QuestLab Plataforma Inteligente de Questões
Banco público de questões

Questões para Concursos

Pesquise questões reais por disciplina, assunto, tópico, banca, órgão, cargo, ano e modalidade.

Questões por banca

29 bancas disponíveis. Clique para visualizar todas.

Encontre as questões que procura
Limpar filtros
391 questões encontradas

Sobre a ética cristã, que introduziu uma nova perspectiva na história da filosofia centrada nos valores ensinados por Jesus Cristo, assinale a afirmativa correta.

A É exclusivamente voltada para recompensas divinas após a morte, sem impacto na vida terrena.
B Rejeita completamente os valores da moralidade humana e valoriza apenas as normas religiosas.
C Considera o sofrimento humano uma condição natural, devendo ser aceito sem questionamentos.
D Baseia-se na ideia de que os seres humanos devem buscar o bem comum e respeitar a dignidade de todos.

O imperativo categórico é um princípio moral que deve ser universal e independente de interesses pessoais. Com base no pensamento ético de Kant, é correto afirmar que o imperativo categórico:

A Rejeita completamente o uso da razão, valorizando apenas as emoções humanas.
B Afirma que todas as ações morais devem ter como objetivo a felicidade individual.
C Fundamenta-se na ideia de que a moralidade é relativa e depende do contexto cultural.
D Exige que as ações sejam válidas como lei universal, independente de circunstâncias e interesses pessoais.

Na obra “Ética a Nicômaco”, Aristóteles afirma: “a virtude moral é uma disposição adquirida mediante o hábito”. ( ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Martin Claret, 2006, p. 22 .) Santo Agostinho, representando a ética cristã, declara em “Confissões”: “não podemos alcançar a virtude sem o auxílio da graça divina”. ( AGOSTINHO, Santo. Confissões. São Paulo: Paulus, 2010, p. 45 .) Com base na Ética de Aristóteles e nos fundamentos da ética cristã, é correto afirmar que:

A Ambas as éticas consideram o amor a Deus e a prática da caridade como os únicos caminhos para a felicidade e o bem.
B Aristóteles e o pensamento cristão concordam que a virtude é alcançada exclusivamente pela graça divina, independente das ações humanas.
C A ética aristotélica foca no conceito de eudaimonia; ética cristã prioriza a salvação da alma e o amor ao próximo como princípios fundamentais.
D A ética cristã rejeita completamente a ideia de virtude, uma vez que considera a natureza humana incapaz de agir moralmente sem intervenção divina.

Immanuel Kant, ao refletir sobre a moral, afirma: “age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne uma lei universal”. ( KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. São Paulo: Martin Claret, 2005, p. 47 ). Sobre os conceitos de ética e moral e o pensamento ético de Kant, é correto afirmar que:

A Ética e moral têm o mesmo significado, ambas tratando exclusivamente das práticas cotidianas de uma cultura específica.
B Segundo Kant, o imperativo categórico é uma regra teórica que determina ações conforme as preferências particulares de certo grupo de indivíduos.
C Ética refere-se aos costumes e regras específicas de uma sociedade; moral é a reflexão filosófica universal sobre o comportamento humano.
D A moral kantiana baseia-se na autonomia da razão e no cumprimento de deveres que podem ser universalizados, independentemente das circunstâncias.

Em um pequeno retrocesso temporal, século XIX, a história mostra o estabelecimento das ciências humanas e sociais. Entretanto, sua base é epistemológica advinda das ciências naturais, nas quais o método positivista de pesquisa era a observação fundamentada em experimentação, dado que os positivistas não admitiam haver diferenças entre tais ciências. Esse posicionamento dificultou a sistematização das ciências humanas para se organizar como uma ciência autônoma, a qual não somente explica, mas compreende e interpreta o ser humano com sua complexidade, além de considerar a cultura e o contexto histórico no qual está inserido nas investigações. ( CAMARGO, 2004 .) Em se tratando de métodos científicos, tendo em vista as peculiaridades das ciências humanas e sociais:

A O teoriscismo deve, invariavelmente, preponderar ao empirismo, característico apenas das ciências exatas.
B Os métodos quantitativos, que usam técnicas de análise estatística para avaliar os dados coletados, podem ser utilizados.
C Os pesquisadores só podem conduzir uma pesquisa através de uma investigação experimental para a causa e os efeitos de uma variável.
D Os métodos qualitativos, como a observação e a análise, perdem terreno por se basearem em generalizações que se afastam da própria cientificidade.

