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32 questões encontradas

O fenômeno religioso tem muitas facetas
e é heterogêneo por se basear em
diversas fontes e interesses relacionados
à condição humana. Sobre o fenômeno
religioso, assinale a alternativa correta.

A A religião é uma das dimensões da mitologia
e serve ao indivíduo e à coletividade como
fonte de concepções sobre o mundo.
B Na base da religião, estão a vontade de crer
das pessoas e a construção de uma
manifestação coletiva com base nessa
crença.
C A religião é um sistema de símbolos que
provoca motivações fortes e neuroses
duradouras nos indivíduos.
D A religião é uma instituição social que existe
ao longo da história e nas mais diversas
sociedades, mas cujo fim está próximo.
E Autores da Sociologia e da Antropologia
atribuíram diferentes razões para a
formação das religiões, como a possibilidade
de sucesso e a vontade humana de poder.

Os símbolos são linguagens que
expressam sentidos, comunicam e
exercem papel relevante para a vida
imaginativa e para a constituição das
diferentes religiões no mundo. Sobre os
símbolos religiosos, analise as assertivas
e assinale a alternativa que aponta a(s)
correta(s).

I. Kipá: uma espécie de pequeno chapéu
que os judeus costumam usar para cobrir
a cabeça. Ele é símbolo de submissão à
vontade de Deus, e coloca o homem em
posição de humilde servidor de sua
vontade.

II. Lótus: em diversas tradições religiosas
orientais simboliza o princípio da
reencarnação. Para o Budismo e o
Hinduísmo o botão da flor de Lótus na
superfície das águas primordiais
simboliza a totalidade de todas as
possibilidades ainda não manifestadas
antes da criação do mundo é também
símbolo do coração do homem.

III. Chave: o simbolismo da chave está no
fato de servir tanto para abrir como para
fechar. Na Umbanda, significa a abertura
dos caminhos para a felicidade. No
Budismo simboliza a felicidade, pois é
utilizada para abrir o celeiro de arroz no
Japão (no sentido espiritual simboliza os
tesouros escondidos). Para o catolicismo
refere-se ao poder concedido ao apóstolo
Pedro de ligar e desligar as pessoas ao
reino dos céus.

A Apenas I e III.
B Apenas II.
C Apenas I e II.
D I, II e III.
E Apenas II e III.

Os ritos religiosos podem ser
classificados tendo como eixo
aglutinador o princípio da finalidade, da
operatividade ou até mesmo de sua
função sociorreligiosa. Com base no
exposto, em relação à classificação dos
ritos, analise as assertivas e assinale a
alternativa que aponta a(s) correta(s).

I. Ritos de reforço de energia vital: caça,
pesca, fertilidade da terra.

II. Ritos de redução de energia vital:
ablução, lustração, batismo de fogo.

III. Ritos apotropaicos: proteção contra os
maus espíritos.

A Apenas I e III.
B Apenas II e III.
C I, II e III.
D Apenas II.
E Apenas III.

As mandalas são formas de textos
pictóricos e têm como finalidade passar
ensinamentos religiosos. Elas provêm da
língua sânscrita e significam

A caminho de luz.
B revelação divina.
C círculo sagrado.
D purificação interior.
E mandamento divino.

Religião e conhecimento religioso são
patrimônios da humanidade, pois
constituíram-se historicamente na interrelação
dos aspectos culturais, sociais,
econômicos e políticos. Em virtude disso,
a disciplina de Ensino Religioso deve
orientar-se para a apropriação dos
saberes sobre as expressões e
organizações religiosas das diversas
culturas na sua relação com outros
campos do conhecimento. Nesse
sentido, assinale a alternativa
INCORRETA.

