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ID 103895 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade MS CONCURSOS 2026

A cultura corporal de movimento tem sua origem nas práticas sociais construídas, historicamente, pelos diferentes grupos humanos, estando relacionada às formas de organização da vida coletiva e individual. Nesse sentido, essas práticas expressam valores, normas e significados atribuídos ao corpo em diferentes contextos. Assinale a alternativa correta.

A A cultura corporal de movimento é resultado apenas de fatores biológicos, sendo independente das relações sociais e culturais estabelecidas pelos indivíduos.
B A origem da cultura corporal de movimento está vinculada às necessidades, valores e formas de organização social dos grupos humanos, influenciando e sendo influenciada pela vida coletiva e individual.
C As práticas corporais possuem caráter exclusivamente recreativo, não exercendo influência sobre aspectos sociais, culturais ou identitários dos indivíduos.
D As práticas corporais surgem de forma espontânea e individual, sem considerar a organização social e os modos de vida coletivos.
ID 49450 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FCC 2026

A partir das análises relativas às relações entre direito e sociedade no pensamento de Émile Durkheim, contidas no livro Direito e sociedade na obra de Émile Durkheim: bases para uma matriz sociológica para os estudos sociojurídicos , é possível afirmar:

A No curso da evolução social, o direito restitutivo, correspondente à solidariedade mecânica, é progressivamente substituído pelo direito repressivo, correspondente à solidariedade orgânica.
B Para Émile Durkheim o direito é um sistema de regras autônomo que não apresenta nenhuma relação com a moral.
C O direito é utilizado por Émile Durkheim como "indicador" das formas de solidariedade social, pois reproduz as principais formas de solidariedade social.
D Direito e solidariedade social não apresentam nenhuma relação entre si, pois o direito é um sistema normativo, e a solidariedade, um ato de boa vontade.
E Os contratos baseiam-se no livre acordo de vontades, motivo pelo qual a liberdade contratual é absoluta.
ID 113129 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade VUNESP 2025

Quando são utilizados meios tecnológicos, como internet e celulares, para realizar agressões dirigidas a uma pessoa, o bullying, conforme esclarece Camargo

( 2009 ), é chamado de

A tecnobullying.
B trolling.
C etno-bullying.
D cyberbullying.
E soft-bullying.
ID 61672 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FUNDATEC 2025

O fenômeno religioso, quando analisado pela sociologia das religiões, apresenta diferentes dimensões que permitem compreender sua função social. Considerando o pensamento de Émile Durkheim

( 2000 ) sobre esse tema, analise as assertivas abaixo:

I. Compreende a crença em seres sobrenaturais, sem relação com a organização social, restringindo-se ao pensamento individual, racional e científico.

II. A sua função social é desvinculada de sentimentos coletivos, existindo sob a perspectiva econômica como mecanismo de controle das classes.

III. O fenômeno religioso expressa e reforça a coesão social, representando valores coletivos e normas morais compartilhadas por um grupo. Quais estão corretas?

A Apenas I.
B Apenas II.
C Apenas III.
D Apenas I e II.
E Apenas I e III.
ID 23740 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FGV 2025

Analise as afirmativas a seguir:

I. Ação social afetiva refere-se a condutas impulsionadas por sentimentos e paixões, como aquelas reações espontâneas, não racionalizadas, que ocorrem na impulsividade do instante.

II. Ação social tradicional refere-se a comportamentos moldados por desejos e identidades individuais, com uma percepção consciente de suas motivações.

III. Ação social racional refere-se a comportamentos planejados, que são orientados para obtenção de uma finalidade específica. Está correto o que se afirma em

A I, apenas.
B I e II, apenas.
C I e III, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II e III.
ID 23737 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FGV 2025

Na falsificação de produtos (bens e serviços), marcas e/ou patentes, esses são copiados, imitados ou reproduzidos por uma organização ou rede, sem qualquer autorização ou remuneração de quem legalmente detém direitos sobre tal patrimônio intangível e tangível, com vistas à obtenção de vantagem financeira via comercialização. A marca que vai ser falsificada é, necessariamente, bem conhecida e sobretudo valorizada por um público que a consome ou gostaria de consumi-la. É uma prática que se reveste de certas propriedades da pirataria do passado, acrescida de traços modernos. Incide uma contrafação, pois essa falsificação é fraudulenta, ao violar o direito de propriedade industrial que legalmente pertence a terceiros. Por sua vez, os compradores podem estar cientes (o que usualmente acontece) ou não da ilegitimidade daquilo que adquirem. Num astuto modo de uso, o consumidor não pretende passar, nos seus círculos, a mercadoria falsa por verdadeira, para eliminar o risco social de serdesmascarada. Em vez disso, cria para si uma narrativa algo favorável e até prestigiosa, mediante: a) a exibição de conhecimentos sobre a marca original; b) comentários sobre viagens ao exterior em que o produto foi adquirido; c) exposição de um perfil de comprador esperto. Adaptado de: STREHLAU , Suzane; André Torres; Filipe Quevedo-Silva. O valor percebido no luxo falsificado pelo cliente de artigo legítimo: uma investigação qualitativa, Revista de Administração da UNIMEP. v.13, n.3, 2015, pp. 75 – 77. As afirmativas descrevem corretamente o comportamento social em relação aos produtos falsificado, à exceção de uma . Assinale-a.

