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Esse processo de avaliação é utilizado não apenas para acompanhar a aprendizagem do aluno, mas também como um instrumento para auxiliar o docente. Representa o ponto de partida/centro de uma série de interdependências com as interações nos processos de ensino e aprendizagem. Ensino, aprendizagem e avaliação são processos interligados. Com base no trecho, assinale a opção que indica corretamente o tipo de avaliação descrita.

A Somativa.
B Formativa.
C Diagnóstica.
D Comparativa.
E Classificatória.

Assinale a opção que indica uma competência para o Ensino Fundamental, prevista pela BNCC.

A Interpretar um texto.
B Resolver e elaborar problemas de multiplicação.
C Compreender, utilizar e criar tecnologias digitais de informação e comunicação de forma crítica e significativa.
D Identificar modos de vida na cidade e no campo no presente, comparando-os com os do passado.
E Descrever características de plantas e animais que fazem parte de seu cotidiano e relacioná-las ao ambiente em que eles vivem.

Entre o final da década de 1950 e o início dos anos 1960, houve uma mobilização popular significativa ao redor da questão da cultura e educação populares. Com base nesse contexto, assinale a afirmativa que caracteriza corretamente um debate ou movimento relacionados à educação popular no Brasil.

A O Movimento de Educação de Base (MEB) criou um sistema de escolas radiofônicas para se opor aos valores da modernidade e salvaguardar a educação integral no âmbito da família e da igreja, garantindo-lhes o direito de precedência em relação ao Estado.
B Os debates sobre o método de ensino intuitivo, inspirado em Dewey, propunham uma educação para todos e postulavam o uso de objetos cotidianos como suporte didático e a exploração dos sentidos, mediante os quais o educando produz ideias, partindo do concreto e ascendendo à abstração.
C O Movimento Paulo Freire de Educação de Adultos era autônomo em relação à hierarquia da Igreja, mas recrutava quadros na parcela do movimento estudantil vinculada à Juventude Universitária Católica, com quem compartilhava a crítica à politização da educação.
D A pedagogia católica brasileira que fez a opção preferencial pelos pobres estabeleceu um diálogo entre a teologia da libertação e a educação popular, abrindo mão da das escolas confessionais e devotando-se a ampliar a educação pública laica e gratuita.
E O movimento escolanovista, ao formular a crítica da escola tradicional e ao propor uma educação centrada nas capacidades de aprender dos educandos, defendeu um processo educativo democrático, que estimulasse a participação e a cooperação dos alunos.

Assinale a afirmativa que descreve corretamente a concepção do sistema de ensino enquanto violência simbólica, proposta pela teoria crítica de Bourdieu e Passeron.

A A educação é um instrumento de equalização e superação da marginalidade em uma sociedade produtora de diferenças sociais.
B A intervenção pedagógica é maximizada pela padronização do sistema de ensino com base em princípios de racionalidade, eficiência e produtividade.
C A função da educação é a de reproduzir as desigualdades sociais e, mediante a reprodução cultural, ela contribui especificamente para a reprodução social.
D A tarefa da pedagogia contemporânea é relativizar o conhecimento sistematizado e perceber os sujeitos como produtores de conhecimento dentro de sua cultura.
E A educação é um meio para corrigir as distorções sociais e serve como instrumento homogeneizador que reforça os laços identitários.

Sobre algumas das principais teorias pedagógicas do século XX, analise as afirmativas a seguir.

I. O ponto de partida do behaviorismo de Skinner (1904-90) é que as funções superiores (pensamento e linguagem) são formas de comportamento passíveis de serem condicionadas mediante determinados “reforços” que produzem mudanças desejadas no comportamento manifesto.

II. O cognitivismo de J. Bruner (1915-2016) destaca a influência dos fatores motivacionais e socioculturais no reconhecimento perceptivo e no processo de categorização e propõe uma escola em que o aluno “aprenda a aprender”.

III. O ativismo pedagógico de Dewey (1859-1952) parte da noção de experiência empírica que, mesmo estando suscetível a erros ou ilusões, permite chegar ao pensamento racional, mediante o qual são recusados os dados sensíveis duvidosos. Está correto o que se afirma em

A I, apenas.
B II, apenas.
C I e II, apenas.
D II e III, apenas
E I, II e III.

