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A norma ISO/IEC 27001 especifica os(as) ___________ referentes a um sistema de gestão de segurança da informação, possibilitando que as organizações ________________________ para _____________________________________. Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.

A padrões – incluam protocolos de comunicação – incrementar as sete camadas e os níveis de segurança
B práticas – entendam e implementem a responsabilidade social de forma eficaz – um desenvolvimento mais sustentável e equitativo
C práticas – melhorem a capacidade e maturidade dos processos em diversas áreas – alcançarem seus objetivos de segurança
D requisitos – avaliem os seus riscos e implementem os procedimentos necessários – a preservação da confidencialidade, integridade e disponibilidade da informação
E normas e recomendações – incluam algoritmos de criptografia simétrica, algoritmos de criptografia assimétrica e funções de hash – preservar a confidencialidade

“O filósofo alemão Edmund Husserl diz saber o que é filosofia, ao mesmo tempo que assume desconhecê-la. E completa afirmando que apenas os pensadores secundários estão contentes com suas definições” (ARANHA, M. L. A. MARTINS, M. H. P. Filosofando . São Paulo: Moderna, 2016). O trecho acima pode ser interpretado de que forma?

A Explicitar o que é filosofia já é, em si, uma questão filosófica.
B As definições de pensadores secundários não merecem consideração.
C O pensador em questão é contraditório e trata o saber filosófico com desdém.
D O pensador em questão acredita que não é possível atingir um saber filosófico.
E Explicar o que é filosofia cabe a pensadores maiores.

Um esforço de definição do termo “filosofia” pode ser feito tendo como base aquilo que ela se propõe a fazer. Nesse sentido, é correto afirmar que a filosofia é uma:

A Arte, pois analisa a realidade por meio de recursos oriundos de vários saberes.
B Ciência, pois analisa os fundamentos da realidade por meio de observação empírica.
C Cosmologia, pois é um conhecimento racional da ordem do mundo.
D Cosmogonia, pois busca compreender a origem de tudo à sua própria forma.
E Ideologia, pois desenvolve ideias a serem divulgadas de forma dogmática.

A íntima relação entre mito e razão é notável, principalmente no momento de surgimento do pensamento filosófico na Grécia. Nesse sentido, como característica desse momento inicial, é correto afirmar que há uma:

A Desvinculação radical entre mito e razão.
B Unidade entre problemas humanos e problemas cósmicos.
C Prevalência de problemas éticos sobre a especulação cósmica.
D Desvinculação entre problemas humanos e problemas cósmicos.
E Imaturidade na compreensão do mundo pela influência do mito.

O mito está presente na filosofia não apenas em seus momentos iniciais, com os Pré-Socráticos, mas é visível também na argumentação platônica, cujo exemplo mais conhecido de relação entre mito e razão é a “Alegoria da caverna”. Nessa narrativa, Platão busca ilustrar:

A Como a poesia serve ao propósito de libertar as pessoas da ignorância.
B Como o teatro é essencial na formação do cidadão ateniense.
C De que maneira uma educação baseada em mitos corrompe a formação dos gregos.
D O caminho de preparação do filósofo em direção ao saber mais elevado.
E Como a finalidade da vida é a ideia de “lógos” ou razão.

Os primeiros filósofos buscavam, por meio de um princípio racional (em grego, arkhé ), encontrar uma explicação para a origem de todas as coisas; contudo, os Pré-Socráticos divergiam acerca de que elemento era esse, bem como se era apenas um ou múltiplos elementos. Assim, aqueles que identificavam apenas um elemento constitutivo para todas as coisas são designados “monistas”; os que afirmam não haver apenas um princípio, mas vários, são categorizados como “pluralistas”. Tendo essa divisão em mente, assinale a alternativa que apresenta apenas nomes de Pré-Socráticos pluralistas.

A Tales de Mileto, Anaxímenes de Mileto e Anaximandro de Mileto.
B Empédocles de Agrigento, Demócrito de Abdera e Leucipo de Abdera.
C Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia e Zenão de Eleia.
D Pitágoras de Samos, Filolau de Crotona e Anaxágoras de Clazômenas.
E Anaximandro de Mileto, Anaxágoras de Clazômenas e Arquitas de Tarento.

“A concepção científica de Platão (c. 428-347 a.C.) baseia-se na ‘teoria das ideias’. Para ele, a razão tem dificuldade em atingir o verdadeiro conhecimento por causa da deformação que os sentidos inevitavelmente provocam; porém, cabe a ela depurar os enganos, para que se possa ter a verdadeira contemplação das ideias. O propósito de Platão é elevar o conhecimento de simples opinião até a ciência, o conhecimento do ser verdadeiro” (ARANHA, M. L. A. MARTINS, M. H. P. Filosofando . São Paulo: Moderna, 2016). No que se refere às relações entre pensamento empírico e pensamento filosófico em Platão, é correto afirmar que o filósofo:

A Incorpora a dialética à análise experimental.
B Inaugura o método experimental na ciência grega.
C Não faz qualquer reflexão sobre temas que dizem respeito à realidade empírica.
D Não incorpora teorias de seus contemporâneos em suas análises.
E Apresenta certo desprezo pelo mundo da experiência.

O cristianismo influencia de forma determinante as preocupações filosóficas ao longo de toda a Idade Média na Europa; entretanto, a presença da religião cristã já se fazia sentir sobre a filosofia no século II da Era Comum, que viu surgir os chamados apologistas. O mais importante pensador dessa escola filosófica e que problematizou a questão do “lógos”, retomada de Fílon de Alexandria, foi:

A Orígenes.
B Taciano.
C Atenágoras.
D Teófilo.
E Justino.

“O término do Antigo Regime (ou das monarquias absolutistas) se consuma quando a teoria política consagra a propriedade privada como direito natural dos indivíduos, desfazendo a imagem do rei como marido da terra, senhor dos bens e das riquezas do reino, decidindo segundo sua vontade e seu capricho quanto a impostos, tributos e taxas” (CHAUÍ, Marilena. Iniciação à filosofia. São Paulo: Ática, 2014). O trecho acima refere-se a um momento crucial do desenvolvimento histórico europeu, que teve repercussões no mundo inteiro. Considerando o fragmento, esse momento marca também o fortalecimento de uma corrente de pensamento ou escola filosófica que terá enorme impacto social ao longo de todo o século XIX. Essa corrente de pensamento é o(a):

A Anarquismo.
B Comunismo.
C Liberalismo.
D Trabalhismo.
E Social-democracia.