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“E, mesmo se fosse possível reunir toda essa universalidade num só homem, e mesmo que esse homem quisesse aproveitar-se desse poder para impor sua autoridade sobre nós, seria necessário expulsá-lo da sociedade, pois sua autoridade iria, inevitavelmente, reduzir todos os outros homens à condição de escravos e de imbecis” (Bakunin apud Woodcock , 2019). O trecho apresentado é uma reprodução da obra “Deus e o Estado”, de Mikhail Bakunin. Assinale a alternativa que expressa a concepção de autoridade defendida pelo autor nessa obra.

A Absoluta no interior do Estado.
B Inteiramente reconhecível quando se tratar de autoridade religiosa.
C Aceitável em certas formas.
D Inteiramente reconhecível quando se tratar de autoridade técnica.
E Rejeitável quando não se tratar de autoridade religiosa.

Embora continuasse a valorizar a fé como instrumento de conhecimento, Tomás de Aquino não desconsidera a importância do “conhecimento natural”. Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a essência de Deus, pode, no entanto, demonstrar sua existência ou a criação divina do mundo. (Aranha e Martins, 2009. Adaptado) Segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, para Tomas de Aquino, uma dessas provas revela que

A o argumento ontológico permite compreender a infinita perfeição divina.
B a indemonstrabilidade da existência de Deus resulta do pecado original.
C o movimento do mundo é explicado por Deus enquanto causa incausada.
D as leis lógicas possibilitam a compreensão integral da natureza divina.
E a existência de Deus e da alma indicam as antinomias da razão pura.

A religião cristã, embora originária do judaísmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo, e é precisamente da síntese entre o judaísmo, o cristianismo e a cultura grega que se origina a tradição cultural ocidental. A questão que podemos levantar a esse propósito é: como se justifica a relação entre o cristianismo, que por sua origem revelada é uma religião, e a filosofia grega que, em seu próprio surgimento, já pretendia romper com o pensamento mítico-religioso? Além disso, teólogos como Taciano (séc. II), Tertuliano (155-222) e Lactâncio (240-320) advertem que a filosofia grega é pagã e, portanto, alheia à mensagem cristã e que seus métodos e discussões podem ser perniciosos, embora teólogos posteriores tenham procurado compatibilizar verdades reveladas com verdades justificadas racionalmente (Marcondes, 2010. Adaptado). Segundo o texto, a relação entre filosofia e religião cristã é sobretudo

A inviável.
B harmoniosa.
C impossível.
D multifacetada.
E equilibrada.

Com base no pensamento de São Tomás de Aquino, é INCORRETO afirmar que:

A A alma humana é substância completa por si só e não necessita do corpo para realizar suas funções cognitivas e morais no mundo.
B Fé e razão, embora distintas, são harmônicas: a razão pode demonstrar verdades naturais sobre Deus, enquanto a fé revela verdades sobrenaturais inacessíveis à razão.
C A ética tomista considera a bem-aventurança (beatitude) como o fim último do homem, o qual só pode ser plenamente alcançado pela visão de Deus.
D A existência (esse) é o ato supremo de toda realidade criada, sendo em Deus o próprio ser subsistente, sem distinção entre essência e existência.
E As Cinco Vias propostas por Tomás partem de dados da experiência sensível e conduzem, por via racional, à existência de um primeiro motor ou causa primeira.

Um dos esforços filosóficos e teológicos mais célebres da história da filosofia é aquele empreendido por Tomás de Aquino no sentido de provar a existência de Deus. Para isso, utilizou-se de cinco vias. Sobre elas, analise as assertivas abaixo e assinale V, se verdadeiras, ou F, se falsas.

( ) Movimento: parte da consideração de que tudo o que se move é movido por outro e que, portanto, para não terminar em um regresso ao infinito que nada explicaria, é preciso admitir algo que move e que não é movido por nada: e este é Deus.

( ) Causa: constata que nenhuma coisa pode ser causa de si mesma e, assim, deduz o fato de que deve existir uma causa primeira e não causada, que produz e não é produzida, que se identifica com o ser que se chama Deus.

