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No estudo sobre a razão, Kant distingue a realidade em si, da realidade para nós, ou conhecida por nós. Para fazer isso, Kant faz uso de duas palavras gregas, sendo elas:

A Lógos e phoné.
B Dialética e maiêutica.
C Órganon e silogismo.
D Noumenon e phainomenon.

Thomas Kuhn, em seu livro A Estrutura das Revoluções Científicas, afirma que “um paradigma é o que os membros de uma comunidade científica compartilham, e, inversamente, uma comunidade científica consiste em homens que compartilham um paradigma”. (KUHN, Thomas S.; FOUCAULT, Michel. A Estrutura das Revoluções Científicas e Outros Ensaios. São Paulo: Editora Perspectiva, 2000, p. 176.) Com base nessa definição, qual das alternativas a seguir melhor descreve o conceito de paradigma científico?

A Paradigmas são apenas métodos de pesquisa, sem influência sobre as teorias ou a prática científica.
B O conceito de paradigma não é relevante para a ciência, pois a ciência se baseia em métodos e não em crenças ou valores.
C Um paradigma é um conjunto fixo de teorias que nunca muda e que é aceito por todos os cientistas em uma área específica.
D Um paradigma é um conjunto de crenças, valores e técnicas que são aceitos pela comunidade científica e que orientam a pesquisa até que uma nova descoberta provoque uma revolução científica.

A beleza é a manifestação sensível da ideia. (HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Estética: A Ideia e o Ideal. São Paulo: Editora Martins Fontes, 1997, p. 42.) Com base na citação de Hegel , melhor representa a concepção de beleza na arte, segundo a filosofia idealista:

A É subjetiva e depende exclusivamente do gosto individual de quem observa a obra.
B Trata-se de uma característica objetiva que pode ser medida e avaliada com precisão em qualquer obra de arte.
C Deve ser entendida como uma imitação da natureza, e seu valor depende de quão fielmente a obra reproduz o mundo natural.
D Refere-se à manifestação de uma ideia universal e, portanto, possui um caráter objetivo, embora se manifeste de maneira sensível.

A concepção filosófica de Santo Agostinho caracteriza dentro da história da Filosofia, o pensamento medieval. Sua visão filosófica expressa uma articulação entre a racionalidade e a fé cristã. Sua filosofia teve influência do pensamento platônico e do cristianismo, enquanto seu conceito de experiência foi baseado na teoria de Aristóteles. (https://www.nucleodoconhecimento.com.br/teologia/ santo-agostinho,Luiz Goulart). Com base na premissa acima, assinale a alternativa INCORRETA :

A A partir dessa articulação entre racionalidade e fé cristã, Agostinho busca, incessantemente, a sabedoria.
B A partir dessa indagação, e por influência da filosofia platônica, da aristotélica e do pensamento de Plotino, Agostinho não considera a alma como essência do homem.
C O pensamento agostiniano gravita em torno de Deus e da alma. Em busca da compreensão da essência de Deus e da essência humana, Agostinho articula em sua relação a fé e a razão.
D Para Agostinho, num dado momento da existência humana, é necessário dar uma pausa e indagar o que é a alma, e quem é, de fato, o Deus que Agostinho tanto almeja conhecer.
E Todo o itinerário do filósofo em direção ao conhecimento do homem, é uma narração de si mesmo, que revela um paradigma antropológico. Buscando o saber, o autor descobre o “eu,” a realidade imaterial do ser humano.

