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Os símbolos são linguagens que
expressam sentidos, comunicam e
exercem papel relevante para a vida
imaginativa e para a constituição das
diferentes religiões no mundo. Sobre os
símbolos religiosos, analise as assertivas
e assinale a alternativa que aponta a(s)
correta(s).

I. Kipá: uma espécie de pequeno chapéu
que os judeus costumam usar para cobrir
a cabeça. Ele é símbolo de submissão à
vontade de Deus, e coloca o homem em
posição de humilde servidor de sua
vontade.

II. Lótus: em diversas tradições religiosas
orientais simboliza o princípio da
reencarnação. Para o Budismo e o
Hinduísmo o botão da flor de Lótus na
superfície das águas primordiais
simboliza a totalidade de todas as
possibilidades ainda não manifestadas
antes da criação do mundo é também
símbolo do coração do homem.

III. Chave: o simbolismo da chave está no
fato de servir tanto para abrir como para
fechar. Na Umbanda, significa a abertura
dos caminhos para a felicidade. No
Budismo simboliza a felicidade, pois é
utilizada para abrir o celeiro de arroz no
Japão (no sentido espiritual simboliza os
tesouros escondidos). Para o catolicismo
refere-se ao poder concedido ao apóstolo
Pedro de ligar e desligar as pessoas ao
reino dos céus.

A Apenas I e III.
B Apenas II.
C Apenas I e II.
D I, II e III.
E Apenas II e III.

Acerca das principais características da religiosidade indígena, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta a(s) INCORRETA(S).

I. Cada nação indígena possui a sua própria religião, com seus ritos, cantos, danças, acessórios, símbolos, indumentária, pinturas corporais, mitos e jeitos de celebrar os importantes momentos da vida.

II. Nas comunidades indígenas, a religião é parte integrante do cotidiano. A vida gira em torno do sagrado.

III. A estrutura das religiões indígenas não permite o equilíbrio do homem com o meio e a harmonia com a “Mãe Terra”.

IV. A religiosidade indígena é marcada pela burocracia institucional, tudo gira em torno das experiências do sagrado e não em uma fundamentação teórica.

V. As comunidades indígenas acreditam nas forças da natureza e nos espíritos dos antepassados.

A Apenas I e II.
B Apenas II e III.
C Apenas III e IV.
D Apenas IV e V.

Os ritos são classificados pelas finalidades, sendo ações que têm a intenção de conseguir algo, um bem sagrado. Nesse sentido, os ritos chamados de propiciatórios

A fazem referência a momentos decisivos em que o indivíduo não somente nasce, mas renasce ou se inicia em uma nova forma de ser e de agir.
B tentam expressar a passagem a uma nova forma de vida, religiosa e social.
C são ações simbólicas para significar a passagem dessa vida para outro modo de ser.
D têm a função de atrair ou readquirir o favor ou a boa vontade de um ser sobrenatural.

Para as religiões e para as pessoas religiosas, existem diferenças entre o tempo sagrado e o tempo profano. Aponte, dentre as seguintes alternativas, aquela que melhor define o tempo sagrado.

A Passagem do ser do passado para o presente e para o futuro.
B Relação temporal ligada ao cotidiano.
C Momento memorável da criação ou origem.
D Conjunto de movimentos dos corpos no espaço.

Os ritos religiosos podem ser
classificados tendo como eixo
aglutinador o princípio da finalidade, da
operatividade ou até mesmo de sua
função sociorreligiosa. Com base no
exposto, em relação à classificação dos
ritos, analise as assertivas e assinale a
alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Ritos de reforço de energia vital: caça,
pesca, fertilidade da terra.

II. Ritos de redução de energia vital:
ablução, lustração, batismo de fogo.

III. Ritos apotropaicos: proteção contra os
maus espíritos.

A Apenas I e III.
B Apenas II e III.
C I, II e III.
D Apenas II.
E Apenas III.

As mandalas são formas de textos
pictóricos e têm como finalidade passar
ensinamentos religiosos. Elas provêm da
língua sânscrita e significam

A caminho de luz.
B revelação divina.
C círculo sagrado.
D purificação interior.
E mandamento divino.