A O conhecimento sobre o produto, mesmo que falsificado, também confere prestígio ao consumidor
B A compra de produtos falsificados é uma maneira de acessar o valor simbólico por um custo inferior ao valor de mercado.
C A aquisição de produtos falsificados está relacionada com aspirações sociais do consumidor.
D O uso de produtos falsificados está ligado a outros fatores externos que influenciam o status social de quem os utiliza.
E A decisão de comprar produtos falsificados é influenciada principalmente pela percepção da qualidade do material.
ID 21421 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FGV 2025

Analise as afirmativas a seguir sobre o materialismo histórico.

I. O materialismo histórico é uma tradição de pensamento idealista, que tem como objetivo a subversão da ordem social vigente.

II. O materialismo histórico-dialético entende as classes sociais como opostas, reconhecendo sua relação dialética desde os primórdios da humanidade.

III. O materialismo histórico possui um caráter científico, visando compreender a sociedade a partir de sua realidade concreta. Está correto o que se afirma em

A I, apenas.
B I e II, apenas.
C I e III, apenas.
D II e III, apenas.
E I, II e III.
ID 114897 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade VUNESP 2024

As recentes transformações da família evidenciam sua relação direta com as mudanças societárias. Do ponto de vista da teoria social crítica, a família é parte intrínseca do conjunto das relações sociais e, portanto, é marcada pelas contradições que caracterizam tais relações, constituindo-se o locus privilegiado das expressões da questão social. Nessa perspectiva, a concepção de família assenta-se ainda na afirmação do seu caráter histórico e, por isso, entende-se que seu modelo nuclear é uma formação típica do capitalismo, constituindo-se uma instituição privilegiada dos processos de reprodução social. Assim, a família não é compreendida apenas como o lugar de afetos e socialização, mas é reconhecida como unidade econômica e

A de desejos.
B unânime.
C de serviços.
D flexível.
E transitória.
ID 64243 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FUNDATEC 2024

Leia o trecho a seguir, de Connell: “Abra qualquer compêndio introdutório de Sociologia e provavelmente você vai achar [...] uma discussão sobre os pais fundadores focada em Marx, Durkheim e Weber. O primeiro capítulo também pode citar Comte, Spencer, Tönnies e Simmel, e talvez alguns poucos outros. Na visão normalmente apresentada a estudantes, esses homens criaram a Sociologia em resposta a mudanças dramáticas na sociedade europeia: a Revolução Industrial, o conflito de classes, a secularização, a alienação e o Estado Moderno. [...] A principal dificuldade com esta visão é que ela não se enquadra com a evidência mais relevante – o que os sociólogos do período estão escrevendo. Os compêndios mais gerais de Sociologia, até a Primeira Guerra Mundial, não se esmeravam na análise da modernização da sociedade na qual os autores viveram. [...] temos fortes razões para duvidar do retrato convencional da criação da Sociologia. Isso não apenas para questionar a influência de certos indivíduos. Nós precisamos examinar a história da Sociologia como um produto coletivo – as preocupações compartilhadas, suposições e práticas que construíram a disciplina em vários períodos e o formato dado que a história, pelas forças sociais transformadoras, construiu a nova ciência” (CONNELL, R. O Império e a criação de uma ciência social. Contemporânea , v. 2, n. 2, 2012) – trecho adaptado especialmente para esta prova. De acordo com a abordagem do trecho, analise as assertivas a seguir:

I. A autora indica ser importante explorar descrições diferentes do retrato convencional da construção da Sociologia.

II. Connell analisa criticamente a formação do cânone clássico da Sociologia e a primazia de seus objetos de estudo à época.

III. A socióloga critica a ausência de Comte, Spencer, Tönnies e Simmel entre os listados como pais fundadores da Sociologia em algumas obras. Quais estão corretas?

A Apenas I.
B Apenas III.
C Apenas I e II.
D Apenas II e III.
E I, II e III.
ID 64237 Sociologia Relação entre Indivíduo e Sociedade FUNDATEC 2024

Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os trechos de obras clássicas da Sociologia aos seus respectivos autores. Coluna 1 1. Karl Marx. 2. Émile Durkheim. 3. Max Weber. Coluna 2

( ) “Sociologia (no sentido aqui entendido dessa palavra empregada com tantos significados diversos) significa: uma ciência que pretende compreender interpretativamente a ação social e, assim, explicá-la causalmente em seu curso e em seus efeitos”.

( ) “Nossa regra não implica, portanto, nenhuma concepção metafísica, nenhuma especulação sobre o âmago dos seres. O que ela reclama é que o sociólogo se coloque no mesmo estado de espírito dos físicos, químicos, fisiologistas, quando se lançam numa região ainda inexplorada de seu domínio científico. [...] é preciso que ele se sinta diante de fatos cujas leis são tão insuspeitas quanto podiam ser as da vida, quando a biologia não estava constituída”.

( ) “Se começasse, portanto, pela população, elaboraria uma representação caótica do todo e, por meio de uma determinação mais estrita, chegaria analiticamente, cada vez mais, a conceitos mais simples. [...] Chegado a esse ponto, teria que voltar a fazer a viagem de modo inverso, até dar de novo com a população, mas dessa vez não como uma representação caótica de um todo, porém como uma rica totalidade de determinações e relações diversas”.

( ) “[...] sem alterar o sentido dessa expressão, pode-se chamar ‘instituição’ todas as crenças e todos os modos de conduta instituídos pela coletividade; a Sociologia pode então ser definida como a ciência das instituições, de sua gênese e de seu funcionamento”. A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:

A 1 – 3 – 2 – 2.
B 1 – 3 – 2 – 3.
C 2 – 1 – 3 – 1.
D 3 – 2 – 1 – 2.
E 3 – 2 – 1 – 3.