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Questões de Filosofia da SELECON

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A base ontológico-social da ética se constitui através da sociabilidade, da universalidade, da consciência e da liberdade. Essas são mediações que instituem a diferença do ser social em face aos outros seres da natureza e são postas em movimento através da atividade vital do(da):

A escolha
B trabalho
C valoração
D racionalidade

Dois amigos, em conversa descontraída ocorrida em um café no centro da cidade de Rondonópolis, discutiam sobre a complexidade do tema que envolve a cultura e a moral. A moral, para um deles, orienta o comportamento humano, com base em valores e princípios, ao passo que, para o outro, a cultura abrange padrões de comportamento compartilhados por um grupo social. Nesse sentido, afirma-se que a moral:

A se relaciona com a cultura em que é desenvolvida
B não se relaciona com a cultura em que é desenvolvida
C apenas por força de lei se relaciona com a cultura em que é desenvolvida
D somente por força de fatores econômicos se relaciona com a cultura em que é desenvolvida

Uma lojista, proprietária de uma loja de cosméticos situada na cidade de Rondonópolis, solicitou a um amigo de longa data informações para a contratação de uma determinada pessoa que iria ser entrevistada pela comerciante, tendo em vista que, no currículo dessa candidata, consta ter trabalhado na empresa desse amigo por um período de 1 (um) ano. Esse amigo lhe informou que a futura entrevistada é uma ótima pessoa, responsável e trabalhadora, tendo sido dispensada do trabalho, à época, em razão do baixo fluxo de caixa de sua empresa. Dessa forma, a avaliação do amigo da lojista em relação à referida candidata para a vaga de emprego retrata um juízo, por ele realizado, de:

A fato
B valor
C tempo
D espaço

Pesquisadores da indústria X não utilizam animais em seus laboratórios para teste de novos produtos cosméticos e/ou dermatológicos, valendo-se de outros recursos nesse sentido. Nesse caso, a não utilização do uso de animais para teste de produtos a serem desenvolvidos pela referida indústria, ante a possibilidade de sofrimento a esses seres vivos, configura uma opção relacionada à:

A fé
B lei
C ética
D economia

No século passado, o filósofo francês Michel Foucault (1926- 1984) estudou como o fenômeno do poder se manifesta nas sociedades modernas. Ele afirmava que o poder estava em toda parte, não por englobar tudo, mas sim porque provinha de todos os lugares. Para Foucault, os poderes que se espalham pelas mais diversas intuições da vida social, exercidos por uma gama imensa de pessoas que cumprem as normas estabelecidas pela sociedade, são os:

A macropoderes
B micropoderes
C superpoderes
D autopoderes

Wolfgang Goethe (1749-1832) afirmava que o ser humano só conhece o mundo dentro de si se toma consciência de si mesmo dentro do mundo. O senso crítico (ou consciência crítica) depende do crescimento de duas dimensões da consciência, a saber:

A a consciência da natureza e das pessoas
B a consciência do saber e da ignorância
C a consciência do tempo e do espaço
D a consciência de si e do outro

O filósofos pré-socráticos eram também conhecidos como filósofos da Physis ou da natureza. Seu objetivo era construir uma explicação racional e sistemática sobre o universo que substituísse a antiga cosmologia baseada nos mitos. Parmênides de Eleia foi um filósofo pré-socrático que concluiu que o ser é eterno, único, imóvel e ilimitado. Esse pensamento estava em oposição à ideia de que “tudo flui”, defendida por:

A Tales
B Platão
C Heráclito
D Anaximandro

Religião e espiritualidade não se confundem. Não existe religião sem espiritualidade, mas existe espiritualidade sem religião. Isso acontece porque espiritualidade é uma:

A totalidade formada por partes; um sistema mais ou menos complexo de mitos, de dogmas, de ritos, de cerimônias
B experiência de base onienglobante com a qual se capta a totalidade das coisas exatamente como uma totalidade orgânica, carregada de significação e valor
C reunião de discursos e práticas, referentes a seres anteriores ou superiores ao ambiente natural e social, em relação aos quais os fiéis desenvolvem uma relação de dependência e obrigação
D sistematização de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas; crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, todos aqueles que a ela aderem

Com o desenvolvimento das ciências da natureza, desejou-se estender o rigor do novo método (científico) também aos assuntos referentes ao homem, que sempre foram objeto da filosofia. Por isso, quando surgiram as primeiras teorias da psicologia e da sociologia, elas vieram marcadas pela influência positivista que pretendia reduzir as ciências humanas às ciências naturais (ARANHA, 1992, pág. 98). Essa tendência metodológica ficou conhecida como:

A naturalista
B essencialista
C construtivista
D estruturalista

Conhecimento é a relação que se estabelece entre um sujeito cognoscente e um objeto. Todo conhecimento manifesta-se por meio do pensamento. Pensar é articular signos, ou seja, é ligar as representações em cadeias (ARANHA, 1992, pág. 49). Assim, durante muito tempo, considerou-se que o pensamento só poderia ser efetivado por meio da linguagem verbal, justamente porque a linguagem verbal é um:

A conjunto de ideias que se desenvolvem a partir da semelhança entre casos particulares
B sistema que trata da aplicação das operações do pensamento, segundo a matéria ou natureza do objeto a conhecer
C sistema simbólico, isto é, um sistema de signos arbitrários com relação ao objeto que representam e, por isso mesmo, convencionais e dependentes da aceitação social
D conjunto de regras formais do pensamento, independentemente da matéria sobre a qual se pensa, assim, seguindo corretamente as regras, a conclusão se imporá automaticamente