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Em relação ao processo de reflexões da teoria das quatros causas aristotélicas, o pensador afirma que existe uma causa que deu origem aos objetos, a um determinado ser. Isso seria, na visão do pensador, a causa primeira da origem de um determinado ser. Que causa é essa?

A Material.
B Eficiente.
C Formal.
D Final.
E Racional.

Na discussão de sua “metafísica”, Aristóteles afirma que existem características que são opostas às substâncias. Na visão do pensador, essas características não alteram a essência do ser ou do objeto. Que nome o pensador deu a essas características?

A Matéria.
B Primeiro motor.
C Acidentes.
D Alma.
E Forma.

O problema da busca pela verdade é um debate filosófico histórico, a tal ponto que Aristóteles e Platão proferiram críticas aos sofistas. Na visão desses filósofos, os sofistas eram:

A Professores que entendiam o conhecimento a partir de um idealismo transcendental
B Pesquisadores que viam o conhecimento como um processo complexo inteiramente necessário para chegar à verdade.
C Educadores que ensinavam o conhecimento fundamentado na “perfectibilidade”, criando caminhos seguros e verdadeiros para excelência do cidadão grego.
D Políticos que ensinavam de forma democrática e construtiva o acesso ao conhecimento.
E Aqueles que cobravam para repassar o conhecimento, “os sábios não reais” que interpretavam o conhecimento com uma visão relativa da verdade.

Vivendo em um período em que as teorias do ensino de Filosofia possuíam uma tendência pragmática, esse filósofo desenvolveu sua atenção para o ensino de Filosofia, esboçando três textos sobre o assunto: o primeiro é um parecer manifestando o significado da Filosofia para os jovens do ginásio. O segundo é uma breve carta dirigida ao conselheiro Niethammer, com poucas linhas, mas em tom bastante marcante, posicionando com respeito o conflito entre forma e conteúdo. Por fim, o terceiro é uma carta dirigida ao real conselheiro do governo prussiano e ao professor Friedrich

V. Raumer, explorando o ensino da Filosofia nas universidades. Segundo o filósofo, a universidade é o local mais adequado para o ensino da Filosofia, porque nesse lugar se pode esperar e exigir dos alunos determinadas posturas que somente a maturidade proporciona. A qual filósofo o contexto apresentado se refere?

A Friedrich Nietzsche.
B Immanuel Kant.
C Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
D Jean-Paul Sartre.
E Arthur Schopenhauer

Este filósofo acreditava que a arte é uma forma de expressão criativa que reflete a capacidade humana de pensar e agir de forma livre. Ele argumentou que a arte é uma forma de autoexpressão, pois os artistas usam suas habilidades para criar obras que refletem suas próprias ideias e sentimentos. Na sua reflexão sobre ética, afirmou que a razão pode definir o que é certo ou errado, e que isso determina a existência de uma ética universal, ou seja, para o filósofo a “razão pode definir leis morais universais”. Portanto, ele acreditava que uma ação é correta quando é possível que ela seja universalizada. A qual filósofo o contexto apresentado se refere?

A Aristóteles
B Platão.
C Kant.
D Hegel.
E Sartre.

Ao refletir sobre o homem e sua relação com o meio, Aristóteles afirmou que toda ação tem uma finalidade. Qual seria a finalidade das ações do homem para o filósofo?

A Viver a virtude do meio termo
B Viver a ética na pólis.
C Transformar sua potência em ação, evitando os acidentes.
D Buscar a melhor forma para viver os aspectos da justiça moral.
E Alçar a felicidade

Em sua reflexão filosófica, a existência assume um caráter especial, considerando o homem como indivíduo cuja condição existencial é marcada por “angústia, desespero e paradoxo”. Na visão do filósofo, o homem como indivíduo tem diante de si um conjunto de realidades possíveis, nas quais deve realizar escolhas e determinar o seu modo de existir. Portanto, o filósofo explica essa configuração existencial a partir da existência de três estágios: estético, ético e religioso. A qual filósofo e a qual contexto filosófico o contexto apresentado se refere?

