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De acordo com a história da Educação de Surdos, eles eram considerados incapazes e não tinham direito à educação. Era comum sacrificarem as crianças surdas, consideradas seres imperfeitos. Entretanto, em determinada cultura, os surdos eram considerados como criaturas privilegiadas, enviados dos deuses, pois acreditavam que eles se comunicavam em segredo com os deuses, apesar de terem vida inativa e não receberem educação. Assinale o lugar em que os surdos eram considerados deuses.

A Grécia
B Egito
C Roma
D Esparta
E China

A Lei Federal nº 12.319/2010, regulamenta a profissão de Tradutor e Intérprete da Língua Brasileira de Sinais – Língua Portuguesa. Com relação à formação do Tradutor e Intérprete, em nível médio, podemos afirmar que a mesma deve ser realizada por meio de:

A cursos de formação continuada promovidos por instituições de ensino superior e instituições credenciadas por secretarias de Educação.
B cursos de educação profissional reconhecidos pelo sistema que os credenciou e cursos de extensão universitária.
C cursos de educação profissional reconhecidos pelo sistema que os credenciou; cursos de extensão universitária e cursos de formação continuada promovidos por instituições de ensino superior e Instituições credenciadas por Secretarias de Educação.
D cursos de Libras avançado e cursos de extensão universitária.
E cursos de Libras e cursos de educação profissional reconhecidos pelo sistema que os credenciou.

No que se refere ao Congresso Internacional de Milão, ocorrido em 1880, assinale a alternativa correta.

A Ouvintes e surdos participaram e votaram quanto às decisões acerca da educação de surdos.
B A escolha do local, Milão, na Itália, foi decorrente da verba recebida pelo país para sediar o evento.
C Nesse evento, foi decidido o melhor método para o ensino de estudantes surdos: o método oralista.
D Nesse evento, foi decidido o melhor método para o ensino de estudantes surdos: o método bilíngue.
E O congresso teve como principal objetivo difundir as línguas de sinais no mundo.

Na obra As imagens do outro sobre a cultura surda

( 2009 ), a pesquisadora surda Karin Strobel afirma que muitas pessoas se espantam ao descobrir que o surdo tem uma cultura diferente da cultura do ouvinte, mesmo residindo no mesmo país. A cultura surda é definida pela autora como

A aquela compartilhada entre pessoas que se comunicam por meio do português oral.
B os costumes compartilhados com os familiares ouvintes.
C aquela compartilhada com as pessoas indígenas.
D a mesma da cultura ouvinte.
E o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e modificá-lo, a fim de torná-lo acessível e habitável.

Strobel

( 2009 ), na obra As imagens do outro sobre a cultura surda , defende que o primeiro artefato da cultura surda é são

A é a experiência política na organização de movimentos surdos.
B são as práticas de vida social e esportiva, como as que ocorrem em surdolimpíadas.
C é a experiência visual em que os sujeitos surdos percebem o mundo de maneira diferente.
D são os documentos gravados em vídeos.
E são as tecnologias assistivas.

Nós, o povo surdo, queríamos a oficialização da nossa língua de sinais, então, para conseguir isso, nos reunimos com as nossas comunidades surdas brasileiras e elaboramos a redação da Lei n o 10.436/2002, a Lei da Libras. - STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda . 2 ed. rev. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2009, p. 37, com adaptações. - No que tange à comunidade surda, assinale a alternativa correta.

A Pode incluir pessoas não surdas que apoiam e trabalham em conjunto com as pessoas surdas.
B Intérpretes de Libras, professores e familiares de surdos não podem fazer parte da comunidade surda.
C Tem como principal característica o isolamento da comunidade ouvinte.
D É composta exclusivamente pelo povo surdo.
E Crianças codas não são consideradas parte da comunidade surda.

Necessidade de normalizar os surdos com base no ensino-aprendizagem da vocalização e da leitura orofacial. Nesta filosofia, originada em meados dos anos 1900, a utilização da língua de sinais ou de qualquer outra forma gestual era proibida, uma vez que se acreditava que esses meios de comunicação prejudicavam o desenvolvimento do surdo em sua produção vocal e em sua compreensão orofacial (CAPOVILLA, 1997). A afirmativa apresentada corresponde à qual filosofia da educação de surdos?

