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A questão sobre a natureza do conhecimento é filosófica e científica, mas tem implicações diretas na prática dos processos de aprendizagem. Assinale a opção que indica corretamente uma concepção racionalista de conhecimento.

A O conhecimento se constrói a partir de experiências orientadas concretas em contextos educacionais.
B A aprendizagem efetiva ocorre por meio da observação e da interação constante com o ambiente.
C O desenvolvimento do conhecimento se dá coletivamente e depende das trocas culturais.
D A aprendizagem ocorre com base na testagem prática das hipóteses trabalhadas teoricamente.
E O conhecimento tem como base o modo como a mente organiza conceitos e princípios abstratos.

Certas vertentes pedagógicas enfatizam a dimensão dialética do processo educacional, enquanto outras enfatizam a dialógica. Apesar da proximidade fonética e semântica, há diferenças conceituais importantes entre as duas noções. Assinale a opção que descreve corretamente esta diferença.

A O dialético privilegia a interação entre sujeitos no processo educativo, enquanto o dialógico enfatiza o confronto de ideias para a construção do conhecimento.
B O dialético promove a síntese entre perspectivas opostas como caminho para a aprendizagem, enquanto o dialógico valoriza a troca de experiências e a construção coletiva.
C O dialógico busca o desenvolvimento do pensamento crítico por meio da superação de contradições, enquanto o dialético prioriza a comunicação horizontal.
D O dialógico pressupõe que o conhecimento se constrói por meio da imposição de conceitos, enquanto o dialético enfatiza a liberdade interpretativa e subjetiva.
E O dialético e o dialógico são modelos que se opõem na pedagogia, sendo um voltado para a transmissão de conteúdos e o outro para a participação ativa dos alunos.

É que, se os homens são estes seres da busca e se sua vocação ontológica é humanizar-se, podem, cedo ou tarde, perceber a contradição em que a “educação bancária” pretende mantê-los e engajar-se na luta por sua libertação. FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido, Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2005, p. 71. Acerca da noção freireana de educação bancária, assinale a afirmativa correta.

A Constitui a vocação ontológica dos homens.
B Alia-se à postura do educador humanista.
C Supõe horizontalidade entre educador e educandos.
D Diz respeito à superação de um antagonismo histórico.
E Está a serviço de uma estrutura de opressão.

Em um estudo de caso realizado em uma escola pública, pesquisadores observaram que as práticas pedagógicas tradicionais dificultavam a inclusão de estudantes de contextos culturais diversos. Para enfrentar esse desafio, foram implementadas ações que valorizavam o capital cultural de diferentes grupos, promovendo o diálogo intercultural e adaptando conteúdos e metodologias às realidades locais. Considerando essa experiência local, é correto afirmar que a contribuição dos estudos de caso para a compreensão e transformação dos processos educativos, em contextos culturais diversos, consiste em:

A descrever os processos administrativos;
B fornecer dados abstratos e generalizáveis a todas as instituições educacionais de maneira imediata;
C permitir testar hipóteses gerais e quantificáveis sobre a influência do capital cultural na aprendizagem escolar;
D possibilitar a análise detalhada das interações sociais e culturais dentro do contexto específico, revelando as dinâmicas que impactam a educação;
E substituir outras metodologias, uma vez que estudos de caso tendem a fornecer elementos que permitem a análise de todos os aspectos do fenômeno educacional em uma única investigação.
Texto associado
Tendo em vista que a interdisciplinaridade e a transversalidade podem ser abordadas por meio de temas integradores propostos no currículo do estado do Espírito Santo, julgue os seguintes itens, acerca desse tema.

A educação patrimonial enfatiza os patrimônios particulares em detrimento da cultura popular.