Um dos mais importantes filósofos do período moderno, René Descartes foi um racionalista francês do século 17, geralmente lembrado pela ênfase na autoridade da razão em filosofia e ciências naturais, bem como pelo desenvolvimento de métodos de verificação. (https://www.infoescola.com/filosofos/renedescartes/#google_vignette , Willyans Maciel) Diante do enunciado acima, assinale a alternativa INCORRETA :

A Descartes foi um defensor do dualismo mente/corpo, mas diferente de defensores anteriores do dualismo, Descartes defendeu que a relação não é unidirecional.
B Sua obra mais famosa, considerada a fundação da filosofia moderna, é o tratado Discurso sobre o Método, que produziu uma revolução na filosofia e ciência.
C Argumentou em favor da existência de um Deus, mas também da vontade livre e, portanto, da responsabilidade humana por suas ações.
D No campo da ética, Descartes defendeu que a virtude consiste no raciocínio adequado, que deveria guiar nossas ações, sendo que a condição mental, que hoje chamaríamos de saúde mental, e o conhecimento em geral possuem ambos grande influência neste processo, motivo pelo qual aconselhou ainda que um estudo completo da moral deveria incluir o estudo do corpo.
E O autor estabelece um sistema baseado exclusivamente no raciocínio divino/espiritual, guiando-se pela fé.

Santo Tomás de Aquino (1225–1274) é um dominicano, foi discípulo de Alberto Magno, com quem estudou o pensamento de Aristóteles. Tomás, tal como seu amigo Boaventura (Franciscano, 1221–1274), é um conhecedor das grandes questões filosófico-teológicas de seu tempo. (Manoel Vasconcellos; Filosofia Medieval: Uma breve introdução, p.76). Dado esse contexto sobre a filosofia de Santo Tomás de Aquino, assinale a alternativa INCORRETA :

A Para o dominicano, com efeito, a filosofia e a teologia são modos diferentes de buscar a verdade e se opor ao erro e, por isso mesmo, não há propriamente oposição entre elas, mas uma mútua colaboração, ainda que, por sua própria natureza, a fé esteja acima da razão.
B A obra de Tomás de Aquino é vasta, tratando grande número de questões com precisão técnica e notável fundamentação filosófica, valendo-se, sobretudo, das Escrituras, do legado agostiniano e de Aristóteles.
C Em consonância com a perspectiva de colaboração entre a fé e a razão, Tomás de Aquino elaborou cinco vias de acesso a Deus, através da razão. Mais do que provas, propriamente ditas, este conjunto de argumentos intenta mostrar que a razão pode alcançar o conhecimento sobre a existência de Deus, mesmo se a conclusão racional não dá conta de uma compreensão mais ampla da divindade.
D Diferentemente do franciscano, Tomás concebe de um modo mais independente a filosofia diante da teologia.
E Assim, como o franciscano, Tomás concebe de um modo mais dependente a filosofia diante da teologia.

As questões da filosofia contemporânea se apresentam já na segunda parte do século XIX, em decorrência de um pensamento que se caracteriza pela rejeição de explicações totalizantes. A ideia de diferença é fundamental a uma filosofia contemporânea, dado o pressuposto da impossibilidade de conhecermos tudo. Em todos os aspectos somos seres limitados, tema concernente à filosofia contemporânea. (Fatimarlei Lunardelli, https://escrita.art.br/fundamentos-da-filosofiacontemporanea/). Sobre Filosofia contemporânea, segundo o contexto acima, assinale a alternativa correta:

I. O pensamento moderno inaugurado por René Descartes (1596-1650), no contexto da revolução científica do final do Renascimento, do Iluminismo e do desenvolvimento material daí decorrentes, encontra seu limite em Georg Hegel (1770-1831), último autor a formular um sistema filosófico.

II. Depois dele, tanto Karl Marx (1818-1883) quanto Friedrich Nietzsche (1844-1900) abordam as transformações da sociedade.

III. Marx critica em Hegel o modelo idealista e artificial da história; já Nietzsche, que foi um historiador das ideias, dá ênfase aos sistemas morais – do paganismo da antiguidade grega ao catolicismo cristão.

