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Acerca do ensino religioso e das teologias, julgue os itens a seguir.
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A partir da Lei n.º 9.394/1996 e considerando as metodologias do ensino religioso, julgue os itens subsequentes.
A metodologia de ensino religioso pressupõe a autoridade religiosa, de modo que, nas escolas, se faz necessária a presença de sacerdotes das diversas crenças para garantir a qualidade desse ensino.
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A história do Brasil colonizado é amplamente conhecida, muito embora seja interpretada ao gosto do interpretador, mas existe um ponto pacífico nessa seara: a existência do ensino religioso na formação do Brasil Colônia. Nesse sentido, julgue os itens a seguir, pertinentes ao ensino religioso no Brasil Colonial.
Os princípios éticos propagados pelos jesuítas, por meio do ensino religioso e da catequese, eram individualistas, fundados na suprema prioridade da pessoa sobre a sociedade; dessa forma, a qualidade moral dos indivíduos repercutiria necessariamente sobre a qualidade moral da sociedade.
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No que se refere à BNCC do ensino fundamental para o componente de ensino religioso, julgue os itens a seguir.
A BNCC enfatiza o respeito à diversidade religiosa, promovendo a compreensão e o diálogo entre diferentes crenças.
A especificidade desse ensino religioso é que, no âmbito dele, pode-se ler uma oração e até mesmo tentar compreender o sentido de cada um de seus versos, mas não se pode rezá-la com as crianças e os adolescentes. Essa prática é da alçada da religião, não da escola e nem do professor de ensino religioso.
Sérgio Rogério Junqueira. Uma ciência como referência: uma conquista para o Ensino Religioso . In : Revista de Estudos da Religião , v. 15, n. 2, 2015 (com adaptações).
Esse trecho aponta para uma perspectiva metodológica de aplicação do ensino religioso no âmbito da escola pública, ao tocar nos limites dessa disciplina em uma escola laica de uma sociedade igualmente laica. Ao adotar essa metodologia, o(a) professor(a) de ensino religioso
Na obra Ensino Religioso: construção de uma proposta , João Décio Passos (2007, p. 54) sistematiza a questão do ensino religioso no Brasil a partir de modelos de ensino. Segundo o autor, o modelo catequético é o mais antigo e relaciona-se, sobretudo, a contextos em que a religião gozava de hegemonia na sociedade, embora ainda sobreviva em muitas práticas atuais que continuam apostando nessa hegemonia, utilizando-se, por sua vez, de métodos modernos. O modelo teológico constrói-se no esforço de diálogo com a sociedade plural e secularizada e sobre bases antropológicas. O último modelo, ainda em construção, situa-se no âmbito das ciências da religião e fornece referências teóricas e metodológicas para o estudo e o ensino da religião como disciplina autônoma e plenamente inserida nos currículos escolares.
Por diversas razões, o ensino religioso ainda precisa superar obstáculos, e a formação docente não pode prescindir do modelo de ensino e da metodologia a ser aplicada. Entre os modelos elencados por Passos, é correto afirmar que o modelo
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Considerando as relações entre ensino religioso e as diferentes teologias, julgue os itens subsequentes.
Convém filtrar as teologias a serem ensinadas, considerando-se o peso exercido pelas religiões majoritárias e as suscetibilidades religiosas dos alunos e de suas famílias, a fim de evitar que o debate sobre teologias pouco conhecidas gere conflitos religiosos entre os alunos.
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Considerando as relações entre ensino religioso e as diferentes teologias, julgue os itens subsequentes.
Nas salas de aula de ensino fundamental, os professores de ensino religioso devem facultar aos alunos o acesso à máxima quantidade possível de teologias e doutrinas religiosas, para fomentar, por meio de estudos comparados, reflexões que permitam aos alunos a construção de uma opinião sobre elas.
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O texto da Carta Magna de 1824 mantinha a religião católica como a religião oficial do império, o ensino religioso era desenvolvido como meio de evangelização dos gentios e catequese dos negros (aparelho ideológico), em concordância com os acordos estabelecidos entre o Sumo Pontífice e o Monarca de Portugal.
Samir Casseb. Cultura de paz e não violência no ensino religioso: possibilidades através da vida e obra de Mahatma Gandhi. Belém: UEPA, 2009.
Tendo o texto precedente como referência e considerando o ensino religioso no Brasil, julgue os itens a seguir.
Samir Casseb. Cultura de paz e não violência no ensino religioso: possibilidades através da vida e obra de Mahatma Gandhi. Belém: UEPA, 2009.
Tendo o texto precedente como referência e considerando o ensino religioso no Brasil, julgue os itens a seguir.
O princípio da laicidade do Estado influenciou ideais de liberdade religiosa e modificou o entendimento sobre o ensino religioso no período republicano do Brasil.
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O texto da Carta Magna de 1824 mantinha a religião católica como a religião oficial do império, o ensino religioso era desenvolvido como meio de evangelização dos gentios e catequese dos negros (aparelho ideológico), em concordância com os acordos estabelecidos entre o Sumo Pontífice e o Monarca de Portugal.
Samir Casseb. Cultura de paz e não violência no ensino religioso: possibilidades através da vida e obra de Mahatma Gandhi. Belém: UEPA, 2009.
Tendo o texto precedente como referência e considerando o ensino religioso no Brasil, julgue os itens a seguir.
Samir Casseb. Cultura de paz e não violência no ensino religioso: possibilidades através da vida e obra de Mahatma Gandhi. Belém: UEPA, 2009.
Tendo o texto precedente como referência e considerando o ensino religioso no Brasil, julgue os itens a seguir.