Nos discursos pedagógicos há uma ênfase recorrente na necessidade de iniciação de jovens no campo de práticas e conhecimentos relativos aos valores públicos vinculados à democracia e aos direitos humanos. O Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos

( 2003 ) marca a inserção do Estado e da escola brasileiras na história da afirmação dos direitos humanos. Nesse contexto, educar para uma cultura dos direitos humanos visa a

A prática da solidariedade e do respeito às diversidades e o desenvolvimento de ações e instrumentos em favor da promoção e da defesa dos direitos humanos.
B memorização de conceitos vinculados à educação para cidadania, tal como diversidade, alteridade, multiculturalidade, entre outros.
C transmissão de informações tais como o conteúdo da Declaração dos Direitos do Homem ou os princípios da Constituição da República.
D pesquisa bibliográfica sobre os sistemas de Estado, as formas de governo e a história clássica, greco-romana da democracia e da República.
E formação de valores cívicos pátrios e o conhecimento das normas nacionais e internacionais que tutelam o estado de direito, a democracia e os direitos humanos.

O trecho a seguir define uma prática curricular no âmbito da educação inclusiva: O conjunto das modificações no planejamento, objetivos, atividades e formas de avaliação de modo a acomodar todos os alunos no ambiente escolar. O trecho refere-se à(ao)

A adaptação curricular.
B adequação do mobiliário.
C incentivo ao capacitismo.
D capacitação docente no tema da diversidade.
E ordenamento escolar com base no rendimento.

Leia o trecho a seguir sobre os conceitos de diversidade, diferença e desigualdade. A diversidade faz referência à qualidade de cada pessoa tal como é e não como gostariam que fosse. O reconhecimento da diversidade das pessoas como um valor positivo é o que precisamente caracteriza a dignidade humana. A diferença é a avaliação da diversidade, podendo ser acompanhada por manifestações de rejeição (antipatia) ou de compreensão (simpatia). A desigualdade é o estabelecimento de hierarquias entre as pessoas por critérios de poder social, político ou econômico. Adaptado de MELERO, Miguel Lopez. Diversidade e Cultura: uma escola sem exclusões. Málaga: Un. de Málaga, 2002, p. 174. Com base na perspectiva do autor, e tendo em vista uma abordagem educacional inclusiva, avalie o uso dos conceitos citados, assinalando (V) para afirmativa coerente e (F) para a incoerente.

( ) A diversidade é um atributo inerente a todas as experiências humanas de todas as sociedades e a escola deve conviver com ela e trabalhar a partir dela, sem reduzi-la a tipologias e categorias hierarquizantes.

( ) A diferença é sinônimo de diversidade, pois visa quantificar as diversas condições de aprendizado por parte de alunos com superdotação ou deficiência, como pressuposto para oferecer modalidades de ensino que atendam cada indivíduo.

( ) A desigualdade está relacionada às noções de variedade e pluralidade de capacidades e de acesso, implicando no reconhecimento das diferenças e utilizando meios desiguais para promover o atendimento de todos. As afirmativas são, respectivamente,

A V – V – F.
B V – F – F.
C F – V – V.
D V – F – V.
E F – F – V.

Promover uma educação antirracista vai muito além do que simplesmente combater as manifestações materiais do racismo cotidiano, como ofensas e xingamentos. Apesar de positivas, as medidas que promovem a melhora do clima escolar e a dissolução de conflitos com base em discriminação étnico-racial não bastam para a construção de uma educação efetivamente inclusiva e equânime. A educação antirracista implica necessariamente a revisão do currículo e a composição de um corpo docente etnicamente diverso e formado em competências curriculares que abranjam a cultura e a história de povos africanos e ameríndios. Adaptado de Ednéia Gonçalves in: https://educacaointegral.org.br/metodologias/como-pensar-umaeducacao-antirracista/ Com base no trecho, é correto afirmar que para a autora o combate ao racismo deve se pautar principalmente em

A mediar eventuais conflitos interpessoais.
B promover campanhas contra o bullyng na escola.
C silenciar sobre a história e a cultura dos povos brancos.
D desenvolver práticas que construam uma democracia racial.
E reconhecer e valorizar as identidades e histórias de todos os sujeitos no ambiente escolar.

Conforme a Lei de Diretrizes e Bases da Educação

( 1996 ), os conteúdos relativos aos direitos humanos e à prevenção de todas as formas de violência contra a criança e o adolescente serão incluídos nos currículos escolares como

A disciplinas.
B temas eletivos.
C temas transversais.
D projetos de trabalho.
E conteúdos secundários.