A No Brasil, a atuação de alguns segmentos
sociais/culturais vem consolidando o
reconhecimento da diversidade religiosa e
demandando da escola o trabalho
pedagógico com o conhecimento sobre essa
diversidade.
B Um dos grandes desafios da escola e da
disciplina de Ensino Religioso é efetivar uma
prática de ensino voltada para a superação
do preconceito religioso.
C Um dos desafios mais eminentes da nova
abordagem do Ensino Religioso é superar
toda e qualquer forma de apologia ou
imposição de um determinado grupo de
preceitos e sacramentos.
D É necessária uma reformulação do Ensino
Religioso adequada ao ideal de união entre
Igreja e Estado, pois suas formas
confessionais se revelaram, ao longo da
história do Brasil, as mais apropriadas para
cumprir as exigências que hoje se
apresentam.
E A disciplina de Ensino Religioso deve
oferecer subsídios para que os estudantes
entendam como os grupos sociais se
constituem culturalmente e como se
relacionam com o Sagrado.

A diversidade cultural e religiosa é uma
riqueza que todos devem conhecer e
valorizar. As festas religiosas fazem parte
dessa herança cultural, e a origem delas
se deve aos costumes, crenças e
tradições dos diferentes grupos étnicos e
religiosos presentes em nosso país.
Referente a essas festas, relacione as
colunas e assinale a alternativa com a
sequência correta.

1. Marcha pra Jesus.

2. Festa de Iemanjá.

3. Círio de Nazaré.

4. Festa das Flores.

5. Toré.

( ) Manifestação cultural marcada pela
espiritualidade, comum a várias etnias
indígenas das regiões Norte e Nordeste
do Brasil.

( ) É comemorada no dia 2 de fevereiro,
originalmente na Praia do Rio Vermelho,
Salvador, Bahia, com a participação de
várias pessoas.

( ) Festa religiosa na qual acontecem
procissões da tradição católica,
celebrada no segundo domingo de
outubro.

( ) É um evento realizado por diversas
denominações evangélicas que ocorre
anualmente no mundo todo.

( ) É uma celebração para comemorar o
nascimento de Buda, o Iluminado.

A 4 – 1 – 3 – 5 – 2.
B 1 – 5 – 2 – 4 – 3.
C 3 – 1 – 4 – 2 – 5.
D 2 – 3 – 4 – 5 – 1.
E 5 – 2 – 3 – 1 – 4.

É muito comum que pais, avós, tios,
padrinhos e madrinhas ofereçam, e os
mais jovens peçam, as bênçãos. Sobre
esse tema das bênçãos e benzeções,
assinale a alternativa correta.

A É parte integrante do imaginário comum aos
brasileiros acreditar que as forças sagradas
podem ser convocadas, fazerem-se
presentes e atuarem apenas por artes de
especialistas religiosos que receberam para
tal suporte e ordenação institucionais.
B As pessoas responsáveis pela vida daqueles
que geraram ou se comprometeram a cuidar
são como intermediários naturais das
relações entre a divindade, que, com seu
poder benéfico, protege e afasta o mal, e os
que precisam de proteção.
C As rezas proferidas pelos benzedores fazem
parte das superstições populares e, como
tal, devem ser proibidas, pois distanciam as
pessoas da ortodoxia da religião cristã.
D O povo sabe que uma doença, um fracasso
nos amores ou negócios, um desastre ou
uma catástrofe podem dever-se a falhas ou
causas humanas, por isso é tido como
ilegítimo acionar forças sobrenaturais para
controlar, afastar e extirpar o mal.
E Essas práticas de rituais, como bênçãos e
benzeções, são ensinadas e aprendidas
apenas nos seminários e centros de
formação das grandes instituições religiosas
e, normalmente, leva-se vários anos para se
tornar um rezador.

A Lei nº 11635/2007 instituiu o Dia
Nacional de Combate à Intolerância
Religiosa. A comemoração, na data de 21
de janeiro, lembra o enfrentamento do
preconceito e visa estimular, na
sociedade, a valorização da diversidade
religiosa. Nesse sentido, assinale a
alternativa correta.

