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ID 100659 Filosofia Filosofia Instituto Quadrix 2018

Nas reflexões éticas em filosofia, há, pelo menos, duas estratégias, abordadas pelos mais diversos autores, que podem ser consideradas como de suma importância. Uma dessas estratégias discursivas tem a ética kantiana como representante, enquanto a outra tem a ética utilitarista. Quanto às estratégias discursivas da filosofia nas questões éticas e, em particular, à ética kantiana e à ética utilitarista, julgue os itens seguintes. A felicidade é um princípio heterônomo na ética kantiana.

A Certo

B Errado

ID 100657 Filosofia Filosofia Instituto Quadrix 2018

Nas reflexões éticas em filosofia, há, pelo menos, duas estratégias, abordadas pelos mais diversos autores, que podem ser consideradas como de suma importância. Uma dessas estratégias discursivas tem a ética kantiana como representante, enquanto a outra tem a ética utilitarista. Quanto às estratégias discursivas da filosofia nas questões éticas e, em particular, à ética kantiana e à ética utilitarista, julgue os itens seguintes. A filosofia de Nietzsche, ao negar a filosofia kantiana em sua totalidade, em particular sua ética, aproxima-se de uma ética de características utilitaristas.

A Certo

B Errado

ID 100653 Filosofia Filosofia Instituto Quadrix 2018

Nas reflexões éticas em filosofia, há, pelo menos, duas estratégias, abordadas pelos mais diversos autores, que podem ser consideradas como de suma importância. Uma dessas estratégias discursivas tem a ética kantiana como representante, enquanto a outra tem a ética utilitarista. Quanto às estratégias discursivas da filosofia nas questões éticas e, em particular, à ética kantiana e à ética utilitarista, julgue os itens seguintes. A ética utilitarista não possui um princípio diretor, contrariamente à ética kantiana.

A Certo

B Errado

ID 100649 Filosofia Filosofia Instituto Quadrix 2018

Nas reflexões éticas em filosofia, há, pelo menos, duas estratégias, abordadas pelos mais diversos autores, que podem ser consideradas como de suma importância. Uma dessas estratégias discursivas tem a ética kantiana como representante, enquanto a outra tem a ética utilitarista. Quanto às estratégias discursivas da filosofia nas questões éticas e, em particular, à ética kantiana e à ética utilitarista, julgue os itens seguintes. Em Kant, a ética pertence à dimensão do entendimento.

A Certo

B Errado

ID 100640 Filosofia Filosofia Instituto Quadrix 2018

Nas reflexões éticas em filosofia, há, pelo menos, duas estratégias, abordadas pelos mais diversos autores, que podem ser consideradas como de suma importância. Uma dessas estratégias discursivas tem a ética kantiana como representante, enquanto a outra tem a ética utilitarista. Quanto às estratégias discursivas da filosofia nas questões éticas e, em particular, à ética kantiana e à ética utilitarista, julgue os itens seguintes. Na ética utilitarista, comportamentos como mentir ou assassinar são considerados como essencialmente errados.

A Certo

B Errado

ID 100633 Filosofia Filosofia Instituto Quadrix 2018

Nas reflexões éticas em filosofia, há, pelo menos, duas estratégias, abordadas pelos mais diversos autores, que podem ser consideradas como de suma importância. Uma dessas estratégias discursivas tem a ética kantiana como representante, enquanto a outra tem a ética utilitarista. Quanto às estratégias discursivas da filosofia nas questões éticas e, em particular, à ética kantiana e à ética utilitarista, julgue os itens seguintes. A ética kantiana é uma forma de consequencialismo.

A Certo

B Errado

ID 80626 Filosofia Filosofia IBADE 2018

Segundo o conceito do filósofo Aristóteles, o conhecimento que propicia ao homem alcançar a virtude cardeal, consistente na ação justa, prudente, corajosa e temperada consiste na:

A justiça.

B moral.

C ética.

D cidadania.

E dignidade.

ID 59856 Filosofia Filosofia FUMARC 2018

Leia o texto a seguir: “Não se nasce mulher, torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico ou econômico define a forma que a mulher ou a fêmea humana assume no seio da sociedade” (BEAUVOIR, Simone de. O segundo sexo. v.

II. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. p. 9. Adaptado). Com o trecho acima, Beauvoir afirma que ser mulher é uma

A determinação biológica da natureza.

B pessoa com ovários e útero.

C representação da cultura patriarcal.

D representação mítica de um ideal.

E trabalhadora oprimida economicamente.

ID 59855 Filosofia Filosofia FUMARC 2018

Leia o texto a seguir: “Os pensamentos da classe dominante são também, em todas as épocas, os pensamentos dominan-tes, ou seja, a classe que tem o poder material dominante numa dada sociedade é também a potência dominante espiritual. A classe que dispõe dos meios de produção material dispõe igualmente dos meios de produção intelectual, de tal modo que o pensamento daqueles a quem são recusados os meios de produção intelectual está submetido igualmente à classe dominante. Os pensamentos do-minantes nada mais são do que a expressão idealizada das relações materiais dominantes, portanto, a expressão das relações que fazem de uma classe a classe dominante; em outras palavras, são as ideias de sua dominação” (MARX, Karl. A ideologia alemã. São Paulo: Martins Fontes, 1998, p. 48. Adaptado). Marx, no trecho acima, está se referindo à ideologia, cuja função é fazer com que as ideias

A da classe dominada sejam a expressão real das relações materiais dominantes, expondo a do-minação de uma classe.

B da classe dominante sejam também as ideias da classe dominada, mascarando a dominação material de uma sobre a outra.

C da classe dominante tenham validade universal, já que elas efetivamente são justas e garantem a sobrevivência de todos.

D daqueles que detêm os meios de produção intelectual permitam a classe dominada se libertar através do trabalho.

E daqueles que efetivamente trabalham e produzem as condições materiais da sociedade sejam as ideias de todos.

ID 59854 Filosofia Filosofia FUMARC 2018

Leia o texto a seguir: “Os Sofistas surgem na Grécia antiga, século V a. C. na passagem da oligarquia para a democracia. São os mestres de retórica e oratória, muitas vezes mestres itinerantes, que percorrem as cidades-estados fornecendo seus ensinamentos, sua técnica, suas habilidades aos cidadãos em geral. Eram relativistas. Sócrates também ensinava nas praças públicas através de perguntas e respostas que despertavam a verdade que está no interior de cada um. Sócrates afirmava que a opinião (doxa) é uma expressão individual, já o conhecimento (episteme) é universal. Desta forma, os sofistas ensina-vam a retórica para convencer aos outros que sua opinião é a melhor e Sócrates ensinava a dialética, que através de questionamentos (só sei que nada sei) levava ao conhecimento verdadeiro” (MAR-CONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, p. 42-48. Adap-tado). De acordo com o texto acima, Sócrates não era um sofista, pois ele

A buscava a verdade da episteme, enquanto os sofistas despertavam a verdade dentro de cada um.

B defendia a existência de uma verdade universal, enquanto os sofistas eram relativistas.

C ensinava nas praças públicas apenas de Atenas, enquanto os sofistas eram itinerantes.

D era cético, seu lema era “só sei que nada sei”, enquanto os sofistas defendiam uma verdade.

E persuadia através da retórica de que estava certo, enquanto os sofistas eram dialéticos.