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A partir dos anos 1980, no Brasil, surgiram críticas ao uso restrito, exclusivo e descontextualizado do esporte nas aulas de Educação Física. Para uma das abordagens pedagógicas, não se trata de propor o abandono do esporte enquanto conteúdo, mas sim de redimensioná-lo a fim de que possa também contribuir para a formação de um cidadão mais crítico, ciente de sua possível participação no processo de transformação social. Essa ideia é notável nas propostas do(a):

A paradigma da aptidão física;
B pedagogia da cultura corporal;
C paradigma do cidadão consciente;
D princípio da psicomotricidade;
E pedagogia do esporte ativo.

No decorrer da história, a legislação que regulamenta a Educação Física escolar previu várias situações em que o(a)s aluno(a)s poderiam ser dispensado(a)s das aulas. Um dos pressupostos mais criticados nessa previsão é a compreensão de que:

A o corpo é exclusivamente biológico;
B os que trabalham não precisam de recreação;
C as grávidas não podem ser atletas;
D os maiores de 18 anos já são velhos para ter bom desempenho físico;
E a recreação é adequada para crianças pequenas.

“Nas comunidades tradicionais de pescadores, percebeu-se um distanciamento da prática escolar da realidade local, bem como a ausência de material didático-pedagógico que contribua com a formação escolar e com a formação da pesca aprendida ainda na infância por meio da convivência com os pescadores e as pescadoras mais velhos/as. Alicerçado na referida discussão e cenário de estudo, percebeu-se que um material didático, abrangendo os conhecimentos ecológicos locais, possibilitaria aproximar, de certa forma, a vivência local dos pescadores artesanais, seja com o mangue ou com o mar, no ensino de Ciências, Biologia, Geografia e outras disciplinas do currículo escolar.” (VIEIRA, N. C. e NEVES, J.

V. “Da pesca à escola: uma experiência de construção coletiva de saberes em comunidades tradicionais pesqueiras na Amazônia paraense”) Sobre a situação narrada na pesquisa acima, o Programa Nacional de Direitos Humanos:

A não se manifesta;
B considera a importância de valorizar o currículo mínimo nesses espaços;
C considera a importância dos programas educacionais se adequarem à cultura e identidade locais;
D estabelece a necessidade de os estudantes dessas localidades serem transferidos para centros urbanos;
E considera que as especificidades locais não devem interferir no programa educacional.