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Segundo Aristóteles, elementos positivos como a riqueza e a saúde não possuem nenhum valor, se a alma do indivíduo em questão não for boa. Quando trata da busca da felicidade, Aristóteles se refere à alma do tipo

A vegetativa.
B intelectiva.
C honrosa.
D sensitiva.
E concupiscível.

Estas lições são dedicadas à estética, cujo objeto é o amplo reino do belo: de modo mais preciso, seu âmbito é a arte, na verdade a bela arte. O nome estética decerto não é propriamente de todo adequado para este objeto. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Cursos de estética

I. 2.ª ed. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2001. Tendo como referência o fragmento de texto apresentado, assinale a opção correta a respeito da estética e da filosofia da arte.

A O termo estética é considerado o mais adequado por Hegel ao seu trabalho, que tem como objeto a “bela arte”.
B Segundo Hegel, o termo estética designa a ciência do sentido.
C Estética não constitui um tema de relevância no pensamento de Hegel.
D Nietzsche, ao elaborar suas ideias sobre vontade e representação, se inspirou no modo como Hegel pensou a dicotomia entre Dionísio e Apolo.
E As ideias de Nietzsche sobre arte foram parcialmente explicadas na obra Fenomenologia do Espírito .

Sobre a Metafísica, ou a Filosofia Primeira, diz Aristóteles: “Todas as outras ciências serão mais necessárias que esta, mas nenhuma lhe será superior”. Nesse trecho, tal afirmação refere-se à questão de que

A a mente humana é incapaz de conhecer os princípios últimos da realidade.
B a visão a respeito dos saberes é eurocêntrica e colonialista.
C o comportamento do mundo sublunar e o do mundo supralunar são distintos.
D o discurso mítico e o discurso teórico apresentam equivalência.
E os saberes teóricos ou contemplativos têm primazia sobre os saberes práticos ou utilitários.

A proposição fundamental de Protágoras, o maior e mais famoso dos sofistas, foi o axioma: “O homem é a medida de todas as coisas, das que são pelo que são, e das que não são pelo que não são”. Com o princípio do homem-medida, Protágoras pretendia, indubitavelmente, negar a existência de um critério absoluto que discriminasse o ser e o não ser, o verdadeiro e o falso e, em geral, todos os valores. REALE, G. História da Filosofia Antiga, Vol.

II. SP: Loyola. 1994. p. 200. O pensamento do sofista grego Protágoras de Abdera propõe o

A dogmatismo no exercício da filosofia
B hedonismo como finalidade última das ações humanas
C relativismo nas questões concernentes à verdade
D materialismo como modelo para explicação da natureza
E teocentrismo como parâmetro para a organização da sociedade

Para Aristóteles, felicidade e ética

A convergem a partir de uma perspectiva em que a felicidade deriva de um comportamento pautado no meio-termo.
B convergem, ainda que a ética esteja relacionada a uma forma racional (proceder) e a felicidade esteja para além do modo racional (existir).
C divergem, uma vez que, para ser feliz, o homem precisa de bens tanto materiais quanto espirituais na maior quantidade possível.
D convergem, pois o homem virtuoso é aquele que usa adequadamente sua força para desenvolver ao máximo sua vontade de potência.
E divergem, visto que a felicidade é como hybris , ao passo que a ética deve decorrer de uma postura passiva frente ao mundo.
Órgão: Serviço Social da Indústriade São Paulo Cargo: Professor de Educação Básico - Área Filosofia Prova: CESPE/CEBRASPE - SESI SP - Professor de Educação Básico - Área Filosofia - 2023

A concepção de Platão a respeito da arte é

A positiva, pois esta seria uma forma de acessar a verdade.
B negativa, porque esta representaria um distanciamento do mundo das ideias.
C positiva, uma vez que ele coloca os artistas em um posto alto em sua República, sendo superados somente pelo rei-filósofo.
D positiva, por representar a ideia de belo, para além de elementos morais ou éticos.
E negativa, pois a beleza não seria, de fato, uma ideia, mas o simulacro de uma ideia.
Órgão: Serviço Social da Indústriade São Paulo Cargo: Professor de Educação Básico - Área Filosofia Prova: CESPE/CEBRASPE - SESI SP - Professor de Educação Básico - Área Filosofia - 2023

Em Gama da Metafísica , Aristóteles caracteriza a verdade assim: “Dizer do que é que ele não é e do que não é que ele é, é o falso; dizer do que é que ele é e do que não é que ele não é, é o verdadeiro”. Nesse sentido, Aristóteles defende a definição de uma forma de verdade por

A verificação.
B correspondência.
C indução.
D consistência.
E coerência.
Órgão: Serviço Social da Indústriade São Paulo Cargo: Professor de Educação Básico - Área Filosofia Prova: CESPE/CEBRASPE - SESI SP - Professor de Educação Básico - Área Filosofia - 2023

O filósofos pré-socráticos eram também conhecidos como filósofos da Physis ou da natureza. Seu objetivo era construir uma explicação racional e sistemática sobre o universo que substituísse a antiga cosmologia baseada nos mitos. Parmênides de Eleia foi um filósofo pré-socrático que concluiu que o ser é eterno, único, imóvel e ilimitado. Esse pensamento estava em oposição à ideia de que “tudo flui”, defendida por:

A Tales
B Platão
C Heráclito
D Anaximandro

A passagem do mito ao logos ocorreu no contexto pré-socrático. Um filósofo representante desse período de transição, tido por muitos como o responsável por esse fenômeno, é:

A Aristóteles.
B Santo Agostinho.
C Tales de Mileto.
D Espinosa.