Os mitos fazem parte da cultura e da religião de todos os povos. Diferentemente das fábulas, dos contos e das lendas, o mito é uma narrativa

A sobre a origem do mundo, dos homens e das coisas, por meio das relações entre Deuses e forças sobrenaturais.
B que mistura fatos, lugares reais e históricos com acontecimentos que são fruto da fantasia.
C que acontece em qualquer lugar e tempo (presente, passado ou futuro) e não se aprofunda nas características físicas e nas ações dos personagens.
D com fundamentação filosófica e científica sobre a origem do universo.

A diversidade cultural e religiosa é uma
riqueza que todos devem conhecer e
valorizar. As festas religiosas fazem parte
dessa herança cultural, e a origem delas
se deve aos costumes, crenças e
tradições dos diferentes grupos étnicos e
religiosos presentes em nosso país.
Referente a essas festas, relacione as
colunas e assinale a alternativa com a
sequência correta.

1. Marcha pra Jesus.

2. Festa de Iemanjá.

3. Círio de Nazaré.

4. Festa das Flores.

5. Toré.

( ) Manifestação cultural marcada pela
espiritualidade, comum a várias etnias
indígenas das regiões Norte e Nordeste
do Brasil.

( ) É comemorada no dia 2 de fevereiro,
originalmente na Praia do Rio Vermelho,
Salvador, Bahia, com a participação de
várias pessoas.

( ) Festa religiosa na qual acontecem
procissões da tradição católica,
celebrada no segundo domingo de
outubro.

( ) É um evento realizado por diversas
denominações evangélicas que ocorre
anualmente no mundo todo.

( ) É uma celebração para comemorar o
nascimento de Buda, o Iluminado.

A 4 – 1 – 3 – 5 – 2.
B 1 – 5 – 2 – 4 – 3.
C 3 – 1 – 4 – 2 – 5.
D 2 – 3 – 4 – 5 – 1.
E 5 – 2 – 3 – 1 – 4.

É muito comum que pais, avós, tios,
padrinhos e madrinhas ofereçam, e os
mais jovens peçam, as bênçãos. Sobre
esse tema das bênçãos e benzeções,
assinale a alternativa correta.

A É parte integrante do imaginário comum aos
brasileiros acreditar que as forças sagradas
podem ser convocadas, fazerem-se
presentes e atuarem apenas por artes de
especialistas religiosos que receberam para
tal suporte e ordenação institucionais.
B As pessoas responsáveis pela vida daqueles
que geraram ou se comprometeram a cuidar
são como intermediários naturais das
relações entre a divindade, que, com seu
poder benéfico, protege e afasta o mal, e os
que precisam de proteção.
C As rezas proferidas pelos benzedores fazem
parte das superstições populares e, como
tal, devem ser proibidas, pois distanciam as
pessoas da ortodoxia da religião cristã.
D O povo sabe que uma doença, um fracasso
nos amores ou negócios, um desastre ou
uma catástrofe podem dever-se a falhas ou
causas humanas, por isso é tido como
ilegítimo acionar forças sobrenaturais para
controlar, afastar e extirpar o mal.
E Essas práticas de rituais, como bênçãos e
benzeções, são ensinadas e aprendidas
apenas nos seminários e centros de
formação das grandes instituições religiosas
e, normalmente, leva-se vários anos para se
tornar um rezador.

A Lei nº 11635/2007 instituiu o Dia
Nacional de Combate à Intolerância
Religiosa. A comemoração, na data de 21
de janeiro, lembra o enfrentamento do
preconceito e visa estimular, na
sociedade, a valorização da diversidade
religiosa. Nesse sentido, assinale a
alternativa correta.

A A valorização da diversidade religiosa é fruto
de um movimento muito forte no Brasil e no
mundo, cuja principal característica é a
adesão incondicional a determinados
valores e crenças etnocêntricas.
B Algo que pode contribuir para a valorização
da diversidade religiosa é se ter um
entendimento literal dos livros sagrados.
C Aceitar que todas as religiões têm
legitimidade, porque exprimem as diferentes
formas humanas de aproximação do
mistério fundante da vida, pode representar
um passo importante para a valorização da
diversidade religiosa.
D Faz-se necessário fazer a defesa do
cristianismo nas suas vertentes católica e
protestante como únicas instituições
portadoras dos meios necessários à
salvação.
E A maior parte dos casos noticiados de
intolerância religiosa aconteceram contra
pessoas adeptas de religiões
afrodescendentes, como candomblé e
umbanda, portanto trata-se claramente de
um descomedimento da mídia
sensacionalista em defesa desses grupos
minoritários.