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David Hume elaborou uma ética baseada na observação dos fenômenos sociais e do comportamento humano. Assim, sua ética das virtudes tem uma forte base empírica e apresenta a compreensão de que:

A Toda virtude é uma espécie de virtude cívica.
B O objetivo da vida humana não é a felicidade, mas fazer o que é correto.
C O ceticismo indica que grandes organizações políticas não são estruturas confiáveis.
D A finalidade da vida humana é a realização da liberdade.
E Uma vida feliz é uma vida de isolamento social.

Com efeito, se a existência precede a essência, nada poderá jamais ser explicado por referência a uma natureza humana dada e definitiva; ou seja, não existe determinismo, o homem é livre, o homem é liberdade. Por outro lado, se Deus não existe, não encontramos já prontos valores ou ordens que possam legitimar a nossa conduta. [...] Estamos condenados a ser livres. Estamos sós, sem desculpas. [...] Condenado, porque não se criou a si mesmo, e como, no entanto, é livre, uma vez que foi lançado no mundo, é responsável por tudo o que faz. SARTRE, J.P. O existencialismo é um humanismo. São Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 9. Conforme se lê no trecho acima, quanto ao existencialismo, Jean-Paul Sartre afirma que

A a sociedade moderna possibilitou um tal nível de liberdade individual que ela se tornou um fardo para os seres humanos.
B o ser humano foi agraciado, como criatura divina, com o dom da liberdade.
C o ser humano pode exercer a verdadeira liberdade apenas em uma sociedade justa e igualitária.
D o próprio ser humano é quem deve, no nível individual, criar as condições para o exercício da sua liberdade.
E os seres humanos não podem se evadir da condição de serem responsáveis por seus atos e escolhas