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O fato de que o homem vê o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão em considerar o seu modo de
vida como o mais correto e o mais natural. Tal tendência é, de fato, um fenômeno universal e é responsável, em seus casos
extremos, pela ocorrência de numerosos conflitos sociais.
(Adaptado de: LARAIA, R.B. Cultura: um conceito antropológico . Rio de Janeiro: Zahar, 1986, p. 72)

A tendência à qual o texto se refere é considerada conceitualmente como:

A materialismo dialético.
B etnocentrismo.
C altruísmo.
D alteridade.
E relativismo cultural.

As democracias, sendo regimes de igualdade social e povos unificados, isto é, com igualdade de direitos individuais e sistema
de governo de sufrágio universal, não podem prescindir de uma sólida educação comum, a ser dada na escola primária, de
currículo completo e dia letivo integral, destinada a preparar o cidadão nacional e o trabalhador ainda não qualificado e, além
disto, estabelecer a base igualitária de oportunidades, de onde irão partir todos, sem limitações hereditárias ou quaisquer outras,
para os múltiplos e diversos tipos de educação semiespecializada e especializada, ulteriores à educação primária.
(Adaptado de: Anísio Teixeira. Revista Brasileira de Estudos Pedagógicos , v. 26, n. 64, out.-dez. 1956)
Considerando o teor do texto e o conjunto da atuação de seu autor na esfera das políticas educacionais no Brasil,

A nas democracias as oportunidades de ensino são iguais para todos.
B se defende uma educação democrática para o trabalho.
C é feita uma defesa da escola pública universal gratuita.
D a educação integral não pode prescindir de um regime político de igualdade social.
E a educação democrática só é compatível com a escola primária.

Indisciplina, agressividade, desinteresse, dificuldades de aprendizagem não podem e não devem ser tratados isoladamente, e, sim, a partir de um estudo das relações professor-aluno, aluno-conteúdo, aluno-aluno, aluno-estatutos escolares, aluno-comunidade, professor-comunidade, o que demonstra o caráter político da atuação do orientador educacional, quando ultrapassa os limites dos muros da escola e se envolve com a comunidade.

(Adaptado de: PASCOAL, M.; HONORATO, E. C.; ALBUQUERQUE, F. A. O orientador educacional no Brasil. Educação em Revista . Belo Horizonte: n. 47, jun. 2008, p. 106)

Por tratar diretamente das relações humanas que envolvem o espaço pedagógico, o trabalho do orientador educacional é muitas vezes confundido com o do psicólogo. Para evitar esse tipo de engano, é necessário ter em mente que

A a atuação do psicólogo como orientador educacional é admitida nas escolas e prevista no artigo 64 da LDB n o 9.394/1996.
B a atuação conjunta do psicólogo com o orientador educacional confere um caráter terapêutico ao ambiente escolar.
C a formação do orientador educacional está prevista na LDB n o 9.394/1996 no espectro da formação do pedagogo.
D uma segunda graduação em Pedagogia é pré-requisito para o psicólogo atuar como orientador educacional.
E o relacionamento com a comunidade confere ao trabalho do orientador educacional um caráter terapêutico, além de político.
Órgão: Prefeitura de Recife Cargo: Analista em Assistência Social e Direitos Humanos - Pedagogo Prova: FCC - Prefeitura de Recife - Analista em Assistência Social e Direitos Humanos - Pedagogo - 2020

A escola tem que se preocupar com a formação plena dos educandos, sobretudo aquelas infâncias e adolescências que a sociedade trata de maneira tão injusta, tão dura, tão cruel, aqueles a quem se nega a sua possibilidade de ser criança, de ser adolescente, que são jogados na pobreza extrema, que trabalham para ir à escola e vão da escola para o trabalho, que moram em lugares precaríssimos.

(Adaptado de: ARROYO, Miguel. Entrevista a Educação e Participação . set. 2015)

A educação defendida pelo autor se enquadra na modalidade

A tradicional.
B básica.
C universal.
D integral.
E inovadora.
Órgão: Prefeitura de Recife Cargo: Analista em Assistência Social e Direitos Humanos - Pedagogo Prova: FCC - Prefeitura de Recife - Analista em Assistência Social e Direitos Humanos - Pedagogo - 2020

Basicamente, estamos sempre educando para um mundo que ou já está fora dos eixos ou para aí caminha, pois é essa a
situação humana básica, em que o mundo é criado por mãos mortais e serve de lar aos mortais durante tempo limitado. O
mundo, visto que feito por mortais, se desgasta e, dado que seus habitantes mudam continuamente, corre o risco de tornar-se
mortal como eles.
(Adaptado de: ARENDT, H. Entre o passado e o futuro , 2003, p. 243)

