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A palavra Ética vem do grego ethos , que significa o modo de ser, o caráter. Isso indica o comportamento do homem. Mas, afinal, como é formado o comportamento do Ser Humano?

A Na família e no trabalho.
B Na escola com o ensinamento das disciplinas.
C Na igreja, pois é o local que ensina a viver de forma correta.
D Nas relações coletivas do homem na sociedade onde nasce e vive.
E Na relação com o conhecimento, estudando bons livros que ensinam a viver corretamente.

Quando o professor de Religião, cumprindo com os Parâmetros Curriculares, considera os valores de cada família, as diferentes visões de mundo de cada estudante, a diversidade sociocultural, pode concluir que:

I. Reuniu o significado que representa a disciplina, entendendo a amplitude de alcance da disciplina e dos aspectos que formam o currículo.

II. Estabeleceu uma identidade do Ensino Religioso.

III. Deixou de realizar o que é de seu ofício, de ensinar o comportamento correto, o conteúdo elaborado da disciplina e as orientações curriculares nacionais. Quais estão corretas?

A Apenas I.
B Apenas II.
C Apenas I e II.
D Apenas I e III.
E Apenas II e III.

Leia com atenção o texto a seguir. O Período Socrático ou .................... da filosofia grega coincide com o desenvolvimento das cidades, do comércio, do artesanato e das artes militares em Atenas, que se tornou o centro da vida social, política e cultural da Grécia, e que viveu um período de esplendor, conhecido como Século .................... . Foi a época de maior florescimento da democracia grega, que possuía, entre outras, duas características relevantes para o futuro da filosofia, ou seja, afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A clássico • das luzes
B helenístico • de ouro
C antropológico • de Péricles
D alexandrino • da democracia
E maiêutico • de Sócrates

Ao longo dos séculos de sua existência, a civilização grega viu não apenas o surgimento da filosofia como também suas transformações e as mudanças de enfoque de suas investigações. Assinale a opção que caracteriza a forma de investigação predominante no período pré-socrático.

A Desenvolvimento de doutrinas voltadas para os exercícios da alma e para a realização do bem-estar individual.
B Enfoque nas questões humanas, sua capacidade de conhecer, de bem agir e engajar-se na cidade.
C Sistematização dos conhecimentos dos predecessores, organizando-os e compartimentando-os.
D Busca de uma explicação racional para a totalidade da realidade, seu princípio básico e ordenação.
E Produção de argumentação racional e sistemática para sustentar a impossibilidade de alcançar a verdade.

Aristóteles estabelece a mais antiga lógica formal conhecida no Ocidente. Parte fundamental desta lógica é a noção de silogismo, uma forma de demonstração segura de verdades a partir do encadeamento rigoroso de proposições. Com relação às regras aristotélicas da inferência silogística, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.

( ) Um silogismo deve conter somente três termos.

( ) Em um silogismo, duas premissas negativas resultam sempre em uma conclusão positiva.

( ) Em um silogismo, o termo médio deve aparecer na conclusão. As afirmativas são, na ordem apresentada, respectivamente,

A F – V – F.
B F – V – V.
C V – F – F.
D V – V – F.
E F – F – V.

Aristóteles chamou de Filosofia Primeira aquela parte da Filosofia que é anterior a todas as demais, dado que investiga as condições mais fundamentais do existente e do cognoscível. Assinale a opção que identifica corretamente o conceito fundamental da Filosofia Primeira de Aristóteles.

A O movimento.
B A substância.
C A virtude.
D O mundo supralunar.
E A alma.

No diálogo platônico Mênon , Sócrates mostra ao seu interlocutor que alguém que jamais teve educação formal, como o jovem escravo com quem conversa, é capaz de enunciar, por conta própria e de maneira correta, o teorema de Pitágoras. Assinale a opção que identifica corretamente a tese platônica ilustrada pela situação do diálogo.

A A alma possui uma variedade de conhecimentos inatos dos quais não está consciente.
B A realidade material é constituída fundamentalmente por entidades geométricas.
C Uma alma simplória e de origem humilde acessa mais facilmente a verdade.
D Uma pedagogia adequada pode incutir a verdade em qualquer tipo de alma.
E A experiência sensível cotidiana é capaz de ensinar verdades matemáticas.

“Por fim, de maneira infeliz, inferiu-se que a doutrina das Ideias de Platão e a crítica da razão de Kant não teriam concordância alguma. Exatamente porque se permaneceu preso às palavras, não se penetrou no conteúdo dos dois grandes mestres, não se entregou a eles de maneira fiel e séria, seguindo sua cadeia de pensamentos. Caso se tivesse feito isso, então se teria de perceber, sem sombra de dúvida, como os dois grandes sábios concordam e como o espírito, o alvo de ambas as doutrinas, é o mesmo.” Adaptado de SCHOPENHAUER , Arthur. Metafísica do Belo . São Paulo: Editora UNESP, 2003. Schopenhauer busca conciliar, em sua doutrina, os pensamentos de Platão e Kant. Assinale a opção que identifica um aspecto do pensamento de Schopenhauer inspirado por um desses filósofos.

A A razão como via para o conhecimento objetivo.
B A condenação dos efeitos da música na alma.
C A impossibilidade de acesso à coisa em si.
D A recusa da arte como fonte de conhecimento.
E As Ideias como a realidade verdadeira e cognoscível.

É aqui então que vem dar todo o discurso sobre o tipo de delírio em que alguém, vendo a beleza por aqui e lembrando-se da verdadeira, cria asa e de novo deseja alçar voo. E porque deste delírio participa o que ama os belos, amante se chama. Adaptado de PLATÃO. Fedro . São Paulo: Editora 34, 2016. No trecho acima, Platão trata do amor. Segundo essa obra do filósofo, o amor é

A uma via de acesso à elevação da alma ao inteligível.
B um obstáculo sensível à contemplação das essências.
C uma forma de descarga emocional útil para a cidade.
D um artifício retórico utilizado por poetas e sofistas.

No livro VI d’ A República , Platão propõe uma analogia entre o Sol e o Bem. O papel desempenhado por aquele, no terreno sensível, seria o mesmo que o desempenhado por este, no inteligível. Ainda de acordo com essa imagem, é correto afirmar que a visão é a análoga sensível

A da ideia.
B do intelecto.
C da verdade.
D do simulacro.