A Oralismo
B Comunicação Oral
C Comunicação Total
D Bimodalismo
E Bilinguismo

Com base em Quadros

( 1997 ), assinale a alternativa que apresenta corretamente as fases de aquisição da língua de sinais pela criança surda.

A Período pré-linguístico. Estágio dos primeiros sinais. Estágio da explosão de vocabulário. Estágio das supergeneralizações.
B Estágio pré-linguístico. Estágio dos sinais congelados. Estágio dos múltiplos sinais. Estágio da explosão do vocabulário.
C Estágio dos balbucios gestuais. Estágio pré-linguístico. Estágio dos sinais incompletos. Estágio linguístico.
D Período pré-linguístico. Estágio de um sinal. Estágio das primeiras combinações. Estágio das múltiplas combinações.
E Estágio dos balbucios gestuais. Estágio dos primeiros sinais. Estágio das múltiplas combinações. Estágio da explosão de vocabulário.

Analise as definições abaixo: 1. A expressão está relacionada à identificação da pessoa dentro da comunidade surda, com o sentimento de pertencimento ao grupo sociocultural de surdos de determinado local, região ou país, e até mesmo internacionalmente. Tem a ver com as pessoas surdas que usam a língua de sinais e se reconhecem enquanto surdos a partir de determinada perspectiva sociocultural (QUADROS, 2019; LADD, 2003). 2. Funda-se, primeiramente, na afirmação de um modo particular de compreender e expressar a realidade, especificamente proporcionado pela experiência visual e pelo uso de uma língua de modalidade gestual-visual. Tendo como espaços privilegiados de (re)produção as comunidades surdas, opera como um conjunto de práticas específicas que delimitam um locus de reafirmação histórica, cultural, política e linguística (EIJI, s/a). 3. Grupo de pessoas que vivem num determinado local, partilham os objetivos comuns dos seus membros e, por diversos meios, trabalham no sentido de alcançarem estes objetivos. Constitui-se de pessoas surdas e de pessoas não surdas que apoiam ativamente os objetivos dos surdos, trabalhando em conjunto em prol de pautas coletivas a favor das pessoas surdas (PADDEN; HUMPHRIES, 2000). Assinale a alternativa que relaciona correta e sequencialmente as denominações das respectivas definições.

A Comunidade Surda • Identidade Surda • Povo Surdo
B Encontro Surdo-Surdo • Surdidade • Comunidade Surda
C Povo Surdo • Comunidade Surda • Minoria Linguística
D Cultura Surda • Arte e Literatura Surda • Surdidade
E Identidade Surda • Cultura Surda • Comunidade Surda

De acordo com a Lei nº 10.436, de 24 de abril de 2002, e com as pesquisas do campo da Linguística das Línguas de Sinais realizadas no Brasil desde a década de 1990, assinale a alternativa que apresenta considerações corretas sobre a Língua Brasileira de Sinais (Libras).

A É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão das comunidades de pessoas surdas do Brasil, cujo sistema linguístico é de natureza gestual-visual, com estrutura gramatical complexa própria, capaz de transmitir ideias e fatos abstratos e concretos.
B Trata-se de uma língua natural de caráter pantomímico gestual, cuja aquisição se dá de maneira espontânea por crianças surdas ou crianças ouvintes filhas de pais surdos sinalizantes, uma vez que depende de experiências visuais de percepção de mundo dos seus falantes.
C Considerada pela linguística como uma língua humana como qualquer outra, com sistema linguístico legítimo e não um “problema do surdo” ou uma “patologia da linguagem”, a Libras possui o mesmo status linguístico e mesmo status político que a Língua Portuguesa, língua oficial do país.
D Sob o ponto de vista da universalidade, por se tratar de uma língua historicamente oriunda de outra língua de sinais: a Langue des Signes Française (LSF), a língua de sinais francesa, juntamente com as demais línguas da mesma família, a Libras pode ser entendida como universal.
E É entendida por muitos estudiosos como uma língua vital para os surdos, sua língua materna. Em razão disso, está previsto em documentos legais que o ensino-aprendizagem da modalidade oral e escrita da Libras pode substituir a modalidade escrita da Língua Portuguesa.