Em um dos encontros da disciplina de ensino religioso, o professor distribuiu uma folha com o texto a seguir e disse que nele estava expresso, claramente, a definição do tema de sua aula. Num sentido mais estrito, pode ser entendido como um pensamento egocêntrico e egoísta, preocupado apenas com os prazeres. O fenômeno atual do consumismo, frequentemente acompanhado de uma certa preguiça intelectual e moral, ilustra esse modo de pensar. Enquanto se opõe às morais tradicionais do esforço e da renúncia, constitui o modo de pensar de certos discípulos de Nietzsche. (JAPIASSÚ, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 4 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p 127.) Qual o tema da aula?

A Niilismo.
B Hedonismo.
C Utilitarismo.
D Existencialismo.

Abordagem ética que se concentra em seguir deveres e obrigações morais, independentemente das consequências. É baseada na ideia de que algumas ações são intrinsecamente corretas ou erradas, de acordo com princípios éticos específicos de uma classe profissional. (JAPIASSÚ, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionário Básico de Filosofia. 4 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2006. p. 68.) O enunciado se refere especificamente à

A religião.
B entropia.
C teleologia.
D deontologia.

Em uma sociedade futura fictícia, os cidadãos passaram a valorizar exclusivamente o progresso científico e tecnológico, negligenciando completamente qualquer forma de expressão artística. A política nacional é pautada em decisões científicas, e a arte é vista como irrelevante para a formação do ser humano. No entanto, um grupo de filósofos começa a questionar essa visão, argumentando que o valor da arte transcende seu uso prático e funcional, além de ser essencial para a compreensão mais profunda do ser humano e da moralidade. Considerando a situação hipotética, assinale a corrente filosófica que mais adequadamente questionaria a visão predominante na sociedade descrita.

A O utilitarismo, que avalia o valor da arte pelo seu efeito prático na maximização da felicidade, justificando sua marginalização.
B O positivismo, que defende que apenas o conhecimento científico tem validade, sendo a arte um campo irrelevante para o progresso humano.
C O materialismo dialético, que veria a arte apenas como uma superestrutura ideológica, sem relevância para a mudança nas bases materiais da sociedade.
D A filosofia kantiana da moralidade, que reconhece o valor da arte como uma expressão da liberdade humana, contribuindo para o desenvolvimento moral.

Um grupo de estudantes discutia sobre as origens do pensamento científico e como ele se relacionava com as explicações naturais do mundo propostas pelos primeiros filósofos. Durante a conversa, um deles afirmou que Tales de Mileto acreditava que a água era o princípio originador de todas as coisas. Outro estudante mencionou que Anaxímenes também identificava um elemento natural como a origem de tudo, mas que esse elemento não era a água. Com base no pensamento dos pré-socráticos da Escola Jônica, identifique qual era o elemento proposto por Anaxímenes como princípio originador de todas as coisas.

A A terra , pois os primeiros pensadores associavam o elemento sólido à estabilidade e permanência da natureza.
B O fogo , pois Heráclito, outro pensador pré-socrático, via o fogo como símbolo da transformação contínua que rege a Physis.
C O éter , porque os filósofos pré-socráticos buscavam no céu e nas forças astrais uma explicação transcendente para a origem de todas as coisas.
D O ar , pois Anaxímenes acreditava que, por meio de processos de rarefação e condensação, o ar se transformava nos demais elementos naturais.

O termo methodos é constituído de meta e hodos . Meta quer dizer “atrás”, “de acordo com”, “segundo”, e hodos é a trilha percorrida pelos homes, o caminho, a rota, a via. (Barbara Botter, História da filosofia antiga, p.8) A partir do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA :

A Aquilo que distingue e destaca a originalidade de um filósofo não é tanto o objeto de investigação, visto que, depois de vinte cinco séculos de vida, a filosofia ainda não cansou de correr atrás das mesmas questões.
B Assim sendo, methodos é a rota investigativa percorrida pelos filósofos nas suas investigações, a qual difere consideravelmente de um pensador para o outro.
C Há em filosofia busca sem método
D Não há em filosofia busca sem método.
E Aquilo que faz a diferença é o método investigativo utilizado. É pelo método que se deve explicar a originalidade de um filósofo, pois o que procura em primeiro lugar é o seu próprio caminho investigativo.