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“Confesso francamente: a lembrança de David Hume foi justamente o que há muitos anos interrompeu pela primeira vez meu sono dogmático e deu às minhas pesquisas no campo da filosofia especulativa uma direção completamente nova”. KANT,

I. Prolegômenos. In Crítica da Razão Pura e outros textos filosóficos. São Paulo: Abril Cultural, 1974. Assinale a opção que identifica corretamente a nova direção filosófica tomada por Kant.

A Uma filosofia transcendental, que buscou estabelecer os limites da possibilidade do conhecimento humano.
B Um retorno ao empirismo, que implicou num ceticismo em relação à possibilidade do conhecimento universal.
C Uma nova metafísica racionalista, que se baseava na especulação lógico-matemática e da linguagem.
D Um novo racionalismo, que buscou reafirmar e sistematizar os avanços da filosofia desde Descartes.
E Uma abordagem especulativa, que tentou fundamentar o conhecimento objetivo de Deus, da Alma e do Mundo.

“Por trás dos teus pensamentos e sentimentos, irmão, há um poderoso soberano, um sábio desconhecido – ele se chama Simesmo”. NIETZSCHE, F. Assim falou Zaratustra. São Paulo: Companhia das Letras, 2011, p. 35. Este “Si-mesmo”, também chamado de “grande razão”, é, segundo Nietzsche,

A o espírito.
B o corpo.
C a natureza.
D a subjetividade.
E o inconsciente.

O homem, após ter uma variedade de experiências, compara e estabelece relações entre os dados apreendidos. Desta forma, reconhece regularidades na natureza das coisas particulares e pode formular leis superiores por meio da generalização. Este trecho descreve o método

A dubitativo.
B indutivo.
C dialético.
D crítico.
E dedutivo.

Em sua obra Metafísica, Aristóteles descreve a doutrina de Tales de Mileto: “Tales diz que a origem é a água, pelo que sustentava ainda que a terra está sobre a água; considerava, talvez, prova disso ver que o alimento de todas as coisas é húmido e que até o quente se gera e vive no úmido; ora, aquilo de que tudo se gera é origem de tudo. Pelo que se ateve a tal conjectura, e ainda por terem os gérmens de todas as coisas uma natureza úmida”. Adaptado de ABBAGNANO, N. História da Filosofia. Lisboa: Presença, 1991, vol 1, p. 34. Com base no trecho, assinale a afirmativa que qualifica corretamente a estrutura argumentativa da filosofia de Tales de Mileto.

A Propõe um princípio imanente unificador da realidade.
B Infere a centralidade do homem como objeto da filosofia.
C Formula um conjunto de deduções para afirmar a teleologia das coisas.
D Parte da constatação empírica e demonstra experimentalmente suas hipóteses.
E Adota uma abordagem metafísica para sustentar sua pesquisa da essência das coisas.

A afirmação de Platão segundo a qual “são os filósofos que devem governar” deve ser considerada uma

A provocação contra a restauração do regime oligárquico em Atenas em seu tempo.
B avaliação favorável a sistemas de governo baseados em critérios plutocráticos.
C reafirmação da solução fornecida pela democracia para enfrentar a desordem política.
D valorização da política como experiência fenomênica e da multiplicidade dos significados de justiça.
E defesa do filósofo como aquele que conhece verdadeiramente, em oposição ao relativismo dos sofistas.

O filósofo Martin Heidegger leu de maneira crítica a modernidade como era da técnica. Em contraste com a ideologia iluminista do progresso, via de outro modo o avanço da ciência e o sucesso de suas aplicações no domínio sobre a natureza. Por este caminho, o homem estaria se afastando de uma dimensão fundamental da própria existência. Assinale a opção que identifica corretamente a crítica formulada por Heidegger à técnica.

A A expansão do domínio da máquina aliena o homem de sua essência e seu trabalho, ao torná-lo mera engrenagem econômica.
B A degradação do meio ambiente afasta gradativamente o homem de sua dimensão vital, ao romper o seu elo com a natureza.
C O domínio tecnocientífico do mundo, por ser artificial e desmedido, coloca em risco a existência da espécie humana.
D A essência da técnica moderna veda acesso ao ser e disponibiliza indiscriminadamente os entes como recursos para uso.
E A autoridade social e política do discurso científico, ao se tornar inquestionável, coloca em risco a deliberação democrática.

“Se essa rara felicidade que nos coube de viver em uma República, na qual a inteira liberdade de julgar e honrar a Deus conforme sua própria compleição é dada a cada um, e todos têm a liberdade como o mais caro e doce dos bens, acreditei mostrar que não apenas essa liberdade pode ser concedida sem perigo para a piedade e a paz do Estado, mas que não a poderíamos suprimir sem destruir a paz do Estado e a piedade”. Adaptado de SPINOZA, Baruch. Obra completa III: Tratado teológico-político. São Paulo: Perspectiva, 2014. Assinale a opção que identifica corretamente a proposta do filósofo a respeito da regulamentação ou não do Estado em matéria religiosa.

A Regulamentação de uma religião oficial e liberdade de consciência para os indivíduos.
B Não-intervenção do Estado na religião e livre escolha de culto para cada um.
C Adoção pelo Estado de uma matriz plurirreligiosa e concessão de tolerância religiosa aos súditos.
D Institucionalização do culto ao soberano e abdicação da liberdade natural pelos indivíduos.
E Criação de uma religião civil para sacralizar a obediência às leis e liberdade devocional privada.

“Este é o mais seguro de todos os princípios. Efetivamente, é impossível a quem quer que seja acreditar que uma mesma coisa seja e não seja”. Adaptado de ARISTÓTELES. Metafísica: volume

II. São Paulo: Edições Loyola, 2015. Avalie as proposições a seguir com base na formulação aristotélica do princípio de não contradição.

I. É impossível que a mesma parede seja branca e não branca, a não ser que se atribuam sentidos diferentes ao termo “branco”.

II. É impossível estabelecer um sentido unívoco para valores como justiça e ética, uma vez que decorrem de experiências culturais múltiplas.

III. É impossível estabelecer juízos verdadeiros e falsos a respeito dos fenômenos, pois eles dependem das convenções lógicas adotadas. Em relação ao princípio aristotélico, é pertinente o que está citado em

A I, apenas.
B II, apenas.
C I e III, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II e III.

A água, o fogo, o ar, o indeterminado, o átomo: estes são alguns dos elementos considerados pelos pensadores pré-socráticos como o princípio original de todas as coisas. Nesse contexto, a ideia de princípio original era expressa, em vocabulário filosófico, como

A Kairós.
B Areté.
C Kósmos.
D Arqué.
E Hypokeimenon.

Em 2022 morreu Jean-Luc Godard, um dos cineastas mais influentes do século XX e ícone da Nouvelle Vague, movimento de vanguarda francês que ganhou o mundo nos anos 1960. Assinale a afirmativa que descreve corretamente o caráter inovador da Nouvelle Vague.

A Adota uma linguagem cinematográfica milimetricamente planejada.
B Desenvolve uma forma de direção marcada pelo ensaísmo e pela espontaneidade.
C Subverte o cinema autoral e baseia-se no repertório da cultura de massa hollywoodiana.
D Opta por roteiros e decupagem escritos, para garantir a fidelidade à criação do cineasta.
E Critica o cinema amadorista e luta pelo reconhecimento profissional da produção audiovisual.