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“A concepção científica de Platão (c. 428-347 a.C.) baseia-se na ‘teoria das ideias’. Para ele, a razão tem dificuldade em atingir o verdadeiro conhecimento por causa da deformação que os sentidos inevitavelmente provocam; porém, cabe a ela depurar os enganos, para que se possa ter a verdadeira contemplação das ideias. O propósito de Platão é elevar o conhecimento de simples opinião até a ciência, o conhecimento do ser verdadeiro” (ARANHA, M. L. A. MARTINS, M. H. P. Filosofando . São Paulo: Moderna, 2016). No que se refere às relações entre pensamento empírico e pensamento filosófico em Platão, é correto afirmar que o filósofo:

A Incorpora a dialética à análise experimental.
B Inaugura o método experimental na ciência grega.
C Não faz qualquer reflexão sobre temas que dizem respeito à realidade empírica.
D Não incorpora teorias de seus contemporâneos em suas análises.
E Apresenta certo desprezo pelo mundo da experiência.

Se a tragédia havia absorvido e assimilado todas as formas de arte antecedentes, o mesmo se pode dizer do diálogo platônico. Mistura de todos os estilos e de todas as formas precedentes, o diálogo oscila entre a narrativa, o lirismo e o drama, entre a prosa e a poesia. Platão conseguiu realmente legar à posteridade o modelo de uma obra de arte nova, o do “romance”. Neste gênero literário, a poesia existe gradualmente subordinada à filosofia e durante muitos séculos, mais tarde, a mesma filosofia esteve subordinada à teologia. (Friedrich Wilhelm Nietzsche. A origem da tragédia, 2004. Adaptado.) Pode-se exemplificar o argumento sobre a submissão da filosofia à teologia, com

A o existencialismo sartriano.
B o ceticismo iluminista.
C o materialismo histórico.
D a dialética positivista.
E a escolástica medieval.