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No âmbito da filosofia da ciência, Karl Popper formulou uma solução para o problema da demarcação, visando distinguir as proposições científicas daquelas que não o são. Nesse sentido, assinale a alternativa que corretamente reflete a posição de Popper a respeito dessa questão.

A Para Popper, a demarcação entre ciência e não ciência deve ser feita com base na possibilidade de falsificação das teorias, ou seja, uma teoria científica deve ser passível de ser testada e refutada por dados empíricos.
B Popper sustenta que uma teoria científica é aquela que pode ser verificada a partir de observações empíricas repetidas e confirmadas.
C Para Popper, todas as áreas do conhecimento podem ser consideradas científicas, desde que se baseiem em experimentos controlados, sem a necessidade de refutação das teorias.
D Popper acredita que uma teoria científica é aquela que é aceita de maneira consensual pela comunidade científica, independentemente de ser passível de ser falsificada ou confirmada.
E Segundo Popper, a demarcação entre ciência e não ciência é irrelevante, pois todas as áreas do conhecimento devem ser tratadas da mesma forma, independentemente de sua metodologia.

Considerando que David Hume é reconhecido por suas contribuições ao empirismo e ao ceticismo, assinale a alternativa que descreve sua filosofia.

A Hume afirma que a razão humana é a fonte primária do conhecimento e que as impressões sensíveis são secundárias, funcionando apenas como confirmações das ideias racionais.
B Para Hume, a causalidade é uma ideia inata presente na mente humana e os seres humanos percebem as relações causais de forma intuitiva, sem necessidade de experiência sensível.
C Hume argumenta que todo o conhecimento se origina das impressões sensíveis e que as ideias são meras cópias dessas impressões, com a razão desempenhando um papel secundário na formação do conhecimento.
D Segundo Hume, a experiência sensível é irrelevante para o conhecimento, sendo a razão a única faculdade capaz de entender a realidade e estabelecer leis universais.
E Hume acredita que o conhecimento é exclusivamente empírico, mas a razão é responsável por determinar as leis da moralidade, separadas das leis naturais.

Michel Foucault, em suas obras dedicadas ao estudo do poder, elabora uma análise das relações sociais que subverte as noções clássicas de dominação e autoridade. Assinale a alternativa que melhor reflete a concepção de poder proposta por Foucault.

A Foucault argumenta que o poder é sempre centralizado nas instituições políticas e exerce controle absoluto sobre os indivíduos.
B Para Foucault, o poder é exercido exclusivamente de forma repressiva, por meio da violência e da coação física.
C Foucault defende que o poder é sempre visível e manifesto, podendo ser facilmente identificado nas práticas sociais cotidianas.
D Foucault considera que o poder é algo a que os indivíduos podem sempre escolher submeter-se ou rejeitar, de acordo com sua vontade.
E Foucault concebe o poder como uma rede de relações complexas e difusas, que permeia toda a sociedade e se manifesta por meio de práticas discursivas e normativas, não sendo apenas uma questão de repressão.

Assinale a alternativa que apresenta corretamente a visão de Karl Popper sobre o progresso científico e a estrutura das teorias científicas.

A A confirmação empírica de uma teoria é suficiente para garantir sua veracidade dentro do método científico.
B O progresso da ciência ocorre por meio da acumulação contínua de conhecimentos indutivamente verificados.
C Uma teoria científica deve ser formulada de modo a permitir sua falseabilidade, pois a ciência avança pela refutação de hipóteses.
D A metodologia científica popperiana defende que uma teoria só pode ser aceita se for corroborada por um grande número de experimentos replicáveis.
E A demarcação entre ciência e pseudociência se baseia na autoridade e no consenso entre os cientistas, pois a ciência é um empreendimento coletivo.

No contexto da filosofia política moderna, o contratualismo se destaca como uma teoria que procura explicar a origem e a legitimação do poder político. Nesse sentido, assinale a alternativa correta a respeito dos princípios fundamentais do contratualismo.

A O contratualismo argumenta que o poder político é justificado pela autoridade divina e não depende de um acordo entre os indivíduos.
B O contratualismo sustenta que o Estado surge espontaneamente através da evolução das instituições sociais, sem a necessidade de um pacto entre os indivíduos.
C O contratualismo defende que o poder político legítimo é originado de um contrato social, no qual os indivíduos concordam em ceder parte de sua liberdade em troca de segurança e ordem.
D O contratualismo vê o poder político como algo derivado da autoridade natural dos governantes, sem que haja necessidade de consentimento dos governados.
E O contratualismo rejeita a ideia de um acordo entre indivíduos e propõe que o Estado surge exclusivamente devido a necessidades econômicas e sociais.

No existencialismo de Jean-Paul Sartre, o conceito de liberdade ocupa uma posição central na interpretação da condição humana. Assinale a alternativa correta sobre a concepção de liberdade em sua filosofia.

A Para Sartre, a liberdade humana é uma ilusão, já que nossas escolhas são determinadas pelas leis naturais e pelas circunstâncias sociais.
B Sartre afirma que a liberdade está restrita às escolhas que fazemos dentro de um sistema moral pré-existente, em que os valores já são definidos de antemão.
C A liberdade, para Sartre, é limitada pelas escolhas dos outros, sendo impossível ser verdadeiramente livre sem o reconhecimento e a aceitação da sociedade.
D Sartre defende que a liberdade humana é absoluta, o que implica que os indivíduos estão condenados a escolher e criar sua própria essência, sem qualquer justificativa externa, como valores universais ou divinos.
E No existencialismo de Sartre, a liberdade é dada pela capacidade de agir conforme os princípios morais universais, que são dados a todos os seres humanos, independentemente das suas escolhas individuais.

