primárias e secundárias.

IV. Locke, no oitavo capítulo do segundo livro do Ensaio acerca do entendimento humano , realiza uma distinção entre qualidades primárias e secundárias. Essa hipótese lhe permite explicar a natureza da sensação; a qual constitui uma das fontes do conhecimento. Estão corretas as afirmativas:

A I e IV apenas
B I, II e IV apenas
C I, II e III apenas
D III e IV apenas
E I, II, III e IV

Considere a definição dada por Matos e Massoni em seu trabalho, “Uma estratégia para introduzir conceitos de física no Ensino Fundamental: o uso dos paradigmas kuhnianos”, para a relação entre a evolução das teorias científicas e sua relação com a manutenção e a quebra de paradigmas. São paradigmas que serviram de base para a comunidade científica durante longos períodos de ciência normal. Durante esses períodos, o paradigma pode apresentar dificuldades em explicar alguns fatos, fenômenos ou propriedades consideradas relevantes e caso essas anomalias se tornem resistentes podem levar o paradigma à crise, podendo resultar na substituição por outro paradigma. Essa ruptura é caracterizada por Kuhn como uma revolução científica. Fonte: Jênifer A. de Matos, Neusa T. Massoni. Revista Thema v.16 n.2

( 2019 ). No estudo, com estudantes de ensino médio, se realizou um debate entre dois grupos defendendo teorias distintas e um terceiro grupo representando um júri. Assim, no ambiente didático se estabelece um embate em torno da compreensão de um fenômeno e a formação de um consenso sobre sua explicação. Uma analogia, portanto, com a disputa que ocorre nos círculos científicos: “cientistas que disputam ~ grupos divergentes”, “comunidade científica como um todo ~ juri”. Do relato da atividade didática são extraídos (e adaptados) os seguintes excertos numerados:

I. “(...) há muitos materiais instrucionais e livros didáticos que mostram que a ciência é feita por gênios que descobrem fenômenos ao acaso.”

II. “(...) as leis são obtidas a partir de observações na medida em que há um método científico seguro que lhes garante a verdade.”

III. “Os defensores de Aristóteles argumentaram que o senso comum explica os movimentos, como o de queda dos corpos, com pensamentos aristotélicos.”

IV. “Os jurados tiveram um momento para debater e decidir o vencedor. No fim, escolheram a defesa galileana como a vencedora, uma vez que argumentaram melhor e trouxeram materiais extras.” Conforme a definição dada no texto para o pensamento de Kuhn para o estabelecimento das revoluções científicas em termos dessa analogia “sala ~ comunidade científica”, estabeleça a comparação entre as afirmações trazidas como sendo: RC - contribuidoras para o processo de ocorrência de revoluções científicas; NR - não contribuidoras para o processo ocorrência de revoluções científicas; Assinale a alternativa que realiza essa comparação corretamente.

A I-NR ; II-RC; III-RC; IV-NR
B I-NR ; II-NR; III-NR; IV-RC
C I-RC ; II-RC; III-NR; IV-NR
D I-NR ; II-RC; III-NR; IV-RC
E I-RC ; II-RC; III-NR; IV-RC

Em sua reflexão filosófica, a existência assume um caráter especial, considerando o homem como indivíduo cuja condição existencial é marcada por “angústia, desespero e paradoxo”. Na visão do filósofo, o homem como indivíduo tem diante de si um conjunto de realidades possíveis, nas quais deve realizar escolhas e determinar o seu modo de existir. Portanto, o filósofo explica essa configuração existencial a partir da existência de três estágios: estético, ético e religioso. A qual filósofo e a qual contexto filosófico o contexto apresentado se refere?

A Filosofia existencialista nos escritos do filósofo Sören Kierkegaard.
B Debate filosófico da metafísica existencialista nos escritos do filósofo Martin Heidegger
C Filosofia empirista nos textos do filósofo Jean-Paul Sartre.
D Debate filosófico sobre teoria do conhecimento na visão do filósofo Martin Heidegger.
E Reflexão filosófica sobre o existencialismo na visão do filosofo Immanuel Kant que tem como expressão a conhecida afirmação que “a existência precede a essência”.

René Descartes reserva a Deus uma importante função em suas Meditações . Para o pensador francês:

A Deus é o criador de todas as coisas, portanto, é o primeiro ente a ser conhecido para que todas as demais causas sejam conhecidas.
B A existência de Deus não pode ser atestada tendo como ponto de partida a consciência humana.
C Deus é o ser primeiro na ordem do ser, mas não o primeiro na ordem do conhecer, pois a primeira demonstração do ser é a coisa que pensa, isto é, a res cogitans .
D Seguindo o pensamento de São Tomás de Aquino, Descartes entende que Deus é o primeiro motor imóvel.
E Deus somente pode ser conhecido por meio de uma revelação que transcende a própria racionalidade.

Retomando pensadores medievais, René Descartes lança mão de um argumento para provar a existência de Deus na quinta de suas Meditações . O argumento e o primeiro filósofo a forjá-lo são, respectivamente:

A O argumento ontológico – Santo Anselmo.
B O argumento de que Deus é o primeiro motor imóvel – São Tomás de Aquino.
C O argumento da causalidade – Boécio.
D O argumento da impossibilidade de um Deus mau ( malin génie ) – São Boaventura.
E O argumento ontológico – Santo Agostinho.

“O gosto é a faculdade de julgar um objeto ou um modo de representação por uma satisfação ou insatisfação inteiramente independentes do interesse. O objeto dessa satisfação chama-se belo”. O trecho acima sintetiza o conceito de beleza para um grande autor da história da filosofia. O filósofo responsável por essas linhas é:

A Alexander Baumgarten.
B Immanuel Kant.
C G. W. F. Hegel.
D Friedrich Nietzsche.
E Martin Heidegger.

Considerando o tema dos fundamentos filosóficos refletidos por Guerra

( 2020 ), é correto afirmar

A que os fundamentos filosóficos são de real importância para a formação de algumas profissões, já que é a partir desses fundamentos que construímos conhecimentos teóricos e saberes instrumentais.
B que a filosofia, como dimensão humana, tem a existência do ser social como objeto, e o ser social se pergunta sobre ela, sobre seu modo de ser. Sua substância é a vida, a história social e a existência.
C que a filosofia, como disciplina acadêmica, se institucionaliza através de diferentes ramos, entre os quais a autora cita a ética, a moral, a cientologia, a ontologia, a epistemologia e a metafísica.
D que, enquanto Marx fez uma opção pela epistemologia do ser social, Hegel escolheu a ontologia, inspirado pela dialética socrática, que depois foi superada pela dialética crítica marxiana.
E que tanto o marxismo quanto a fenomenologia são fundamentais para a formação de assistentes sociais, pois Marx deu continuidade à análise de Hegel sobre a questão social.