( ) Contingência: parte do princípio de que o que pode não ser não existia a um certo tempo; assim, nem tudo é contingente, mas é preciso que haja algo necessário, e é aquilo que costumeiramente se chama Deus.

( ) Graus de perfeição: deduz, da constatação empírica de uma gradação de perfeições, a existência de uma suma perfeição, que é justamente chamada Deus.

( ) Finalismo: parte da constatação de que os corpos físicos operam para um fim e deduz que eles agem de tal modo porque são dirigidos por um ser inteligente, como a flecha do arqueiro. O ordenador supremo é aquele que chamamos Deus. A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A F – F – F – F – F.
B V – F – V – F – V.
C F – V – F – V – F.
D V – V – F – F – V.
E V – V – V – V – V.

O estudo filosófico e psicológico da religião busca compreender a experiência religiosa sob diferentes dimensões. Sobre o tema, assinale a alternativa correta.

A A filosofia da religião analisa os fundamentos racionais e críticos da experiência religiosa, investigando conceitos como o sagrado, a divindade e a transcendência.
B A psicologia da religião identifica distúrbios emocionais associados às práticas religiosas, desconsiderando seus efeitos positivos na formação da subjetividade.
C A filosofia da religião é uma disciplina confessional, o que a torna vinculada obrigatoriamente às tradições teológicas de cada grupo religioso.
D A psicologia da religião, desde os estudos de William James, no século XIX, recusa compreender a experiência religiosa como fenômeno humano significativo, tratando-a principalmente como delírio individual.
E O campo da filosofia da religião não possui interlocução com outras áreas do conhecimento, permanecendo autossuficiente em seus conceitos e métodos.

Religião e espiritualidade não se confundem. Não existe religião sem espiritualidade, mas existe espiritualidade sem religião. Isso acontece porque espiritualidade é uma:

A totalidade formada por partes; um sistema mais ou menos complexo de mitos, de dogmas, de ritos, de cerimônias
B experiência de base onienglobante com a qual se capta a totalidade das coisas exatamente como uma totalidade orgânica, carregada de significação e valor
C reunião de discursos e práticas, referentes a seres anteriores ou superiores ao ambiente natural e social, em relação aos quais os fiéis desenvolvem uma relação de dependência e obrigação
D sistematização de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, separadas, proibidas; crenças e práticas que reúnem numa mesma comunidade moral, todos aqueles que a ela aderem
Texto associado
Pensais vós que, mesmo quando não prestamos atenção à significação das palavras e ouvimos tão somente o seu som, a ideia desse som, formada em nosso pensamento, seja alguma coisa de semelhante ao objeto que é sua causa? Um homem abre a boca, move a língua, solta sua respiração: nada vejo em todas essas ações que não seja muito diferente da ideia do som que elas nos fazem imaginar. Descartes. O mundo ou o tratado da luz

A partir do fragmento de texto precedente, julgue o item subsequente. O pensamento cartesiano afirma que o corpo e a alma são coisas distintas, situando as ideias na alma.

A Certo
B Errado
Texto associado
Tendo o texto acima como referência inicial e considerando
as múltiplas implicações do tema por ele abordado, julgue os
itens a seguir.

Um dos elementos fundamentais na constituição da
experiência religiosa é a hierofania.

C Certo
E Errado

Leia com atenção o texto a seguir. A maior parte dos textos que tratam da divisão cronológica da história da filosofia registram que, entre os século I e VII, no Ocidente, houve o predomínio da filosofia ............................, que resultou dos esforços feitos pelos apóstolos Paulo e João e pelos primeiros padres da Igreja para conciliar a nova religião, o cristianismo, com o pensamento dos filósofos gregos e romanos, como forma de converter os pagãos. Portanto, a essa filosofia ligava-se a missão ............................, bem como a tarefa de defender a religião cristã dos ataques teóricos e morais que recebia. Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

A tomista • doutrinal
B cristã • apologética
C medieval • purificadora
D escolástica • missionária
E patrística • evangelizadora