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A íntima relação entre mito e razão é notável, principalmente no momento de surgimento do pensamento filosófico na Grécia. Nesse sentido, como característica desse momento inicial, é correto afirmar que há uma:

A Desvinculação radical entre mito e razão.
B Unidade entre problemas humanos e problemas cósmicos.
C Prevalência de problemas éticos sobre a especulação cósmica.
D Desvinculação entre problemas humanos e problemas cósmicos.
E Imaturidade na compreensão do mundo pela influência do mito.

O mito está presente na filosofia não apenas em seus momentos iniciais, com os Pré-Socráticos, mas é visível também na argumentação platônica, cujo exemplo mais conhecido de relação entre mito e razão é a “Alegoria da caverna”. Nessa narrativa, Platão busca ilustrar:

A Como a poesia serve ao propósito de libertar as pessoas da ignorância.
B Como o teatro é essencial na formação do cidadão ateniense.
C De que maneira uma educação baseada em mitos corrompe a formação dos gregos.
D O caminho de preparação do filósofo em direção ao saber mais elevado.
E Como a finalidade da vida é a ideia de “lógos” ou razão.

O mito não se importava com contradições, com o fabuloso e o incompreensível, não só porque esses eram traços próprios da narrativa mítica, como também porque a confiança e a crença no mito vinham da autoridade religiosa do narrador.

Marilena Chauí. Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2005 (com adaptações).

Diferentemente do mito, a filosofia inicia um conhecimento capaz de conduzir à ciência quando

A interpreta e abandona os mitos, com fundamento na tragédia.
B nega e abandona os mitos, com fundamento na ciência.
C cita e interpreta os mitos, com fundamento na razão.
D critica e julga os mitos, com fundamento na ontologia.
E aceita e promove os mitos, com fundamento na metafísica.
Órgão: Serviço Social da Indústriade São Paulo Cargo: Professor de Educação Básico - Área Filosofia Prova: CESPE/CEBRASPE - SESI SP - Professor de Educação Básico - Área Filosofia - 2023