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Em Facticidade e validade , Jürgen Habermas apresenta um modelo de política deliberativa que coloca ênfase em um princípio racional que se refere às normas de ação em geral. Esse princípio é:

A O princípio da moral.
B O princípio do direito.
C O princípio do discurso.
D O princípio da isonomia.
E O imperativo categórico.

O existencialismo é uma corrente filosófica que se desenvolve ao longo do século XX com pensadores como Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir. Duas das obras mais representativas do existencialismo e que são desenvolvidas por esses dois autores são, respectivamente:

A Ser e tempo; Os mandarins.
B A insustentável leveza do ser; O segundo sexo.
C A idade da razão; O ser e o nada.
D O ser e o nada; O segundo sexo.
E O existencialismo é um humanismo; Fenomenologia da percepção.

No seu primeiro dia de aula, o professor de Filosofia se deparou com a seguinte pergunta de um aluno: “por que estudar Filosofia? Filósofo é alguém louco, professor?”. Acrescentou outro aluno: “não gosto de Filosofia porque tira a fé da gente”! Para responder os questionamentos, considerando a definição, a função e a forma de considerar a disciplina de Filosofia, o professor fez as seguintes afirmações:

I. Prezados alunos! Quem nunca se perguntou um dia sobre a finitude da vida?

II. Quem aqui já ouviu ou já fez uma crítica ao governo? Ou até mesmo uma autocrítica as suas atitudes e suas ideias?

III. Quem já não teve dúvidas ou angústias ao tomar uma decisão ou pensar sobre algo da vida?

IV. É natural ao ser humano ter certezas, dúvidas, viver e construir realidades. Portanto, alunos, a Filosofia não é apenas uma disciplina, ela é um olhar que o ser humano tem sobre a própria realidade, manifestando-se em forma de perguntas, dúvidas, certezas ou angústias. Quais estão corretas?

A Apenas I e III.
B Apenas II e IV.
C Apenas I, II e III.
D Apenas II, III e IV.
E I, II, III e IV.

Considerando a possiblidade de aprender a Filosofia, pode-se afirmar que:

I. Toda aprendizagem pressupõem uma relação com o desconhecido.

II. Como qualquer outra disciplina, a Filosofia utiliza um repertório conceitual.

III. A análise e a interpretação de texto, o debate e a produção textual são caminhos explícitos de construção de conhecimento filosófico.

IV. O conhecimento filosófico é diferente do senso comum, portanto, só é possível aprender Filosofia decorando os conceitos de formas sistemáticas etimológicas, obtendo e apreciando a história da Filosofia. Quais estão corretas?

A Apenas I e III.
B Apenas II e IV.
C Apenas I, II e III.
D Apenas II, III e IV
E I, II, III e IV.

Considerando o debate sobre conceitos e significados da Filosofia na visão da pensadora Marilena Chauí, pode-se afirmar que a Filosofia NÃO é

A Um desenvolvimento autônomo da maneira de pensar.
B Uma atividade crítica, abstrata, conceitual e problematizadora.
C Uma área do conhecimento que faz perguntas sobre o próprio conhecimento
D Sair da zona de conforto e perceber a existência de outras realidades.
E A aceitação dos fatos, situações, ideias, valores e comportamentos do cotidiano que são evidentes.

No debate sobre a teoria do conhecimento, existe um entendimento de que o conhecimento é a relação que se estabelece entre sujeito, consciência ou um ser conhecido. Nesse sentido, pode-se afirmar que o mito, o senso comum, as ciências e a própria Filosofia são:

A Conhecimentos verdadeiros.
B Aculturações antropológicas
C Modos, formas, maneiras de conhecer o mundo
D Uma teoria metafísica do conhecimento
E Conhecimentos a priori sobre a verdade particular.

A cada época, as teorias científicas instituem métodos que se baseiam em hipóteses, leis, procedimentos e técnicas de pesquisa e de aplicação dos conhecimentos. Esses métodos definem as normas e regras do que deve ser pesquisado e conhecido [...]. Assim, em cada época de sua história, a razão cria modelos ou paradigmas explicativos para os fenômenos ou para os objetos do conhecimento, não havendo continuidade nem pontos comuns que permitam compará-los”. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia . São Paulo: Ática, 2014, p. 98. A perspectiva teórica acima está relacionada ao pensamento de:

A Anna Carolina Regner.
B Paul Feyerabend.
C Karl Popper.
D Nelson Goodman.
E Thomas Kuhn.

“Dizer que alguma coisa é natural ou por natureza significa dizer que essa coisa existe necessariamente (ou seja, não pode deixar de existir nem pode ser diferente do que é) e universalmente (ou seja, em todos os tempos e lugares) porque é efeito de uma causa necessária e universal. Essa causa é a natureza. Assim como é da natureza dos corpos serem governados por uma lei natural, também seria por natureza que os homens sentem, pensam e agem; e, por isso, haveria uma ‘natureza humana’”. CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia . São Paulo: Ática, 2014, p. 215. Levando em consideração apenas o trecho apresentado, é correto afirmar que:

A A natureza humana é determinada por um processo histórico e cultural.
B A natureza humana torna a humanidade algo indistinto da natureza como um todo.
C Há uma natureza humana intemporal e existente em si e por si.
D Não há uma natureza humana, mas uma condição humana que se define historicamente.
E Não há uma natureza humana, mas um desenvolvimento caótico e indefinível da espécie.

A pensadora Marilena Chauí afirma que a filosofia possui data e local do seu nascimento: “[…] fim do séculoVII a. C. e início do século VI a. C., nas colônias gregas .................... , na cidade de Mileto. E seu primeiro filósofo foi Tales de Mileto. A filosofia possui também um conteúdo preciso ao nascer, ou seja, é uma .................... ” . Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A da Ásia Menor • cosmologia
B das ilhas do Mar Egeu • teodiceia
C de Atena • teoria do conhecimento
D do Sul da Itália • ciência da reflexão
E da Macedônia • pensamento abstrato

Leia com atenção o texto a seguir. O Período Socrático ou .................... da filosofia grega coincide com o desenvolvimento das cidades, do comércio, do artesanato e das artes militares em Atenas, que se tornou o centro da vida social, política e cultural da Grécia, e que viveu um período de esplendor, conhecido como Século .................... . Foi a época de maior florescimento da democracia grega, que possuía, entre outras, duas características relevantes para o futuro da filosofia, ou seja, afirmava a igualdade de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A clássico • das luzes
B helenístico • de ouro
C antropológico • de Péricles
D alexandrino • da democracia
E maiêutico • de Sócrates