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Na cosmologia, as explicações rompem com a religiosidade, ou seja, com a cosmogonia, típica do pensamento mítico. A ____________ não se encontra mais na ordem do tempo mítico, mas significa princípio teórico, enquanto fundamento de todas as coisas. A lacuna é preenchida, corretamente, por:

A afungé
B arché
C aufklärung
D areté

Em uma pequena cidade-estado fictícia, os cidadãos estão discutindo qual é a melhor forma de governo. Alguns defendem que o governo deve ser conduzido por uma elite de filósofos, que seriam os mais capacitados a liderar com sabedoria e justiça. Outros acreditam que o poder deve ser concentrado em uma única figura, argumentando que a centralização da autoridade evita conflitos e incertezas. Uma terceira corrente, porém, sustenta que o governo deve ser participativo, com todos os cidadãos tendo voz ativa nas decisões políticas. Com base nos pensamentos políticos da Grécia antiga e do período medieval, qual filósofo apoiaria a ideia de que os filósofos são os governantes mais adequados?

A Platão, que, em sua obra “ A República ”, defende que os filósofos, por possuírem o conhecimento do Bem, são os mais aptos para governar a cidade.
B São Tomás de Aquino, que, em sua obra “Suma Teológica” , defende que o poder deve ser concentrado em um monarca, pois isso reflete a unidade divina.
C Aristóteles, que, em sua obra “ Política ”, defende que a democracia é a melhor forma de governo, pois todos os cidadãos têm a capacidade de tomar boas decisões.
D Santo Agostinho, que, em sua obra “A Cidade de Deus” , argumenta que a autoridade deve ser concedida ao governante que for escolhido pela providência divina.

O surgimento da filosofia na Grécia Antiga foi profundamente influenciado por fatores históricos e culturais que transformaram a maneira como os gregos entendiam o mundo e interagiam em sociedade. Dentre os fatores a seguir relacionados, qual foi o mais significativo para o desenvolvimento do pensamento filosófico grego?

A A consolidação das monarquias absolutas na Grécia Antiga, que incentivaram o surgimento de escolas filosóficas para justificar o poder divino dos reis.
B O desenvolvimento da escrita alfabética, que eliminou a tradição oral, sendo a principal responsável pela criação de conceitos abstratos e pela transição do mito ao logos.
C A invenção da política e da vida urbana, que, com o surgimento da polis grega, proporcionaram um espaço para o debate público e a reflexão crítica sobre temas éticos e sociais.
D As navegações, que criaram um ambiente propício para a filosofia ao eliminar completamente as influências míticas, substituindo-as por explicações exclusivamente racionais e filosóficas.

De acordo com Aristóteles, a felicidade (eudaimonia) é o bem supremo a ser alcançado pelo ser humano. Sobre a ética aristotélica e o conceito de felicidade, assinale a afirmativa correta.

A Para Aristóteles, a felicidade é um estado natural e inato, alcançado sem esforço ou aprendizado.
B A felicidade, para Aristóteles, é obtida pela acumulação de riquezas materiais e pelo poder político.
C A felicidade aristotélica depende exclusivamente da aprovação da sociedade e da reputação do indivíduo.
D A felicidade consiste em viver de acordo com a razão e desenvolver virtudes que equilibrem emoções e ações.

Os pensadores da Escola Jônica buscaram explicar o mundo por meio de um princípio único e racional, denominado arché. Com base nos fundamentos da Escola Jônica, identifique corretamente o elemento que cada pensador considerava como arché.

A Tales de Mileto considerava o fogo como arché ; Anaximandro identificava o apeiron ; e Anaxímenes atribuía o título ao ar.
B Tales de Mileto e Anaxímenes consideravam a água como arché; Anaximandro rejeitava um princípio físico, defendendo o fogo.
C Tales de Mileto acreditava que o ar era o arché ; Anaximandro e Anaxímenes defendiam o mesmo princípio, mas com interpretações diferentes.
D Tales de Mileto via a água como arché ; Anaximandro identificava o apeiron como princípio infinito; e Anaxímenes considerava o ar como a origem de todas as coisas.

A transição do pensamento mítico para o pensamento filosófico foi marcada por uma mudança no modo como os gregos explicavam o mundo. Com base nas características do pensamento mitológico e a passagem para o logos , assinale a afirmativa correta.

A O pensamento mitológico baseava-se exclusivamente em observações racionais e críticas, o que deu origem à filosofia.
B O pensamento filosófico substituiu completamente o mito, rejeitando qualquer forma de narrativa simbólica ou poética.
C A tragédia grega exemplifica a superação total do mito pela filosofia ao substituir as narrativas míticas pela razão científica.
D O pensamento mitológico apresentava explicações baseadas em narrativas tradicionais e religiosas; o logos introduziu uma busca racional e sistemática pelo conhecimento.

Os pensadores da Escola Itálica, especialmente Pitágoras, introduziram um enfoque inovador ao associar arché a conceitos matemáticos. Com base nas ideias de Pitágoras e seus seguidores, assinale a afirmativa correta.

A Pitágoras afirmava que a água era o princípio essencial, destacando o seu papel na harmonia universal.
B Filolau defendia que a harmonia era alcançada pela relação numérica entre os elementos do cosmos.
C Os pitagóricos negavam a importância de explicações baseadas em fundamentos universais, valorizando apenas observações práticas.
D Árquitas de Tarento rejeitava a importância dos números, enfatizando que apenas as sensações eram capazes de explicar o cosmos.

A oposição entre Heráclito e Parmênides representa um marco no pensamento filosófico dos Pré-socráticos, destacando abordagens opostas à realidade. Sobre as ideias de Heráclito e Parmênides, assinale a afirmativa correta.

A Heráclito e Parmênides defendiam a mesma teoria, mas com interpretações opostas sobre o papel do logos.
B Heráclito defendia que o ser era imóvel e eterno; Parmênides afirmava que tudo estava em constante mudança.
C Heráclito acreditava que o mundo era marcado pela mudança constante; Parmênides defendia a imutabilidade do ser.
D Tanto Heráclito quanto Parmênides concordavam que o fogo era o princípio essencial, mas divergiam quanto à sua manifestação.

Durante uma aula sobre a história da filosofia, o professor de filosofia apresenta uma situação hipotética: um grupo de alunos discute se a verdade pode ser ensinada ou se ela é relativa ao contexto de quem a defende. Um dos alunos, inspirado pela argumentação retórica, defende que a verdade depende das circunstâncias e do interlocutor, enquanto outro sustenta que a verdade é universal e pode ser alcançada por meio da razão. Considerando o exposto, assinale a afirmativa que melhor relaciona os conceitos defendidos pelos filósofos gregos.

A A argumentação do aluno a favor da verdade relativa está alinhada com a filosofia dos sofistas, que defendiam o relativismo e a persuasão em seus discursos.
B O segundo aluno está de acordo com as ideias de Platão, que defendia que o conhecimento verdadeiro está no mundo sensível, acessível pelos sentidos.
C O aluno que argumenta a favor da relatividade da verdade segue a perspectiva de Aristóteles, que defendia a lógica como meio de alcançar a verdade absoluta.
D A defesa da universalidade da verdade pelo segundo aluno pode ser associada à filosofia dos pré-socráticos, que acreditavam que a verdade era inatingível pela razão.