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ID 84647 Filosofia Filosofia Antiga IBFC 2022

Considere a frase seguinte e assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna. A afirmação básica da ______ clássica aristotélica é que todas as coisas tendem para um bem qualquer e que o fim de uma coisa é o bem que lhe é próprio.

A ética
B ontologia
C moral
D teleologia
ID 69726 Filosofia Filosofia Antiga IADES 2022

Considere, a seguir, a declaração dada por Sócrates a Teeteto. - A minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher, porém homens, e de acompanhar almas, não os corpos, em seu trabalho de parto. - PLATÃO. Diálogos : Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém: Universidade Federal do Pará, 1988, p. 13. - Tendo em vista os conhecimentos da filosofia de Sócrates, é correto afirmar que a declaração contida no citado fragmento representa uma evidente referência à (ao)

A teoria da reminiscência.
B crítica da metafísica.
C método da maiêutica.
D teoria da participação.
E método da aporética.
ID 69725 Filosofia Filosofia Antiga IADES 2022

Na filosofia de Aristóteles, o conhecimento das causas é um elemento essencial para a compreensão do ser. Com base nesse pressuposto, as quatro causas propostas por Aristóteles definem-se como

A primordial, intelectual, eficiente e final.
B material, eficiente, formal e final.
C natural, divina, eficiente e primordial.
D intelectual, formal, eficiente e final.
E material, acidental, substancial e formal.
ID 56684 Filosofia Filosofia Antiga FEPESE 2022

Analise o texto abaixo: A invenção da escrita alfabética que, como a do calendário e da moeda, revela o crescimento da capacidade humana de __________________________________ e generalização, uma vez que a escrita alfabética ou fonética, diferente de outras escritas como os hieróglifos, supõe que não se represente uma imagem da coisa que está sendo dita, mas que se ofereça um sinal ou signo abstrato dela, uma palavra. Entre outras condições históricas favoráveis para o surgimento da Filosofia na Grécia podemos mencionar ____________________e o surgimento da vida urbana. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A quantificação • a Guerra do Peloponeso
B abstração • as grandes navegações
C inferência • a atuação da Academia Platônica
D imaginação • a implantação do helenismo
E dedução • a invenção do astrolábio
ID 56683 Filosofia Filosofia Antiga FEPESE 2022

O filósofo grego, discípulo de Sócrates, que concebia a filosofia em três níveis ou três disciplinas filosóficas, ou seja, a dialética (filosofia do conhecimento e metafísica), a física (ciências naturais e psicológicas) e a ética (comportamento humano), ficou conhecido como:

A Platão.
B Xenofonte.
C Heráclito.
D Górgias
E Parmênides.
ID 56682 Filosofia Filosofia Antiga FEPESE 2022

A corrente filosófica criada em meados do século IVa.C., que afirma que, para atingir um estado de plena liberdade, tranquilidade e libertação do medo, o indivíduo deve manter-se em busca de prazeres moderados, é conhecida como:

A Hedonismo.
B Sadismo.
C Monismo.
D dogmatismo.
E Epicurismo.
ID 50065 Filosofia Filosofia Antiga FCC 2022

(I) Todo ser humano por natureza deseja saber. (II) Sinal disto é o deleite pelas sensações. Aparte de sua utilidade, os seres humanos sentem deleite pelas sensações por elas mesmas, principalmente a da visão [...]. (III) A causa disto é que ela, mais do que as outras sensações, produz conhecimento e torna evidente muitas diferenças. (Aristóteles. Metafísica . Texto estabelecido por W. D. Ross. Oxford: Clarendon Press. 1924) A passagem da Metafísica de Aristóteles é um raciocínio aos moldes de um silogismo, de modo que, em conformidade com este filósofo,

A I é a conclusão do raciocínio.
B I não é a conclusão do raciocínio.
C III é a conclusão do raciocínio.
D II não é premissa do raciocínio.
E II é a conclusão do raciocínio.
ID 50064 Filosofia Filosofia Antiga FCC 2022

No diálogo Mênon de Platão, alguém interpela: Sócrates, mesmo antes de estabelecer relações contigo, eu já ouvia dizer que nada fazes senão caíres tu mesmo em aporia, e levares também outros a cair em aporia . (Adaptado de: Mênon , tradução Maura Iglésias, Rio de Janeiro: Loyola, 2001) De acordo com a passagem, o efeito causado por Sócrates é chamado de “cair em aporia”, o que significa que

A Sócrates troça e embaraça os seus interlocutores.
B Sócrates produz o engano naqueles com quem dialoga.
C os interlocutores se envergonham de sua própria ignorância.
D Sócrates encanta por meio de sua habilidade argumentativa.
E Sócrates leva a si e aos outros interlocutores a um impasse.
ID 34099 Filosofia Filosofia Antiga FGV 2022

Em sua obra Metafísica, Aristóteles descreve a doutrina de Tales de Mileto: “Tales diz que a origem é a água, pelo que sustentava ainda que a terra está sobre a água; considerava, talvez, prova disso ver que o alimento de todas as coisas é húmido e que até o quente se gera e vive no úmido; ora, aquilo de que tudo se gera é origem de tudo. Pelo que se ateve a tal conjectura, e ainda por terem os gérmens de todas as coisas uma natureza úmida”. Adaptado de ABBAGNANO, N. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 1991, vol 1, p. 34. Com base no trecho, assinale a afirmativa que qualifica corretamente a estrutura argumentativa da filosofia de Tales de Mileto.

A Propõe um princípio imanente unificador da realidade.
B Infere a centralidade do homem como objeto da filosofia.
C Formula um conjunto de deduções para afirmar a teleologia das coisas.
D Parte da constatação empírica e demonstra experimentalmente suas hipóteses.
E Adota uma abordagem metafísica para sustentar sua pesquisa da essência das coisas.
ID 34098 Filosofia Filosofia Antiga FGV 2022

A afirmação de Platão segundo a qual “são os filósofos que devem governar” deve ser considerada uma

A provocação contra a restauração do regime oligárquico em Atenas em seu tempo.
B avaliação favorável a sistemas de governo baseados em critérios plutocráticos.
C reafirmação da solução fornecida pela democracia para enfrentar a desordem política.
D valorização da política como experiência fenomênica e da multiplicidade dos significados de justiça.
E defesa do filósofo como aquele que conhece verdadeiramente, em oposição ao relativismo dos sofistas.