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Aponta Raymundo Faoro, em sua obra seminal Os donos do poder, que: De d. João I a Getúlio Vargas, numa viagem de seis séculos, uma estrutura político-social resistiu a todas as transformações fundamentais, aos desafios mais profundos, à travessia do oceano largo. O capitalismo politicamente orientado – o capitalismo político, ou o pré-capitalismo –, centro da aventura, da conquista e da colonização moldou a realidade estatal, sobrevivendo e incorporando na sobrevivência o capitalismo moderno, de índole industrial, racional na técnica e fundado na liberdade do indivíduo – liberdade de negociar, de contratar, de gerir a propriedade sob a garantia das instituições. (Faoro, Raymundo. Os donos do poder. São Paulo: Companhia das Letras, 2021) Uma tese central das análises de Raymundo Faoro sobre a formação do estado brasileiro consiste em defender que

A os donos do poder lutaram, desde o Brasil colônia, contra a lógica patrimonialista europeia.
B a história sociopolítica brasileira revela a relação indissociável entre o Estado e a Nação.
C a herança neopositivista influenciou as instituições políticas brasileiras no período colonial.
D os estamentos burocráticos das instituições políticas brasileiras distanciaram-se da nação.
E o monetarismo herdado das instituições portuguesas organizou a formação do Estado brasileiro.

As afirmativas a seguir descrevem corretamente uma competência a ser desenvolvida no ensino de Sociologia, conforme estabelecido pelos Parâmetros Curriculares Nacionais, à exceção de uma. Assinale-a.

A Compreender as transformações no mundo do trabalho e o novo perfil de qualificação exigida, gerados por mudanças na ordem econômica.
B Construir a identidade social e política, de modo a viabilizar o exercício da cidadania plena, no contexto do Estado de Direito.
C Conhecer a cultura nacional como resultado de um processo socialmente construído, que busca a uniformização das diversas manifestações culturais de etnias e segmentos sociais.
D Identificar, analisar e comparar os diferentes discursos sobre a realidade: as explicações das Ciências Sociais, amparadas nos vários paradigmas teóricos, e as do senso comum.
E Construir instrumentos para uma melhor compreensão da vida cotidiana, ampliando a “visão de mundo” e o “horizonte de expectativas”, nas relações interpessoais com os vários grupos sociais.

Para Habermas, a resolução dos conflitos será tanto mais facilmente alcançada quanto maior for a capacidade dos membros da comunidade em restringir os esforços comunicativos e as pretensões de validade discursivas consideradas problemáticas, deixando como pano de fundo o conjunto de verdades compartilhadas e estabilizadoras do conjunto da sociedade, possibilitando que grandes áreas da interação social desfrutem de consensos não problemáticos. (NUNES JUNIOR, 2003, p. 1.) Habermas, em sua teoria sobre o discurso, apresenta três acepções. Relacione-as adequadamente. 1. Discurso teórico. 2. Discurso prático. 3. Discurso explicativo.

( ) O discurso quer explicar algo incompreendido pelo meu ouvinte.

( ) O discurso quer dizer que o falante tem que fazer uso de argumentos para justificar que suas asserções são verdadeiras.

( ) O discurso quer que uma determinada ação ou norma de ação seja correta. A sequência está correta em

A 1, 3, 2.
B 2, 1, 3.
C 3, 1, 2.
D 3, 2, 1.