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ID 84659 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga IBFC 2023

Para estoicos como Marco Aurélio, a liberdade consiste em perceber o seu lugar no universo e em conformar-se com a lei da natureza que rege os céus, a estrutura social e até as partes da alma. Somos "livres" apenas quando agimos de acordo com a "razão correta". Agir de outra forma não seria livre porque ______. Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

A nossas ações não seriam realmente “nossas” ações, mas sim as ações de outras forças da natureza
B o fatalismo da filosofia estoica exclui a possibilidade de alguém agir livremente
C razão correta refere-se a como pensamos, não como nossos pensamentos correspondem ao mundo ou como agimos
D quanto mais aprendemos sobre nós mesmos, mais nos libertamos das leis da natureza
E existe uma ordem natural na qual tudo já está previsto, então “agir livre” é apenas conformar-se a essa ordem natural e não afirmá-la, nem negá-la
ID 84648 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga IBFC 2023

Para a antiga filosofia grega era mais importante a questão “por que ser moral?” do que a questão “o que é moral?”. O paralelo que Platão realiza entre as partes da alma e as partes da sociedade reduz estas duas perspectivas para uma só ______. Assinale a alternativa que preencha corretamente a lacuna.

A mostrando por que alguém deve se preocupar em ter uma personalidade integrada e contribuir para o funcionamento harmonioso da sociedade
B entender como a ética está mais preocupada com julgamentos intelectuais sobre ações e suas consequências, e menos com motivação moral
C reconhecer que a moralidade pessoal pouco ou nada tem a ver com a moralidade social; isto é, os julgamentos morais privados de alguém não têm paralelos sociais
D indicando como os julgamentos da sociedade sobre ser feliz ou não são os julgamentos que devem ser usados para dizer quem é moral e quem não é
E demonstrando que a busca pela felicidade deve ser uma ação ética independente da moral social que controla os costumes
ID 63212 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

Os gregos deixaram grande contribuição para a teoria do conhecimento, exercendo grande influência para o pensamento ocidental. Considerando as teorias sobre o conhecimento, assinale a alternativa que NÃO se caracteriza como uma evidência expressiva no contexto grego.

A Debate sobre a diferença entre o conhecimento sensível e intelectual, conhecimento prático e teórico
B O mundo e as coisas não têm sentidos se o homem não conceder sentidos a tudo. Portanto, o homem é o sujeito que possui condições e possibilidades para conhecer qualquer coisa, é o sujeito que constrói suas próprias verdades, sua própria história.
C Discussão filosófica sobre aparência e essência.
D Diferença entre opinião, saber e conhecimento.
E Criação de um sistema lógico, um método, utilizado para organizar o pensamento de acordo com as normas lógicas e, a partir dele, concluir uma questão ou resolver um problema.
ID 63210 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

Ao deparar-se com a história da Filosofia e a relação com o conhecimento, encontra-se algumas indagações filosóficas, tais como: de onde surgiu o sol, os homens, as montanhas? É possível afirmar que as coisas surgiram de algum elemento ou substâncias existentes na natureza? Esse tipo de perguntas sobre a origem das coisas ou dos seres, baseando-se no cosmos foi realizada pelos pensadores:

A Sofistas.
B Socráticos
C Patrísticos.
D Pré-socráticos.
E Aristotélicos.
ID 63209 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

No debate sobre a origem de todas as coisas, qual filósofo discordou de Tales de Mileto, afirmando que a origem de todas as coisas não é a água, mas o ápeiron, ou princípio indeterminado, sem fim, em um movimento perpétuo?

A Anaximandro.
B Heráclito.
C Parmênides.
D Santo Agostinho.
E Platão.
ID 63208 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

Na atualidade, há quem pense que vivemos no mundo de “pós-verdades”, no mundo das opiniões, dos “achismos”, do “eu penso assim, esse é meu pensamento”. Alguns filósofos gregos entendiam que a “doxa”, ou a opinião, deveria ser algo desprezível. Segundo um filósofo, “o que é, é e não pode ser outra coisa”. Nesse sentido, o filósofo acreditava que “o ser é, e o não ser não é”. A qual filósofo pertencem esses pensamentos?

A Santo Ambrósio.
B Tomás de Aquino
C Parmênides.
D Platão.
E Aristóteles.
ID 63207 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

Ao abordar sua teoria do conhecimento, esse filósofo acreditava que existe um mundo imaterial, eterno e imutável. Esse mundo é separado do mundo sensível e só é possível chegar a ele pela via da razão. É nesse mundo que estão as ideias, que não são apenas ideias, mas realidades existentes por si mesmas. A qual filósofo pertence o pensamento mencionado?

A Aristóteles.
B Platão
C Kant.
D Sócrates.
E Pasqual.
ID 63206 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

Em relação ao processo de reflexões da teoria das quatros causas aristotélicas, o pensador afirma que existe uma causa que deu origem aos objetos, a um determinado ser. Isso seria, na visão do pensador, a causa primeira da origem de um determinado ser. Que causa é essa?

A Material.
B Eficiente.
C Formal.
D Final.
E Racional.
ID 63205 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

Na discussão de sua “metafísica”, Aristóteles afirma que existem características que são opostas às substâncias. Na visão do pensador, essas características não alteram a essência do ser ou do objeto. Que nome o pensador deu a essas características?

A Matéria.
B Primeiro motor.
C Acidentes.
D Alma.
E Forma.
ID 63204 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga FUNDATEC 2023

O problema da busca pela verdade é um debate filosófico histórico, a tal ponto que Aristóteles e Platão proferiram críticas aos sofistas. Na visão desses filósofos, os sofistas eram:

A Professores que entendiam o conhecimento a partir de um idealismo transcendental
B Pesquisadores que viam o conhecimento como um processo complexo inteiramente necessário para chegar à verdade.
C Educadores que ensinavam o conhecimento fundamentado na “perfectibilidade”, criando caminhos seguros e verdadeiros para excelência do cidadão grego.
D Políticos que ensinavam de forma democrática e construtiva o acesso ao conhecimento.
E Aqueles que cobravam para repassar o conhecimento, “os sábios não reais” que interpretavam o conhecimento com uma visão relativa da verdade.