A Revolução Copernicana de Kant no campo da filosofia do conhecimento propõe uma mudança radical na maneira de entender a relação entre o sujeito e o objeto. Com base no exposto, assinale a alternativa correta.

A A Revolução Copernicana de Kant afirma que o sujeito não é mais passivo, mas ativo na construção do conhecimento, organizando as impressões sensíveis de acordo com categorias a priori.
B Para Kant, a Revolução Copernicana significa que o conhecimento é possível apenas por meio da experiência sensível, sem qualquer influência da razão.
C Kant defende que o objeto do conhecimento deve se ajustar à mente do sujeito, sem qualquer contribuição do sujeito para a construção do conhecimento.
D A Revolução Copernicana de Kant propõe que o sujeito não pode conhecer a realidade, pois todo conhecimento é subjetivo e não depende de nenhuma estrutura mental.
E Kant sustenta que o conhecimento é passivo e completamente determinado pelas impressões sensoriais, sem intervenção das categorias a priori.

A obra de Max Horkheimer desempenhou um papel fundamental na constituição da Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, promovendo uma revisão profunda do materialismo histórico à luz da razão dialética. Sua reflexão abrange temas como a crítica à racionalidade instrumental, a relação entre teoria e prática e as condições de possibilidade da emancipação social. Considerando a perspectiva horkheimeriana, assinale a alternativa correta.

A Em sua análise da relação entre razão e dominação, Horkheimer argumenta que a razão, ao longo da modernidade, foi progressivamente reduzida a um instrumento de autoconservação, perdendo seu potencial emancipatório e tornando-se cúmplice da reprodução das estruturas de poder.
B Horkheimer sustenta, em Teoria Tradicional e Teoria Crítica, que a função primordial da filosofia é fornecer um aparato conceitual neutro e desprovido de juízos normativos, assegurando a objetividade do conhecimento científico.
C Para Horkheimer, a racionalidade instrumental configura-se como um processo histórico irreversível, sendo, portanto, incompatível com qualquer possibilidade de resistência social ou transformação emancipatória.
D A concepção de Teoria Crítica em Horkheimer propõe uma abordagem interdisciplinar, mas descarta a necessidade de um engajamento político concreto, uma vez que a reflexão filosófica deve se manter distante das disputas contingentes da sociedade.
E A crítica de Horkheimer ao positivismo centra-se na rejeição da ciência empírica como forma legítima de conhecimento, defendendo, em seu lugar, um idealismo especulativo que privilegia a introspecção subjetiva sobre a materialidade dos fenômenos sociais.

No contexto do empirismo de David Hume, suas teorias sobre a origem do conhecimento e a natureza das ideias revelam uma crítica às concepções anteriores sobre a razão e a percepção. Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Hume.

A Hume defende que todas as ideias têm origem na razão pura e que a experiência sensível apenas confirma as conclusões da razão.
B Para Hume, as impressões sensíveis são a fonte primária do conhecimento e as ideias são simplesmente cópias dessas impressões, sendo sempre derivadas da experiência.
C Hume acredita que a causalidade é uma ideia inata e que a mente humana é capaz de perceber as relações causais de forma imediata e intuitiva.
D Segundo Hume, a razão humana é capaz de compreender a totalidade do mundo e estabelecer leis universais, independentemente da experiência sensível.
E Hume argumenta que o conhecimento humano é limitado à experiência sensível, mas a razão é responsável pela criação das leis universais da lógica e da moral.

A Filosofia pode ser entendida de diferentes maneiras, dependendo da tradição ou abordagem adotada. Algumas perspectivas enfatizam seu caráter prático, enquanto outras destacam sua dimensão teórica. Com base nessas diferentes acepções, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando cada afirmativa apresentada à acepção correspondente de Filosofia. Coluna 1 1. Questionar o que é dado como certo é o primeiro passo para compreender profundamente. 2. A reflexão sobre a própria vida é indispensável para a construção de uma existência significativa. 3. A filosofia é o estudo sistemático dos fundamentos últimos do ser e do saber, orientado pela razão. 4. Examinar as limitações do que se pode conhecer é tão necessário quanto explorar novas verdades. 5. A filosofia não elabora teorias, mas busca a clarificação e o aprofundamento de problemas. Coluna 2

( ) Filosofia como prática ética e sabedoria de vida, promovendo reflexões sobre como viver melhor.

( ) Filosofia como ciência dos primeiros princípios da realidade e do conhecimento.

( ) Filosofia como exercício de problematização crítica, levantando questões sobre pressupostos básicos.

( ) Filosofia como análise crítica, focada em esclarecer conceitos e reformular questões fundamentais.

( ) Filosofia como estudo dos limites e possibilidades do conhecimento humano. A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A 1 – 2 – 3 – 5 – 4.
B 2 – 3 – 1 – 5 – 4.
C 2 – 1 – 4 – 3 – 5.
D 1 – 3 – 2 – 4 – 5.
E 5 – 3 – 1 – 4 – 2.