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O dever, afirma Kant, não se apresenta através de um conjunto de conteúdos fixos, que definiriam a essência de cada virtude e diriam que atos deveriam ser praticados e evitados em cada circunstância de nossa vida. O dever não é um catálogo de virtudes nem uma lista de “faça isto” e “não faça aquilo”. O dever é uma forma que deve valer para toda e qualquer ação moral. (Marilena Chauí. Convite à Filosofia , 2008.) Para o filósofo Immanuel Kant (1724-1804), verifica-se a validação de uma regra moral caso

A os meios empregados sejam eficazes para a realização das intenções dos indivíduos.
B os agentes cumpram estritamente a legislação em vigor nos seus respectivos países.
C a máxima da ação possa se transformar, pela vontade, em uma lei universal.
D os sujeitos adaptem as formas de agir às particularidades de suas personalidades.
E as tradições fundadoras dos povos conduzam as decisões dos indivíduos.

Leia o trecho de uma entrevista com a ativista sueca Greta Thunberg. Greta Thunberg: a Terra é um sistema muito complexo. Quando removemos algo, o sistema fica em desequilíbrio, e isso impacta aspectos que vão além da nossa compreensão. E isso vale para a igualdade também. Os seres humanos fazem parte da natureza, e se não estamos bem, então a natureza não está bem, porque nós somos a natureza. (www.nationalgeographicbrasil.com. “Greta Thunberg reflete sobre viver em meio a múltiplas crises em uma ‘sociedade da pós-verdade’”, 30.11.2020.) Esse trecho da entrevista revela que Greta Thunberg manifesta uma visão diferente da teoria do filósofo empirista britânico Francis Bacon (1561-1626) sobre a natureza, já que para ele

A deve haver a dissociação entre a natureza e os humanos, pois estes não podem ser equiparados à extrema importância daquela.
B inexiste a concepção de natureza a partir da revolução científica que fundiu humanos e o meio em que vivem.
C a humanidade tem plena capacidade de compreender a natureza a partir dos métodos racionalistas e dedutivos de pesquisa.
D a natureza deve estar a serviço do homem e ser dominada por ele, por isso não faria sentido que o mundo existisse sem os humanos.
E os humanos devem entender a natureza de forma mística e, assim, acatar suas manifestações sem alterá-las.

A convivência humana exige que todo ser humano viva no mundo com outros seres humanos em uma humanidade compartilhada, por isso a liberdade de cada um é eticamente limitada pela possibilidade de ela poder afetar a vida de outro. Para se ter consciência da própria liberdade, é necessário ter uma visão de alteridade como uma capacidade de olhar:

A a estranhos com estranheza
B a si mesmo como centro do mundo
C o outro com respeito a quem ele é
D os parentes como agregados eventuais

As pessoas que defenderam a aglomeração e andaram sem máscara em locais fechados, em um momento trágico da pandemia no país (que acumulou um total de mais de 660 mil mortes), foram chamadas pelo senso comum de “negacionistas”, por negarem a realidade ou ignorarem as informações e as orientações científicas e médicas de prevenção ao contágio. Sob o ponto de vista dos fundamentos da filosofia, essas pessoas se afastam da busca da verdade e aprofundam o estado em que se encontram de:

A sabedoria
B ignorância
C compaixão
D misericórdia

Na busca das certezas do conhecimento, é a razão humana que ocupa o lugar central da ética, pois é ela que irá se apresentar como trabalho da inteligência ou da vontade humana de dominar e controlar o ímpeto humano de desejos e de paixões. Esse conceito ético corresponde à tradição teórica denominada:

A racionalismo
B empirismo
C metafísica
D sofismo

Para Boff

( 2006 ), existem muitas morais, tantas quantas culturas e estilos de casa. São diferentes a moral do empresário, que visa o lucro, e a moral do operário, que procura aumento de salário, assim como há as diferentes morais das diferentes profissões. Para o autor, moral é sempre:

A única
B dúbia
C plural
D coletiva

René Descartes percorreu o caminho da busca da verdade, realizando uma análise crítica dos conhecimentos existentes em sua época e chegou à conclusão de que tudo que sabia podia considerar duvidoso e incerto e que seria necessário ter um método para provar racionalmente um saber com algo certo e digno de confiança. A frase que sintetiza a busca de Descartes pela verdade é:

A Penso, logo existo.
B Ser é ser percebido.
C A vida sem reflexão não vale a pena ser vivida.
D Com grandes poderes, vêm grandes responsabilidades.

Trazida até o século XIII por uma tradição na história da filosofia, a chamada sindérese é, segundo Tomás, parte responsável pela apreensão dos primeiros princípios da razão prática. Sobre a sindérese no pensamento de Tomás de Aquino, assinale a alternativa correta.

A A apreensão da lei natural pela razão prática independe da razão especulativa
B Pelo fato de a razão ser uma só, prática e especulativa, a apreensão dos primeiros princípios decorre de um processo intelectivo dedutivo, o que implica que os princípios da lei natural são princípios inatos, visto que de outra forma a razão incorreria em regresso ao infinito. Sendo assim, a razão, por algo como uma intuição intelectual ou iluminação, já teria em si os primeiros princípios da razão prática
C A sindérese, como hábito dos primeiros princípios da razão prática, ainda que razão una seja com a especulativa, e proceda de modo dedutivo, partindo de premissas que funcionem como princípios, não implica em aceitação das teses de que os homens possuem os princípios da lei natural como inatos: tal como qualquer outro conhecimento, estes também são “compreendidos”
D A sindérese não pode ser posta ao lado de vontade, intelecto agente e razão como partes do processo intelectual e epistemológico que fundamenta as ações morais

Quanto às proposições categoriais, segundo Aristóteles, sabemos que proposições universais afirmativas e particulares negativas são contraditórias, e o mesmo se pode afirmar de universais negativas em relação a particulares afirmativas. Isso pode ser deduzido do que conhecemos como “quadrado aristotélico das oposições”. Assinale a alternativa que apresenta um exemplo desta relação de contradição.

A “Algum cavalo não é branco” e “Nenhum cavalo é branco” são proposições contraditórias
B “Algum cavalo é branco” e “Algum cavalo não é branco” são proposições contraditórias
C “Todos os cavalos são brancos” e “Nenhum cavalo é branco” são proposições contraditórias
D “Algum cavalo é branco” e “Nenhum cavalo é branco” são proposições contraditórias