A Filosofia existencialista nos escritos do filósofo Sören Kierkegaard.
B Debate filosófico da metafísica existencialista nos escritos do filósofo Martin Heidegger
C Filosofia empirista nos textos do filósofo Jean-Paul Sartre.
D Debate filosófico sobre teoria do conhecimento na visão do filósofo Martin Heidegger.
E Reflexão filosófica sobre o existencialismo na visão do filosofo Immanuel Kant que tem como expressão a conhecida afirmação que “a existência precede a essência”.

Analise a seguinte afirmação do filósofo Merleau-Ponty: “nascer é ao mesmo tempo nascer do mundo e nascer no mundo. O mundo já está constituído, mas também não está nunca completamente constituído”. Considerando o pensamento do filósofo e sua relação com demais pensadores sobre o tema da liberdade, analise as assertivas abaixo e assinale a alternativa correta.

I. Quando o pensador fala que “nascemos do mundo”, quer dizer que, desde cedo, existe um campo aberto de possibilidades à nossa disposição, que pode nos permitir sermos livres ou não.

II. Podemos compreender que o filósofo está buscando explicar o significado e o conceito de liberdade com base em dois aspectos: o da construção e o da liberdade situada. Em ambos os aspectos, o mundo abre caminhos, mas também impõem limites para a vivência da liberdade.

III. Pode-se compreender a nossa existência com base em dois fundamentos: que nunca há determinismo e que nunca há escolhas absolutas, “pois nunca somos consciência nua”, algo pronto, acabado, somos seres abertos a uma infinidade de possibilidades.

IV. O pensador está concordando com o pensamento de Rousseau, que afirma: “o homem no seu estado natural não é livre”, porque já nasce pronto. Segundo o filósofo, o homem é “o lobo do próprio homem”. Para ambos os pensadores, é a sociedade que torna o homem livre bondoso e virtuoso. Em outras palavras, é a sociedade que constrói a essência humana.

A Todas estão corretas.
B Todas estão incorretas.
C Apenas I está correta.
D Apenas I, II e III estão corretas.
E Apenas II, III e IV estão corretas.

Para o filósofo Jean Jacques Rousseau, o progresso, o nascimento da agricultura e da metalurgia foi configurando os seres humanos menos dóceis, inocentes e mais desiguais, levando alguns a possuírem mais bens do que outros. Nesse sentido, em sua reflexão sobre o tema, o filósofo afirma que a origem da desigualdade social foi estabelecida quando o homem

A Ao nascer, foi enrolado em um manto pela parteira, não podendo exercer a sua liberdade
B Em sociedade, corrompeu sua essência, o seu espírito de guerra inato à sua existência
C Deixou de considerar a agricultura e a agropecuária como um meio de sobrevivência e passou a considerá-las como um meio de acúmulo de bens.
D Associou-se espontaneamente em grupos, movido pelas paixões e sentimentos, exercendo sua liberdade e seu estado de livre-arbítrio que é inato à sua essência.
E Deu um passo fundamental no processo da corrupção existencial ao afirmar: “isto é meu”, o que gerou a divisão social entre ricos e pobres

“Não precisamos buscar na infinidade de conceitos de ‘filosofia’ – talvez um para cada autor de certa expressão, e que à vagueza das formulações acrescentam às vezes até posições contraditórias –, não precisamos procurar aí a incerteza e imprecisão que reinam e, sobretudo em nossos dias, no que concerne o objeto da especulação filosófica. Muito mais ilustrativa é a consulta aos textos filosóficos ou qualquer exposição ou análise do desenvolvimento histórico do assunto”. PRADO JUNIOR, Caio. O que é filosofia . São Paulo: Cultrix, 1981, p. 9. Considerando o trecho apresentado, a filosofia pode ser compreendida como:

A Uma forma de conhecimento humano que se distingue da opinião, uma vez que é capaz de dar justificação racional a certa crença ou visão de mundo.
B Uma especulação infinita e desregrada em torno de qualquer assunto ou questão, ao sabor de cada autor, de suas preferências e mesmo de seus humores.
C Uma forma de conhecimento que não pode ser definida por uma única perspectiva ou prática filosófica.
D Uma arte que não tem como tarefa resolver questões, mas tão somente propor problemas, fazer perguntas.
E Uma forma de saber que não se pode definir, mas tão somente praticar.