A partir dos fundamentos filosóficos expressos no trecho,

A é tarefa da educação transmitir os conhecimentos pelos quais a humanidade tem apreço, a fim de preservá-los ao longo
das gerações.
B a educação deve se transformar para se adequar, a cada geração, aos conhecimentos considerados relevantes pelas
novas pessoas.
C num mundo mortal, habitado por pessoas que mudam constantemente, a educação se torna limitada e se desgasta.
D educar é tornar-se mortal, adequando-se a um mundo que em essência é mortal.
E entre o passado e o futuro reside uma esperança de que as novas gerações construam um mundo imortal.

Anísio Teixeira foi um dos maiores
educadores do século XX lutando
incansavelmente para enfrentar os
problemas educacionais brasileiros.
Seus enfrentamentos relacionavam-se a
enfatizar que o Estado deveria garantir
uma escola pública, gratuita, obrigatória
e laica. Seu discurso educacional traz a
cena de que a escola é

A um forte mecanismo para desenvolvimento
da ciência econômica.
B a base do pensamento filosófico da
humanidade.
C progressivamente influenciadora do
pensamento pedagógico.
D a principal máquina produtora de
democracia.
E a máquina preparatória para a vida social.

Existem várias correntes filosóficas que analisam e discutem as teorias a respeito do conhecimento. Entre elas, está a que admite que o conhecimento tem origem e evolui, a partir de experiências que o sujeito vai acumulando. Advoga, portanto, que todo conhecimento tem como fundamento a experiência, que vem, primeiro, de uma informação sensorial, transmitida do exterior para o interior do indivíduo. Tal pensamento é defendido pelos

A racionalistas.
B construtivistas.
C internacionalistas.
D ambientalistas.
E empiristas.

É inegável que podem existir práticas educativas na família, no trabalho, na mídia, no lazer e nas demais formas de convívio social; no entanto, a prática escolar distingue­-se das demais, por constituir-se em uma ação intencional, sistemática, planejada e continuada para o indivíduo durante um período contínuo e extenso de tempo. Nesse sentido, é correto afirmar que a função social da escola consiste em

A passar informações aos seus alunos de modo que eles possam conviver em harmonia com os seus semelhantes na sociedade.
B preparar o indivíduo para o mercado de trabalho de tal forma que ele se torne um profissional de sucesso.
C contribuir para que os alunos se apropriem dos conteúdos de maneira crítica e construtiva.
D servir, indistintamente, a todas as classes sociais, por constituir-se em uma instituição suprassocial.
E formar talentos que sejam capazes de contribuir para o desenvolvimento da sociedade e para a produção de riquezas ao país.

Segundo os sociólogos, na perspectiva das classes dominantes, historicamente, a educação dos diferentes grupos sociais de trabalhadores deve dar-se a fim de habilitá-los técnica, social e ideologicamente para o trabalho. Trata-se de subordinar a função social da educação de forma controlada para responder às demandas do capital. Assim sendo, é correto afirmar que

A as teorias práticas educacionais desenvolvem-se, predominantemente, independentes dos paradigmas dominantes num dado momento histórico.
B a ciência moderna está fundamentada na ideia de que ela é o único modelo de conhecimento, produzido a partir da educação.
C o fenômeno educativo deve ser entendido de maneira fragmentada, como uma abstração válida para qualquer tempo e lugar.
D a educação funciona, essencialmente, como elemento reprodutor das condições científicas, políticas, econômicas e culturais de determinada sociedade.
E a educação deve ser a mesma em todos os tempos e lugares e se acha vinculada ao projeto de homem e de sociedade.

A concepção de gestão do conhecimento numa instituição educacional, cuja finalidade é a formação de sujeitos autônomos e cidadãos, tem diferenças substantivas em relação à de gestão do conhecimento presente numa empresa, cuja finalidade é a produção de mercadoria.
Considerando-se a perspectiva da concepção da Gestão da Qualidade Total nas empresas, quais categorias são recorrentemente utilizadas na Gestão do Conhecimento para garantir as finalidades de uma empresa?

A Flexibilidade, solidariedade e desperdício
B Prejuízo, irracionalidade e markenting
C Eficiência, produtividade e lucro
D Comercialização, democracia e subjetividade
E Lucro, informalidade e direito