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Em “Metafísica”, Aristóteles apresenta um princípio que lança os fundamentos da racionalidade em correspondência com a realidade. Nesse sentido, esse princípio não tem apenas uma dimensão lógica, mas também ontológica, de modo a ser conhecido como:

A Princípio de identidade.
B Princípio do terceiro excluído.
C Princípio da potência dos contrários.
D Princípio de contradição.
E Princípio do primeiro motor imóvel.

Entre o indivíduo e a sociedade ocorre sempre relações sinergéticas e relações dialéticas. As sinergéticas são definidas como colaboração, quando dois ou mais indivíduos trabalham em conjunto para realizar algo de valor; coesão, concurso, entendimento, acordo, união e solidariedade, são alguns outros conceitos relacionados. Assinale a opção que apresenta, corretamente, aspectos das relações dialéticas aplicados ao estudo das relações entre o indivíduo e a sociedade.

A A dialética se deve ao constante diálogo entre os atores sociais, que gera a modificação do real.
B A dialética está relacionada às opiniões contrárias entre os atores, que geram as decisões sinérgicas.
C As relações são dialéticas porque apresentam novas interpretações dos fatos históricos, surgidas do diálogo.
D A dialética está caracterizada nas relações pelas opiniões sinérgicas concordantes e trocadas entre os atores sociais.
E As relações dialéticas estão relacionadas ao contínuo devir da realidade e a troca contínua de informações, que gera movimento.

Para onde foi Deus? [...] Eu já lhes direi! Nós o matamos – vocês e eu. Somos todos seus assassinos! [...] Que fizemos nós, ao desatar a terra do sol? Para onde se move ela agora? Para onde nos movemos nós? Para longe de todos os sóis? Não caímos continuamente? Para trás, para os lados, para a frente, em todas as direções? Existem ainda “em cima” e “embaixo”? Não vagamos como que através de um nada infinito? [...] Deus está morto! Deus continua morto! NIETZSCHE, F. A Gaia Ciência . SP: Cia. das Letras. 2001. p. 64. No trecho acima, o filósofo Friedrich Nietzsche está expondo

A o diagnóstico de uma crise de referências a valores absolutos na civilização europeia moderna.
B o argumento cabal e definitivo que prova a inexistência de Deus.
C a crítica da cultura europeia à teologia cristã.
D a superioridade inequívoca da ciência sobre a religião.
E a crise das monarquias europeias ao longo do século IX.

Na obra Metafísica , Aristóteles pretendeu delimitar e empreender um saber que, por sua proeminência sobre os demais, ele chamou de “filosofia primeira”. O objeto desse saber é o(a)

A belo na obra de arte e seus efeitos sobre a alma humana.
B ser enquanto ser e suas propriedades.
C ação humana e suas hierarquias de valor.
D religião grega, suas crenças e práticas.
E organização da sociedade e as melhores formas de governo.