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A razão não possui nenhum patrimônio apriorístico. A consciência não retira seus conteúdos da razão, mas exclusivamente da experiência. Por ocasião do nascimento, o espírito humano está vazio de conteúdos, é uma tabula rasa, uma folha em branco sobre a qual a experiência irá escrever. - HESSEN, Joannes. Teoria do conhecimento . 3. ed. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2012, p. 54-55. - A respeito da teoria do conhecimento, assinale a alternativa que apresenta a corrente filosófica descrita no texto.

A Racionalismo
B Pragmatismo
C Dogmatismo
D Empirismo
E Idealismo

No que se refere ao racionalismo de Descartes, assinale a alternativa correta.

A O objetivo do argumento do cogito reside no estabelecimento dos fundamentos que sustentam as premissas do empirismo.
B Nas Meditações metafísicas , Descartes identifica três tipos de ideias: as da imaginação, as fictícias e as aristocráticas.
C O fundamento da existência de Deus é dado pelas provas cosmológicas que fundamentam a existência do próprio mundo.
D A existência de Deus constitui a primeira verdade indubitável do pensamento cartesiano, pois, a partir dele, é que se pode elaborar o cogito.
E As ideias claras e distintas, apoiadas na existência de Deus, tornam-se o critério do conhecimento.

Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. - KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? In: Textos Seletos. Tradução de Raimundo Vier e Floriano de Souza Fernandes. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1985, p. 100. - Considerando o fragmento de Kant, quanto ao movimento do Iluminismo, assinale a alternativa correta.

A O enciclopedismo marcou o movimento Iluminista ao defender a autoridade do Estado Absolutista em relação à Igreja.
B Os pensadores iluministas buscaram defender e exaltar os valores cristãos, instrumento político de combate à miséria e à ignorância.
C Ao se utilizar da metáfora da luz e da claridade em oposição às trevas, o Iluminismo recupera a noção de que a liberdade e a igualdade derivam de Deus.
D Por causa do seu caráter emancipador, o Iluminismo defende fortemente o conhecimento enquanto instrumento de libertação e progresso da humanidade.
E O Iluminismo foi um movimento uniforme e coeso, surgido de uma profunda insatisfação com os rumos da sociedade capitalista moderna.

[...] sempre que a repetição de algum ato ou operação particular produz uma propensão de renovar o mesmo ato ou operação sem que sejamos impelidos por qualquer raciocínio ou processo do entendimento, dizemos que essa propensão é efeito de um hábito. - HUME, D. Investigação sobre o entendimento humano. São Paulo: Abril Cultural, 1984. - Assinale a alternativa correspondente ao que Hume entende por hábito.

A Hábito é uma ideia complexa, ou seja, ela deriva da relação entre duas ideias simples: as ideias de causa e de efeito.
B Hábito é um princípio da razão, segundo o qual a metafísica pode ser salvaguardada.
C Hábito é um princípio da razão que leva ao conhecimento da relação entre ideias, tais como as ideias da geometria, da álgebra e da aritmética.
D O hábito é o grande guia da experiência humana, pois faz com que a experiência nos seja útil e faz com que esperemos, no futuro, uma sequência de acontecimentos semelhantes aos verificados no passado.
E Embora o hábito seja o guia da experiência humana, ele não é útil, uma vez que faz com que o ser humano tente compreender mais do que pode racionalmente.

Na obra Lógica da investigação científica , Karl Popper afirma que o problema da demarcação é o “de encontrar um critério que nos permitiria distinguir entre as ciências empíricas de um lado, e a matemática e a lógica assim como os sistemas ‘metafísicos’, de outro lado”. - À luz do problema apontado por Popper, ele rejeita a lógica indutiva justamente porque ela não proporciona um marco discriminador apropriado. Considerando essas informações, assinale a alternativa que apresenta o critério demarcatório defendido por Popper.

A A verificabilidade
B A falseabilidade
C A revolução
D A verificação conclusiva
E O progresso

Em relação à diferença entre ciência e senso comum, assinale a alternativa correta.

A A imprecisão do senso comum o leva a um conhecimento muito geral acerca da realidade. A ciência, por sua vez, seleciona casos específicos, de início, aleatoriamente, para que, depois, possa controlar a experiência.
B Ao passo que o senso comum possui uma grande amostra de casos, segundo os quais organiza seus conhecimentos, a ciência observa casos particulares e sem nenhuma orientação.
C À medida que o senso comum não observa a realidade, a ciência vai se fazendo por meio de generalizações apressadas.
D Ao mesmo tempo que o senso comum resulta de um conhecimento particular e sistemático, a ciência busca conclusões gerais.
E Enquanto o senso comum resulta de um conhecimento particular e assistemático, a ciência busca conclusões gerais.

Hegel introduz uma noção nova, a de que a razão é histórica, ou seja, a verdade é construída no tempo. Partindo da noção kantiana de que a consciência (ou o sujeito) interfere ativamente na construção da realidade, propõe o que se chama filosofia do devir, do ser como processo, como movimento, como vir-a-ser. Desse ponto de vista, o ser está em constante transformação, donde surge a necessidade de fundar uma lógica que não parta do princípio de identidade, que é estática, mas do princípio de contradição, para dar conta da dinâmica do real. - ARANHA, M.; ARRUDA, M. Introdução à filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. - Tendo em vista essas informações, assinale a alternativa que apresenta a nova lógica proposta por Hegel.

A Fenomenológica
B Ontológica
C Dialética
D Idealista
E Subjetiva

O filósofo contemporâneo Thomas Kuhn afirma que em diferentes épocas as teorias científicas instituem métodos e definições dos seus objetos, constituindo matrizes de investigação e de pensamento, as quais denominou:

A axiomas.
B modelos.
C hipóteses.
D coordenadas.
E paradigmas.

A proposta filosófica de Spinoza não priorizava a elaboração de uma metodologia capaz de servir de guia para o conhecimento teórico-abstrato, mas a busca da verdade capaz de dar sentido à:

A reflexão filosófica.
B criação humana.
C existência de Deus.
D investigação científica.
E existência humana.

Na Investigação sobre o Entendimento Humano , escrita em meados do século XVIII, o filósofo escocês David Hume trata, dentre outros temas, da aquisição do conhecimento humano. O príncipe indiano que recusou crédito aos primeiros relatos sobre os efeitos da geada raciocinava com acerto; e, naturalmente, era preciso um testemunho muito forte para levá-lo a admitir fatos decorrentes de um estado da natureza que ele desconhecia por completo e que tão pouca analogia mostravam com os acontecimentos de que tinha experiência constante e uniforme. (Cf. HUME, David. Investigação sobre o Entendimento Humano , § 89) O exemplo do filósofo

A não se refere à diversidade de conhecimentos entre diferentes povos e culturas.
B sugere que as trocas culturais também são ocasiões de entretenimento.
C enfatiza o papel da experiência constante e uniforme na formação do conhecimento acerca das causas e efeitos que explicam os fenômenos naturais.
D exclui os testemunhos na formação do conhecimento da natureza.
E mostra que quem raciocina com acerto ignora as razões dos outros.