A A valorização da diversidade religiosa é fruto
de um movimento muito forte no Brasil e no
mundo, cuja principal característica é a
adesão incondicional a determinados
valores e crenças etnocêntricas.
B Algo que pode contribuir para a valorização
da diversidade religiosa é se ter um
entendimento literal dos livros sagrados.
C Aceitar que todas as religiões têm
legitimidade, porque exprimem as diferentes
formas humanas de aproximação do
mistério fundante da vida, pode representar
um passo importante para a valorização da
diversidade religiosa.
D Faz-se necessário fazer a defesa do
cristianismo nas suas vertentes católica e
protestante como únicas instituições
portadoras dos meios necessários à
salvação.
E A maior parte dos casos noticiados de
intolerância religiosa aconteceram contra
pessoas adeptas de religiões
afrodescendentes, como candomblé e
umbanda, portanto trata-se claramente de
um descomedimento da mídia
sensacionalista em defesa desses grupos
minoritários.

Na introdução de sua obra clássica, A
ética protestante e o espírito do
capitalismo, Max Weber descreve um
panorama de racionalização da história
ocidental, comparando-a com a história
de outros povos do Oriente. O resultado
dessa história de racionalização
provocou aquilo que Weber chama de
desencantamento do mundo. Assinale a
alternativa que melhor traduz esse
conceito weberiano.

A O mundo é compreendido cada vez mais a
partir de sua lógica interna desvendada e
explicada pela razão humana, de forma que
sabemos e acreditamos que, a qualquer
instante, poderíamos, bastando que
quiséssemos, provar que não existe, em
princípio, nenhum poder misterioso e
imprevisível que interfira no curso de nossa
vida.
B Além dos grupos que sempre resistiram
religiosamente, assistimos hoje a um
crescimento de grupos e expressões
religiosas que trazem de volta e de forma
contundente visões religiosas de mundo
que, não raro, peitam fanaticamente as
interpretações e estruturas racionais
modernas.
C A religião se transformou em uma linguagem
que explica as atividades produtivas e as
relações sociais, uma espécie de metáfora
da vida real que permite ao grupo ter uma
explicação sobre a realidade com a qual se
depara como oferta e limite para sua
existência.
D O mundo é revestido por uma atmosfera de
sacralidade de tal modo que o cosmo, o céu,
os astros, os animais, as plantas e os
acontecimentos podem ser interpretados
como uma hierofania, ou seja, como sinal, manifestação ou presentificação do
sagrado.
E Na verdade, Weber quis expressar com esse
conceito o fato de que, com o advento da
modernidade, o mundo passou a ser visto
como um lugar caótico e sem sentido.
Assim, as pessoas buscam na religião o que
não conseguiram encontrar na ciência e na
filosofia.

Alguns pensadores modernos
reivindicam a humanização e a
racionalização do Sagrado pelo próprio
homem. Nesse sentido, relacione as
seguintes ideias aos seus respectivos
autores e assinale a alternativa que
apresenta a sequência correta.

I. Sustenta que a emancipação humana se
daria pela supressão da religião,
entendida por ele como fator
preponderante no processo da alienação
humana. Segundo esse pensador, o homem cria a representação da perfeição
em um ser Absoluto – Deus -,
precisamente porque deseja a perfeição
absoluta, mas tem consciência de que
não poderá atingi-la. Assim, Deus passa
a ser a única possibilidade de realização
dos seus sonhos de perfeição
inatingíveis.

II. Atribui à filosofia um papel de crítica ao
Estado não democrático e à religião, os
quais, segundo a sua concepção, são
fontes da alienação. Argumenta também
que a emancipação humana não se daria
por meio da simples supressão da
religião, mas pela consciência intelectual
e política que passa pela superação do
individualismo egoísta e pela conquista
da cidadania, de membro ativo de uma
comunidade.

III. Busca demonstrar a relação de mútua
influência existente entre o sistema de
crença e o sistema econômico, com
desdobramentos no âmbito da
estratificação social. Trabalha com a
possibilidade de que a conduta religiosa
influencia na transformação econômica
das diversas sociedades.

A I. Marx, II. Weber, III. Kant.
B I. Weber, II. Kant, III. Feuerbach.
C I. Feuerbach, II. Marx, III. Weber.
D I. Kant, II. Marx, III. Feuerbach.
E I. Weber, II. Marx, III. Kant.