C Certo
E Errado
Órgão: Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim Cargo: Professor de Educação Básica Prova: CESPE/CEBRASPE - Prefeitura de Cachoeiro de Itapemirim - Professor de Educação Básica - 2024

Morin problematiza a temática do conhecimento em seu célebre Sete saberes necessários à educação do futuro . O autor discute, a título de exemplo, o caso da decodificação da estrutura do código genético (o DNA) empreendida por Watson e Crick, que “surpreenderam e escandalizaram a maioria dos biólogos, que jamais imaginavam que isto poderia ser transcrito em moléculas químicas”. Trata-se de um caso nas ciências que evidencia o funcionamento das ideias normativas, ancorando as causas desse erro

A nos problemas de tradução e reconstrução do conhecimento.
B nas diferenças culturais, sociais e de origem.
C na separação intrínseca entre percepção e alucinação.
D na abordagem da complexidade.
E na ausência de métodos amplamente aceitos.

Azzi (In Pimenta, 2018) observa que a práxis é uma atividade humana em que o sujeito deve passar por uma idealização consciente. Para isso, necessita conhecer a realidade e, então, negá-la. Para a autora, essa negação, no campo da educação, significa

A perceber a dimensão metafísica da pedagogia.
B transformar a realidade em outra.
C adotar o abstracionismo pedagógico.
D recusar a própria práxis em favor da teoria idealizada.
E substituir os saberes docentes por saberes discentes.

Tardif

( 2014 ) apresenta uma concepção da prática educativa caracterizada pela “ideia de que a ação educativa está ligada a realidades contingentes e individuais que não podem ser julgadas de maneira cientificamente rigorosa e necessária”. Segundo essa concepção, o professor “age guiando-se por certas finalidades, e sua prática corresponde a uma espécie de mistura de talento pessoal, de intuição, de experiência, de hábito, de bom senso e de habilidades confirmadas pelo uso”. Trata-se da concepção de educação como

A arte.
B profissionalidade docente.
C técnica guiada por valores.
D persuasão.
E interação.

A escola é um espaço formal de educação no qual as práticas pedagógicas intencionais são planejadas para o desenvolvimento humano de forma individual e coletiva, visandoà formação de cidadãos críticos, conscientes,competentes, comprometidose participativos. Nesse sentido,há uma função social explícita para oportunizar aconstrução de conhecimentos,a promoção da igualdade e o desenvolvimento de habilidades. Ao cumprir essas finalidades, a escola se torna um espaço de formaçãosocial e humana visandoà construçãode um mundo melhor. Diante da importância de a escola ser considerada um espaço social para a formação de seres humanos críticos eparticipativos, analise as afirmativas abaixo:

I. A função social da escola como desenvolvimento das habilidades cognitivas, psicomotoras e socioemocionaisdo indivíduo.

II. Promoção da igualdade de oportunidades, incentivando a formação de cidadãos acríticos e o domínio de conteúdos.

II. Promoção da igualdade de oportunidades, incentivando a formação de cidadãos acríticos e o domínio de conteúdos.

III. Garantia do domínio dos conteúdos de leitura, cálculo e escrita para a participação e exercício social.

IV. Colaboração para o desenvolvimentode habilidades emocionais,cognitivas visandoao preparo para omercado de trabalho e o convívio social. Assinale a alternativa que contenha apenas as afirmações CORRETAS.

A I e II.
B I e III.
C I, III e IV.
D I, II e III.
E I, II, III e IV.

As concepções político-filosóficas de educação se referem a diferentes visões e abordagens sobre o papel, os objetivos e a natureza da educação na sociedade. Nesse sentido, a educação crítica tem por princípio a consideração da educação como ferramenta de transformação social e conscientização das estruturas de poder. Com base nisso, é correto afirmar que seu principal objetivo é:

A promover a aprendizagem significativa, considerando o estágio de desenvolvimento individual;
B promover a aquisição de conhecimento prático e habilidades úteis para a vida;
C estimular a aprendizagem ativa, integrando teoria e prática para resolver problemas reais;
D estimular o desenvolvimento integral do indivíduo, enfatizando a liberdade, a criatividade e a autonomia;
E capacitar indivíduos para a crítica social, avançando para a emancipação e para a igualdade.