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Questões de Filosofia da IBADE

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ID 74711 Filosofia Lógica Nascimento e seus Elementos IBADE 2025

Ao tratar sobre os métodos em pesquisa científica, Albani Reis traz o seguinte exemplo: “Se houver um curto-circuito, então ocorrerá num incêndio. Ora, ocorreu um curto-circuito. Logo ocorreu o incêndio”. O raciocínio desenvolvido neste exemplo refere-se ao método:

A Sistemático.
B Indutivo.
C Senso comum.
D Hipotético-dedutivo.
E Dedutivo.
ID 77008 Filosofia IBADE 2024

A filosofia da tradição religiosa é um campo amplo que explora os fundamentos, a lógica interna e as questões filosóficas subjacentes às várias tradições religiosas ao redor do mundo. Nesse sentido, é correto afirmar que:

A essa área busca compreender os princípios subjacentes, às crenças, os rituais e as práticas apenas da religião cristã;
B a filosofia da tradição religiosa investiga exclusivamente sobre a existência de deus;
C a filosofia da tradição religiosa procura explorar como diferentes tradições religiosas podem encontrar pontos em comum ou dialogar entre si em busca de compreensão mútua e harmonia;
D a filosofia da tradição religiosa se limita apenas a entender os aspectos teológicos das religiões;
E a filosofia da tradição religiosa busca compreender apenas como algumas tradições judaicas influenciam a sociedade, a cultura, a moralidade e até mesmo a política.
ID 77007 Filosofia O Conhecimento Humano e o Conhecimento Divino IBADE 2024

A crença no transcendente pode oferecer um senso de propósito e significado à vida de uma pessoa, ajudando-a a encontrar respostas para questões existenciais. Nesse sentido, o conceito de transcendência refere-se:

A aos objetos e divindades que existem apenas no imaginário;.
B à espiritualidade ou algo além da realidade material;
C a divindades que não podem ser alcançadas por humanos.
D aos seres que possuem vida real, mas que possuem poderes especiais;
E aos poderes divinos de se teletransportar entre planos espirituais.
ID 78720 Filosofia O que É a Filosofia IBADE 2019

“Quando dizemos que o pensamento filosóficocientífico surge na Grécia no século VI a.C., caracterizando-o como uma forma específica de o homem tentar entender o mundo que o cerca, isto não quer dizer que anteriormente não houvesse também outras formas de se entender essa realidade. É precisamente a especificidade do pensamento filosófico-científico que tentaremos explicitar aqui, contrastando-o com o pensamento mítico que lhe antecede na cultura grega.” (MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos présocráticos à Wittgenstein. Rio de Janeiro, Zahar, 2007 ) Sobre as diferenças entre o pensamento mítico e o pensamento filosófico-científico, é correto afirmar que:

A são diferenças desprezíveis, visto que em ambos os casos há uma tentativa do homem de “ler” a realidade do mundo que o cerca.
B há uma ruptura radical entre às formas de explicação mítica e a filosófica-científica. Enquanto o mito pressupõe uma incondicional adesão e aceitação de sua narrativa, que apela para uma realidade sobrenatural, divina ou misteriosa, o pensamento filosófico-científico pretende alcançar o conhecimento a partir de argumentos lógicos e racionais sobre o homem e a natureza.
C há mais semelhanças do que diferenças entre o pensamento mítico e o filosófico-científico, visto que em ambos os casos, os mitos são utilizados para transformação do homem a partir da catarse, de uma purificação de suas emoções.
D há uma ruptura radical entre às formas de explicação mítica e a filosófica-científica. Enquanto o pensamento filosófico científico pressupõe uma incondicional adesão e aceitação de sua narrativa, o pensamento mítico pretende alcançar o convencimento a partir de argumentos lógicos e racionais sobre o homem e a natureza.
E com o surgimento do discurso filosóficocientífico, o mito foi suplantado, desaparecendo do cenário social da Grécia antiga, uma vez que a filosofia substitui a mitologia no imaginário popular.
ID 78718 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga IBADE 2019

Ao negar o movimento, caracterizando-o como uma ilusão dos sentidos, Parmênides e seus discípulos foram atacados pelos pensadores da escola mobilista, que por sua vez, afirmavam o movimento e a transformação como característica do próprio Ser. Zenão de Eleia, discípulo de Parmênides, formula alguns paradoxos para defender a tese de imobilidade de seu mestre, e dentre estes, aquele que foi um dos mais comentados paradoxos da antiguidade, é o da corrida entreAquiles e a tartaruga. Segundo as premissas do pensamento eleáta exposto no paradoxo de Zenão, o resultado da corrida é:

A Atartaruga vence a corrida.
B Aquiles vence a corrida.
C Há um empate.
D Aquiles não alcança a tartaruga.
E Nenhum dos dois competidores se movem.
ID 78717 Filosofia Pensamento Pós Moderno IBADE 2019

“Até Orwell estaria assombrado. Vivemos a ficção de que o mercado é maravilhoso porque nos dizem que está composto por consumidores informados que adotam decisões racionais. Mas basta ligar a televisão e ver os anúncios: procuram informar o consumidor para que tome decisões racionais? Ou procuram enganar? Pensemos, por exemplo, nos anúncios de carros. Oferecem dados sobre suas características? Apresentam informes realizados por entidades independentes? Porque isso sim que geraria consumidores informados capazes de tomar decisões racionais. Em vez disso, o que vemos é um carro voando, pilotado por um ator famoso. Tentam prejudicar o mercado. As empresas não querem mercados livres, querem mercados cativos. De outra forma, colapsariam.” Noam Chomsky Depreende-se da citação acima uma característica marcante do pensamento filosófico, no sentido de:

A se apoiar nas narrativas consolidadas para estabelecer uma análise crítica da sociedade, visando, como afirma Michel Foucault, um “diagnóstico do presente”.
B ser uma articulação entre a história e a análise de dados estatísticos que permitem pensar a contemporaneidade.
C ser um pensamento que pretende se emancipar de uma leitura intelectualista, distante das massas, o que fez com que a filosofia perdesse espaço nos currículos escolares.
D promover uma reflexão acerca de temas contemporâneos.
E ser uma atitude crítica frente à realidade, um questionamento até sobre aquilo que já julgamos conhecer.
ID 78716 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga IBADE 2019

“Se, com efeito, mesmo o forte quisesse ser forte, continuou Sócrates, e o rápido ser rápido, e o sadio ser sadio – pois talvez alguém pensasse que nesses e em todos os casos semelhantes os que são tais e têm essas qualidades desejam o que justamente têm, e é para não nos enganarmos que estou dizendo isso – ora, para estes, Agatão, se atinas bem, é forçoso que tenham no momento tudo aquilo que têm, quer queiram, quer não, e isso mesmo, sim, quem é que poderia desejá-lo?” No contexto do diálogo platônico em questão, a discussão sobre o Eros é em, parte, uma discussão sobre o que se deseja, sobre as condições pelas quais desejamos algo. Após o discurso socrático, o quinto entre os convivas do sympósium fica estabelecido que o desejo é:

A fruto de uma completude entre os amantes.
B desejo daquilo de que somos carentes.
C expressão de uma força inconsciente.
D a força que permite aos homens viverem em harmonia.
E desejo daquilo que já possuímos.
ID 78715 Filosofia Filosofia e a Grécia Antiga IBADE 2019

“Como não haveria de ser evidente mesmo para um cego, como se diz? Enquanto não houvermos feito esta contestação, nem essa demonstração, não poderemos, de forma alguma, falar nem de discursos falsos, nem de opiniões falsas, nem de imagens, de cópias, de imitações ou de simulacros, e muito menos de qualquer das artes que deles se ocupam, sem cair, inevitavelmente, em contradições ridículas.” O trecho acima do diálogo O Sofista se refere a discussão central do diálogo que pretende afirmar qual é a arte do sofista. Esta discussão se pretende a distinção e definição dos conceitos de:

A moral e ética.
B sensível e inteligível.
C ser e não-ser.
D doxa e episteme.
E uno e múltiplo.
ID 78714 Filosofia O que É a Filosofia IBADE 2019

“Ora, quem duvida e se admira julga ignorar: por isso, também quem ama os mitos é, de certa maneira filósofo, porque o mito resulta do maravilhoso. Pelo que, se foi para fugir à ignorância que filosofaram, claro está que procuraram a ciência pelo desejo de conhecer, e não em vista de qualquer utilidade.” A filosofia, o desejo de conhecer, nasce no homem a partir de sua capacidade de:

A duvidar.
B se espantar.
C se emocionar.
D ignorar.
E instrumentalizar o saber.