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ID 66680 Filosofia Introdução à Filosofia FUNDATEC 2021

O filosofo Immanuel Kant, ao refletir sobre a Filosofia Moral, faz menção de que devemos “agir de maneira que nossa ação possa tornar-se universal”. Ao fazer essa declaração, o filosofo está apresentando a ética como:

A A busca da harmonia individual, de alguma forma de felicidade.
B A busca da harmonia universal, da felicidade do cidadão participativo.
C Um agir coletivo visando um ethos universal.
D Uma ciência universal que revela o “ente” singular em uma intenção programada e eurocêntrica.
E Justiça, verdade universal, uma revelação do conhecimento prático, uma busca do belo em si e para si.
ID 66679 Filosofia Filosofia Política FUNDATEC 2021

A desigualdade social vem crescendo em todo mundo. Apesar de ser uma discussão antiga, não há consenso entre os especialistas sobre qual sistema econômico gera mais desigualdade. Nessa perspectiva de debate, o filósofo Rousseau afirmou que existiam as desigualdades:

A Econômica e social.
B Física e natural.
C Física ou natural; moral e política.
D Social e natural.
E Política e contratual.
ID 66678 Filosofia Introdução à Filosofia FUNDATEC 2021

Considerando as orientações curriculares nacionais do ensino de filosofia, assinale a alternativa INCORRETA.

A Como disciplina, a filosofia deve propor uma formação que qualifica para a cidadania e para “o trabalho”.
B A relação do educando com o conhecimento deve oferecer condições de aprendizagem que possibilitem a flexibilidade com as novas condições e a realidade do cotidiano.
C A prática do ensino de filosofia deve propor o conhecimento vivo, fornecendo instrumentos de perspectivas e possibilidades.
D O ensino de filosofia tem como finalidade tirar o educando do senso comum, oferendo a possibilidade do que é certo, ético, correto e verdadeiro; características específicas que nenhuma outra disciplina o faz.
E O ensino de filosofia não tem como finalidade apenas preparar o educando para o mundo do trabalho, para interesses midiáticos. Portanto, é uma formação que postula constituir o educando como sujeito do processo.
ID 17547 Filosofia Filosofia Antiga CEBRASPE 2021

— Não tens vergonha nenhuma, Sócrates, e interpreta as coisas de maneira a desvirtuares o meu argumento. — De modo algum, meu excelente amigo. Mas explica mais claramente o que queres dizer. — Pelo visto não sabes – prosseguiu ele – que, dentre os Estados, há os que vivem sob o regime da monarquia, outros da democracia, e outros da aristocracia? — Como não havia de sabê-lo? — Ora, em cada Estado, não é o governo que detém a força? — Exatamente. — Certamente que cada governo estabelece as leis de acordo com sua conveniência: a democracia, leis democráticas; a monarquia, monárquicas; e os outros, da mesma maneira. Uma vez promulgadas essas leis, fazem saber que é justo para os governos aquilo que lhes convém, e castigam os transgressores, a título de que violaram a lei e cometeram uma injustiça. Aqui tens, meu excelente amigo, aquilo que eu quero dizer, ao afirmar que há um só modelo de justiça em todos os Estados – o que convém aos poderes constituídos. Ora estes é que detêm a força. De onde resulta, para quem pensar corretamente, que a justiça é a mesma em toda a parte: a conveniência do mais forte. Platão. A República Do embate entre Trasímaco e Sócrates é possível constatar que as teses de Trasímaco sobre a justiça

A coincidem com as de Platão.
B foram adotadas por Aristóteles.
C vinculam-se ao período pré-socrático.
D distinguem-se das de Platão.
E derivam das de Platão.
ID 17545 Filosofia Filosofia Antiga CEBRASPE 2021

Primeiro, então, se algo foi dito com acerto e detalhadamente pelos pensadores anteriores, passemos em revista a sua contribuição; depois, à luz das constituições que colecionamos, examinemos as instituições que preservam ou destroem as cidades, e as que preservam ou destroem as várias espécies de constituições, e as razões pelas quais umas cidades são bem administradas e outras, ao contrário, são mal administradas. Quando tivermos estudado convenientemente estes assuntos é mais provável que possamos ver de maneira mais abrangente qual das várias espécies de constituição é a melhor, e como cada constituição deve ser estruturada, e quais as leis e costumes que uma constituição deve incorporar para ser a melhor. Aristóteles. Ética a Nicômaco . Do conjunto da obra de Aristóteles, é correto afirmar que

A as noções de justiça e cidadania se completam reciprocamente na teoria do conhecimento.
B as noções de ética e política se excluem no estudo das diferentes constituições.
C as noções de ética e política se completam reciprocamente na teoria da justiça.
D as noções de constituição e lei se completam reciprocamente na teoria do conhecimento.
E as noções de constituição e cidadania se contradizem no estudo da teoria da justiça.
ID 17544 Filosofia Introdução à Filosofia CEBRASPE 2021

Os silogismos categóricos são argumentos formados com enunciados categóricos. Todos os silogismos têm duas premissas e uma conclusão. Um silogismo só possui três termos distintos; sendo um termo médio e dois termos extremos. Nesse sentido, é correto afirmar que o termo médio ocorre

A como conclusão.
B em uma única premissa.
C uma única vez em cada premissa.
D como sujeito da conclusão.
E como predicado da conclusão.
ID 17543 Filosofia Filosofia Moderna CEBRASPE 2021

No filme Matrix , de 1999, o protagonista Neo descobre que aquilo que ele pensava ser a realidade é, na verdade, uma sofisticada simulação de computador cujo propósito é aprisionar as mentes dos seres humanos. Após alguns percalços, sob a orientação do personagem Morpheus, Neo é retirado do domínio das máquinas e passa a experienciar o mundo real. Considerando-se essas informações, é correto afirmar que a referida obra, ao tratar da oposição entre o que é e o que equivocadamente se julga ser a realidade, aborda o dualismo filosófico entre

A liberdade e necessidade.
B ser e essência.
C imanência e transcendência.
D forma e substância.
E ser e aparência.
ID 17542 Filosofia Introdução à Filosofia CEBRASPE 2021

A partir do século XIII, desenvolveu-se um cenário intelectual que adquiriria um caráter de notável unidade, sobretudo com os manuais de Toletus, de Rubio e dos conimbricenses. Trata-se, de acordo com Étienne Gilson, “daquele aristotelismo cristianizado e de método essencialmente dialético. (...) Na origem desse movimento de ideias está o ensino dos mestres da Faculdade de Artes, que não têm outra função fora comentar ou, como se dizia na época, ‘ler’ sucessivamente diante de seus alunos todos os tratados conhecidos de Aristóteles”. O texto precedente aborda características

A do gnosticismo.
B do teísmo.
C da escolástica.
D da patrística.
E dos peripatéticos.