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“Apenas no século XVII o método das ciências experimentais, iniciado por Galileu Galilei, possibilitou a ruptura entre a filosofia e a ciência. Lentamente constituíram-se as chamadas ‘ciências particulares’ (física, astronomia, química, biologia) e, há menos tempo, as ‘ciências humanas’ (psicologia, sociologia, economia), entre outras”. ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando . São Paulo: Moderna, 2016, p. 14. Levando em consideração o trecho apresentado, qual das opções abaixo NÃO é característica do pensamento moderno?

A Antropocentrismo.
B Racionalismo.
C Saber ativo.
D Física qualitativa.
E Heliocentrismo.

“Dizer que alguma coisa é natural ou por natureza significa dizer que essa coisa existe necessariamente (ou seja, não pode deixar de existir nem pode ser diferente do que é) e universalmente (ou seja, em todos os tempos e lugares) porque é efeito de uma causa necessária e universal. Essa causa é a natureza. Assim como é da natureza dos corpos serem governados por uma lei natural, também seria por natureza que os homens sentem, pensam e agem; e, por isso, haveria uma ‘natureza humana’”. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia . São Paulo: Ática, 2014, p. 215. Levando em consideração apenas o trecho apresentado, é correto afirmar que:

A A natureza humana é determinada por um processo histórico e cultural.
B A natureza humana torna a humanidade algo indistinto da natureza como um todo.
C Há uma natureza humana intemporal e existente em si e por si.
D Não há uma natureza humana, mas uma condição humana que se define historicamente.
E Não há uma natureza humana, mas um desenvolvimento caótico e indefinível da espécie.

À medida que a filosofia sofreu processos de evolução, também assumiu diferentes características que permitiram a identificação de períodos distintos. O período no qual houve influências significativas das ideias dos Apóstolos Paulo e João e dos primeiros Padres da Igreja, esforços para conciliar os princípios do cristianismo com o pensamento filosófico dos gregos e romanos, é conhecido como:

A Feudal.
B Patrística.
C Joanismo.
D Escolástica.
E Paulinismo.

Leia com atenção texto a seguir. A denominada Filosofia Moderna, também conhecida como o Grande .................... Clássico, tem sua origem vinculada à tentativa de superar o pessimismo teórico do fim do século XVI e início do século seguinte, também conhecido como ..................... , a atitude filosófica que duvida da capacidade da razão humana para conhecer a realidade exterior e o ser humano. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A Agnosticismo • romantismo
B Cientificismo • culturalismo
C Materialismo • maniqueísmo
D Renascimento • empirismo
E Racionalismo • ceticismo

O filósofo inglês John Locke é conhecido como fundador do liberalismo, doutrina que foi apropriada pela burguesia para legitimar a própria ascensão política e justificar a reivindicação do direito à propriedade privada. Segundo Locke, o direito à propriedade

A depende estruturalmente da exploração do trabalho dos despossuídos pelos proprietários.
B integra hábitos e costumes de uma sociedade, tornando-se um direito pela intervenção do Estado.
C tem como base natural o indivíduo e o seu trabalho sobre os recursos disponibilizados pelo Criador.
D está fundamentada na capacidade de cada grupo humano tomar a terra para si pelas armas.
E é raiz da discórdia entre os homens por estar em conflito com os direitos estabelecidos pela natureza.

A filosofia hegeliana da história é a última consequência, levada à sua “mais pura expressão”, de toda a historiografia alemã que não trata de interesses reais, nem mesmo políticos, mas apenas de uma série de pensamentos puros que devoram uns aos outros. Tal concepção é verdadeiramente religiosa, pressupõe o homem religioso como o homem primitivo do qual parte toda a história e, em sua imaginação, põe a produção religiosa de fantasias no lugar da produção real dos meios de vida e da própria vida. Adaptado de MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã . São Paulo: Boitempo, 2007. A visão marxiana entende que a história é movida pelas

A diversas manifestações da ânsia por domínio que caracteriza a realidade em geral.
B fases de um processo progressivo de aumento da consciência moral humana.
C sucessões dos regimes discursivos e suas distintas formas de produzir verdades.
D várias configurações sociais conforme suas formas de organizar a produção material.

Pode-se representar facilmente uma linguagem que consiste apenas de comandos e informações durante uma batalha. – Ou uma linguagem que consiste apenas de perguntas e de uma expressão de afirmação e de negação. E muitas outras. WITTGENSTEIN, Ludwig. Investigações filosóficas . São Paulo: Abril Cultural, 1979 (Os pensadores). Para o Wittgenstein dessa fase de sua obra, a linguagem tem como característica fundamental o fato de estar associada a alguma

A representação do mundo.
B forma de vida.
C nomeação de objetos.
D enunciação do desejo.

A lguém quer descer o olhar sobre o segredo de como se fabricam ideais na terra? Quem tem a coragem para isso?… Muito bem! Aqui se abre a vista a essa negra oficina. NIETZSCHE, Friedrich. Genealogia da moral . São Paulo: Companhia das Letras, 2009. Segundo o autor, os ideais da moral são

A valores úteis à conservação e ao bem-estar humano.
B ideologias que acompanham o correr da luta de classes.
C produtos de uma história de contingências e violência.
D criações particulares de cada sujeito individual.

Em sua imediatez, a consciência de si é mero ser-para-si. Para obter a certeza de si mesmo, é preciso a integração do conceito de reconhecimento. O outro, de modo similar, espera por nosso reconhecimento para expandir-se na consciência de si universal. Cada consciência de si busca a absolutez. Ela quer ser reconhecida enquanto valor primordial desinserido da vida, como transformação da certeza subjetiva (Gewißheit) em verdade objetiva (Wahrheit). FANON, Frantz. Pele negra, máscaras brancas . São Paulo: Ubu Editora, 2020 O autor reivindica que o humano só é de fato reconhecido quando considerado a partir de

A sua identidade.
B seu discurso.
C seu desejo.
D sua racionalidade.

O gênero não é um substantivo, mas tampouco é um conjunto de atributos flutuantes. O gênero é sempre um feito, ainda que não seja obra de um sujeito tido como preexistente à obra. Adaptado de BUTLER, Judith. Problema de gênero . Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2022. Segundo a filósofa, o gênero é um produto da

A essência.
B biologia.
C ipseidade.
D performance.