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Ao analisar a moral de civilização ocidental, Nietzsche identifica dois tipos de homem: o fraco e o forte. Nesse sentido, o homem

A formado na moral cristã nega os valores terrenos em função de uma crença metafísica, por isso deve ser considerado forte.
B adestrado, educado e criado em uma perspectiva escravo-sacerdotal tende a ser mais forte que aquele criado fora desses padrões morais.
C fraco é obediente porque foi criado com os valores dos nobres e aristocratas, por isso é mais sadio e cheio de vitalidade.
D bom é o homem forte, ao passo que o homem mau é o homem fraco.
E forte é mais potente, ativo e violento; por outro lado, é considerado um perigo aos bons costumes e, dessa maneira, é encarado como “mau”.

A respeito dos debates entre as posições racionalista e empirista, assinale a opção correta.

A Descartes é considerado um filósofo empirista por defender a primazia dos sentidos, em detrimento da razão, como forma de obter conhecimento.
B Segundo Descartes, as ideias adventícias são criações da imaginação humana.
C O inatismo cartesiano consiste na defesa da existência de ideias que não poderiam ser resultado dos sentidos ou da fantasia.
D A Nova Atlântida , de Francis Bacon, é um relato ficcional, porém fiel à dinâmica da sociedade.
E Francis Bacon descreveu uma série de técnicas, instrumentos e dispositivos da casa de Salomão em sua obra Meditações Metafísicas.

A respeito da relação entre ética, moral e democracia e dos aspectos atinentes ao exercício da cidadania, julgue o item subsequente. A ética e a moral não são sinônimas, sendo esta última objeto de estudo da primeira, que, por sua vez, poderia ser definida como ciência da moral.

A Certo
B Errado
Órgão: Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim ES Cargo: Auditor Fiscal de Tributos Municipais Prova: CESPE CEBRASPE - Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim ES - Auditor Fiscal de Tributos Municipais - 2024

A respeito da relação entre ética, moral e democracia e dos aspectos atinentes ao exercício da cidadania, julgue o item subsequente. Na perspectiva clássica, a ética assume uma concepção predominantemente formal, dissociada da análise dos bens que as pessoas desejam e do modo como aqueles são distribuídos no direito, na política e na economia.

A Certo
B Errado
Órgão: Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim ES Cargo: Auditor Fiscal de Tributos Municipais Prova: CESPE CEBRASPE - Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim ES - Auditor Fiscal de Tributos Municipais - 2024

A respeito de ontologia, julgue o próximo item. Na ontologia, o conjunto de axiomas do domínio é aquele que serve para modelar restrições e regras inerentes às instâncias.

A Certo
B Errado

John Rawls desenvolveu sua teoria da justiça distributiva em grande medida como uma resposta às teorias utilitaristas de Jeremy Bentham e John Stuart Mill. Rawls defende a ideia da “justiça como equidade”, que se tornou um dos pilares do liberalismo político contemporâneo. Sua proposta central é a de que os arranjos legais da sociedade devem

A assegurar que cada cidadão tenha o mesmo direito a um amplo sistema de liberdades básicas, desde que compatível com a liberdade dos demais.
B dar prioridade ao Bem Comum sobre os direitos dos cidadãos individuais, com vista a mitigar desigualdades econômicas e políticas na sociedade.
C abster-se de promover a igualdade de oportunidade entre os cidadãos, uma vez que não caberia ao Estado interferir na vida dos indivíduos.
D promover tanto a liberdade quanto a igualdade entre os cidadãos, sejam elas sociais, políticas ou econômicas, com vista a um sistema de “liberalismo igualitário”.
E pautar-se não pelos princípios de liberdade ou de igualdade, mas propiciar a maior eficiência econômica da sociedade, que é o verdadeiro fator de promoção do Bem Comum.

Em 1999, o Nobel de Economia Amartya Sen publicou o livro Desenvolvimento como liberdade, que se tornou referência nas discussões recentes sobre políticas públicas. Nele, o pensador indiano defende a tese de que

A existem vários tipos de liberdades diferentes, todos interdependentes e mutuamente relacionados, que devem ser objeto de atenção das políticas públicas.
B é preciso pensar a sociedade em termos de eficiência produtiva e, conforme isso, ordenar a concessão de liberdades aos cidadãos.
C é, a ideia de liberdade, uma noção ideológica burguesa irrelevante para as métricas de desenvolvimento e bem-estar social.
D é com o resultado necessário do desenvolvimento econômico das nações, que virá a liberdade dos cidadãos.
E se reduzem à liberdade política todas as demais liberdades do cidadão.

O ditado popular “Gosto não se discute” retoma a ideia do filósofo empirista David Hume que, no século XVIII, reduziu o conceito de beleza ao:

A padrão estético dominante
B gosto particular de cada um
C conceito ensinado nas escolas de arte
D modelo estabelecido pelas classes mais ricas

O conceito de causalidade expressa uma relação entre um:

A evento anterior (a causa) e um evento posterior (o efeito)
B evento anterior (o efeito) e um evento posterior (a causa)
C único evento que é causa de si mesmo
D único evento que é efeito de si mesmo