IV. Na revisão da história instala-se o pensamento contemporâneo da diferença. Já não importam apenas os fatos, mas a interpretação que deles é feita. Nietzsche fez a genealogia da moral, Michel Foucault (1926-1984) fez uma arqueologia das ideias, buscou a história daqueles que não tinham história – os excluídos designados loucos; Sigmund Freud (1856-1939) buscou pelo método psicanalítico os fatos esquecidos no inconsciente que, sem temporalidade, pressionam o presente do sujeito na forma de sintoma. A sequência correta é:

A As assertivas I e IV estão corretas.
B As assertivas III e IV estão corretas.
C As assertivas I e II estão corretas.
D As assertivas I, II, III e IV estão corretas.
E As assertivas II, III e IV estão corretas.

Na trajetória filosófica do homem, a busca aos questionamentos atemporais: “Qual o sentido da vida? Qual a origem do mundo e do ser humano? O que é o ser?”, mediante o uso de base científica, com o objetivo de romper com o conhecimento adquirido por meio de respostas mitológicas, embasaram os filósofos da Antiguidade, Sócrates, Platão e Aristóteles, principalmente, na incessante busca pela verdade. (https://www.redalyc.org/journal/6198/619872597029/ht ml/, UNESP/2022) Sobre as “concepções de homens”, segundo o contexto acima, assinale a alternativa correta:

I. Na Idade Média, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino foram os principais filósofos que conduziram os questionamentos, sendo esse movimento alicerçado pelo viés científico, no qual Deus não seria o meio ideal para conhecer a verdade.

II. Já na modernidade, o conhecimento se constituiu como a grande questão a ser revelada aos homens, sendo em suma o uso da razão o modo de conquistá-lo, segundo os grandes filósofos desse período, dentre eles Bacon e Kant.

III. Na contemporaneidade, várias são as teorias e correntes filosóficas responsáveis por compreender o homem e traçar caminhos que apontem possíveis respostas às questões da existência humana e ao papel do homem nesse ínterim.

IV. Ao propor o resgate histórico do homem é preciso considerar antes de conceber avaliações precipitadas o contexto histórico de cada pensador, as necessidades vivenciadas pela sociedade em cada período e a tentativa de cada estudioso em compreender aquele momento político, econômico e existencial, assim como, os pensamentos desenvolvidos por eles para sanar as inquietações de um povo, mesmo que as reflexões digam respeito às condições existenciais universais para atender a sujeitos particulares. A sequência correta é:

A As assertivas III e IV estão corretas.
B As assertivas I e II estão corretas.
C As assertivas II, III e IV estão corretas.
D As assertivas I, II, III e IV estão corretas.
E As assertivas I e IV estão corretas.

A Filosofia ocidental tem buscado há milênios responder a questão sobre o Ser. De acordo com Heidegger, à questão do Ser, mesmo sendo profundamente analisada ao longo da história, jamais foi solucionada. A partir da afirmação acima e do pensamento de Heidegger, é correto afirmar que o ser é:

A Independente, autônomo e indefinível.
B Tirano, heterônomo e infalível.
C Insciente, submisso e decifrável.
D Dependente, repressor e inexplicável.
E Egoísta, espontâneo e irresponsável.

Dentre as ideias defendidas por Immanuel Kant, renomado pensador do chamado “Século das Luzes”, uma das mais conhecidas é o conceito de esclarecimento. Assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Kant acerca do conceito de esclarecimento.

A Para Kant, a menoridade do indivíduo é culpa de regimes opressores que cerceiam a liberdade dos indivíduos.
B Para alcançar o esclarecimento, o ser humano precisa ser livre. E a liberdade só pode ser alcançada com a ausência de regras, que oprimem os sujeitos.
C Embora o esclarecimento permita que os indivíduos se libertem da menoridade, o autor reconhece que, para muitos, é cômodo permanecer enquanto sujeitos menores.
D Para que os indivíduos sejam livres, é fundamental que sejam sempre conduzidos por sujeitos esclarecidos: os filósofos.
E Sendo um estágio contemplativo do espírito humano, o esclarecimento não pode ser considerado um ato oriundo da razão.